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寶島臺灣的臺北故宮，與北京故宮遙相呼應。不少珍貴的歷史文物分隔兩岸，遠遠“對望”。

臺北故宮博物院共收藏、展出1000多年來宋至清歷朝皇帝推崇藝術、廣事收集的稀世珍品70萬件，這是一般博物館（院）所無法比擬的。今天，帶大家欣賞來自臺北故宮的那些“有故事”的玉器……

當年文物遷臺時，文物的總量是當時原故宮的四分之一，但這些都是文物中的精品，其中玉器就有11445件，如新石器時代的鳥紋玉飾、清代的翠玉白菜蟈蟈等，都是無上的國寶。

蓋爐白玉雕成，器分蓋與爐兩部分。蓋呈覆碗式，平頂，頂部鑲有束腰鏤雕纏枝牡丹為鈕，蓋壁亦以透雕技法滿飾纏枝牡丹紋。爐身圓口斜唇，束腰短頸，圓腹外鼓，圜底，下承外撇高圈足，圈足外壁鏤雕一圈變形蕉葉框捲草紋。又爐身外壁，置有四朵等距的浮雕牡丹朵花為耳，腹壁四朵花耳之間則各有一開光，開光內填飾浮雕折枝花卉。

是件蓋爐用料大器，四耳牡丹朵花自是別出心裁的新穎設計，再加上花團錦簇的繁縟裝飾風格，讓人一眼望去既能感受蓋爐濃郁的宮廷氣息。

這件美麗秀雅的玉杯，是以瑩潤半透明的青白色玉雕成。杯體略呈細長的圓錐體，有高足與單柄。飾有秦時流行的柿蒂紋、流云紋、卷云紋、如意紋，杯足作豆形，豆腹部刻有絲束妝化紋，在高足縮腰支托下，整體顯得秀麗挺拔。

秦朝之短暫舉世皆知（僅15年就亡了），短暫絕定了它傳于后世或發掘出土的文物非常稀少，而玉器就更為珍貴了，此玉杯不僅制作精良，而且還是皇室用品，精美絕倫、彌足珍貴。可見秦時的工匠們工藝之精湛。

溫潤的淺碧綠色玉，局部有大片淺褐色，雕刻成橢圓形的盤子，在盤心雕一朵舒展開的蓮花，花心位置鑲嵌一粒編著金絲的紅玻璃，盤面和盤底沿周邊雕琢了一圈花葉紋，再填飾上一些小花束，盤面沿邊又嵌入了金絲和紅玻璃。

這是清乾隆鐘愛的痕都斯坦玉*，“痕都斯坦”為一地名，即現在的印度北部，其地所制玉器華麗細膩，工巧精致，獨具特色。

盤子呈現出痕都斯坦玉特有的對稱、華麗裝飾。在盤面空白處，刻下了乾隆御制詩，共有五十四個字，經核查，該詩為《詠痕都斯坦綠玉盤》，作于乾隆四十年（1775）。

*痕都斯坦玉材多為南疆的和闐玉、葉爾羌角閃石玉。玉質細密，質地溫澤，透過光，可以看到里面有棉狀或點狀包裹體。痕都斯坦玉匠喜用純色的玉材雕琢，一器一色，所制玉器華麗細膩、獨具風格。

乾隆十四年，由于殿廷陳列與內府儲藏的銅器甚多而富，清高宗乃命臣工梁詩正、嵇璜、汪由敦等人，仿北宋《宣和博古圖錄》之體例，精繪形模，備摹款識，并詳細記錄其基本資料，共收一千五百件青銅器，于二十年編成《西清古鑒》

以黃色閃玉琢一鴨子，在鴨的頭、腹及雙足部位則呈現深褐色。這件玉鴨琢碾的手法極為簡單，但因掌握了鴨子翹尾豐臀的體態特征，顯得既可愛又生動活潑。

本品玉質除底部微微露出原本的黃綠色外，通體褐黃，部份顯現灰白斑，偶見褐紅的色素摻雜于陰刻線中，所以推測此玉杯可能經過染色。

狀如枯藁而包闔起的荷葉，呈上寬下斂的三角形，葉緣彎曲起皺。外壁以雙陰線刻劃出葉脈。葉梗從底部中心開始彎繞，后順勢上揚至杯側，此安排除了增添造形的變化外，還具有足與把的實際功能，而此設計手法與浙江衢州南宋史繩祖墓出土的一只白玉荷葉杯相似，只是本器更見成熟細膩。

本件作品主要的外形為一魚，魚身縱向，魚尾卷翹上揚，下端則雕飾波濤，并配以水紋木座與之呼應，一眼即知，此魚正自水中奮力躍出。栩栩如生。

故宮的這件玉辟邪，曾為帝王重要的收藏。辟邪的胸前刻有御制詩。宮中還配有雙層紫檀木座，上層刻有乾隆御玩，下層刻有與辟邪胸前相同的御制詞，刻字的部分還嵌有銀絲。

螭是龍的一種，幾分像虎。此件玉觿器面微泛褐紅，是傳世器特有的盤紅色澤，刻做成轉首側身形態，頭與軀體的銜接方式與本院藏的龍、鳳玉觿同，乃是戰國時代玉匠處理此類動物玉雕的一慣作法。

距今約四、五千年前，在長江下游的太湖流域，發展了良渚文化。

玉琮（Cóng）是一種內圓外方筒型玉器，是良渚居民用以祭祀神祇祖先的重要禮器。