□李國文
搏者，或曰搏斗，或曰肉搏；博者，或曰博弈，或曰賭博。這兩個漢字，形近似，意卻不同。
人，活在這個世界上，既有趣，也艱難。為什么有趣的同時艱難，就在于這搏、博兩字上面。有趣，是對于生活的追求和獲得。你有追求，你要獲得，天上不會掉餡兒餅，你就要搏。
當你在襁褓中的時候，你渴望能爬、能站起來；當你顫顫巍巍立定在這個世界上的時候，你又想能邁步，能走路；然后你又希望能跳，能跑。人的一生，就是在一個欲望，接著一個欲望，一個目標，接著一個目標的驅動下，有意識也好，無意識也好，孜孜不息，搏擊不已，不停不息，奔跑不完的過程。
有趣，是收入，而艱難，是付出。
無論那欲望或是目標，定義為高尚的，邪惡的，偉大的，渺小的，哪怕或者僅僅是為了最狹義的生存，而苦苦掙扎；也無論其目的，在于追求，在于獲得，或者根本無所謂追求和獲得，只是渾渾噩噩。總之，每個人都活得滿有滋味的，而且覺得往前走去，下一步要比這一步大概更有奔頭。所以，真正活膩了，活夠了，再也不想活的人，還是極少的，否則，自殺該不是個別現象了。
雖然，在路的盡頭，并不總有鮮花，彩帶，掌聲，和笑臉在等待著他，甚至連道一聲平安，說一聲難為你了，也不可能，而面臨著無妄之災，滅頂之禍，弄不好要送命。但人也怪，好像為此望而卻步者，也不很多。因為誰也不能完全把握未來，很難保證絕對的成敗輸贏。因為明天有許多不可知的變化，即使勝利在望，可以全軍覆沒；眼看走投無路，也許絕處逢生。放眼未來，可能和不可能，永遠各占百分之五十。人的可貴，就在于這一半的機會，也仍舊寄于希望，即使沒有勝算，一搏之心總是會催動著你，興致勃勃地往前行進。
其實，有時明知失敗，也不會止步的。那些前赴后繼，殺身成仁的志士，難道不了解自己只不過是漫長的通往成功道路上的一塊墊腳石嗎？可是，肯把腦袋放置在斷頭臺上，義無返顧，顯然，是為了他根本看不到的明天，在拿自己下注。因此，某種意義上講，人生本是一搏的這個“搏”字，也無妨說成一博輸贏的“博”。
“搏”既有勝負之分，成敗之別，那么其實這個“搏”，也就等于在“博”。人類下賭注時，獲勝率甚至只有百分之一的可能，也要付出百分之百的努力去“搏”和“博”的。否則怎么叫做“孤注一擲”呢？這也就是人類優于地球上的其它生物的地方，大概在于具有這種豁出去一“博”的精神。明知其不可能，而使其可能，曉得做不成，也偏要去試一試冒險性，這才有了發展和進步。
神舟翱翔藍天，人類登上月球，并不是在完全的把握下，獲得成功的，而是在沒有什么希望的情況下，披荊斬棘，前赴后繼，跌打滾爬，頭破血流，經歷無數失敗，才達到目的。如無一博之心，唯知因循守舊，茍安自得，庸庸碌碌，不肯冒某種程度的險，去搏去博的話，人類至今也就只能夠像其它動物一樣，只會在地球上跑跑跳跳罷了。
這當然是很艱難、很漫長的過程，每走一步，都要在地球上留下血和汗的印跡。而且，每一個成功的背后，都有無數曾經“搏”過，“博”過而失敗的前人，為你鋪路。因此，十賭九輸，這個概率，大抵是準確的。如果因為怕輸，而裹足不前，猶豫等待，打個呵欠，懶洋洋地對什么都不感興趣的話，那么，你不但成功無望，也不能為后人的成功，積累可資汲取教訓的寶貴經驗。
失敗也是貢獻，因為你失敗了，別人再不會因此失敗，通往成功的路上就少了一份障礙。若是沒有哥白尼的先驅，也不會有布魯諾的“日心說”，若不是作為異端的他，為這個學說于宗教審判中被燒死的話，人類大概還在《圣經》的《創世紀》里尋求答案吧！
正是這種“博”，才能迸發出智慧的火花，才能產生出思想的飛躍，才能使精神的東西變為物質的東西。即使是失敗的教訓，也是彌可珍貴的。“不吃一塹，不長一智”的古訓，是很有道理的。但中國人吃了這么多年的大鍋飯，缺乏競爭機制，遂養成了程度不同的“飯來張口，衣來伸手”的等待，依賴的壞習慣，而應該有的“搏”和“博”的精神，卻用在人與人的“斗爭”上，白白消耗掉了大好時光。所以改革開放的三十年，社會財富的積累增加，國民水準的長足進步，在世界范圍里比較起來，原來處于相當落后的位置，而能儕身于強國之林，應該看到這正是我們中國人敢搏敢博的結果。。
所以，新的世紀里，有著五千年光輝歷史的中國人，在神州大地生氣煥發之際，還不應該抓住這歷史難得的機遇，好好地“搏”一“搏”和“博”一“博”嗎？
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