“周易系列”第二講：
《卦的先天與后天》
2012年3月11日下午應《尋廬講壇》的邀請，我在市圖書館學術報告廳開講周易系列講座的第二講——《卦的先天與后天》。
應聽眾及網友的要求，現將這一講的《講座大綱》列述如下：
《周易》的基本理論：
世界是一個從無到有,從一到無限的發展過程,這個發展過程表述為：無極生太極，太極生兩儀,兩儀生四象，四象生八卦，八卦相疊而成六十四卦。
下面闡釋這段話的6個關鍵詞：
1、“無極”：就是“無窮”，也就是“空”。是一種原始的終極狀態。莊子《逍遙游》：“無極之外，復無極也。”即宇宙無邊無際，無窮之外，還是無窮。
2、“太極”：就是“至于極限”。也就是“有”（即“有窮”）,它既包括至極之理,也包括至大至小的時空極限。太極是“有”和“無”的一個臨界點。在這個點上世界開始發生變化。
所以，“無極生太極”用我們現代最通俗的話來說就是“無中生有”。“有”是從“無”里面產生出來的。這也是道家的基本觀點。
3、“兩儀”：是指“陰陽”。易經認為,太極產生陰陽兩儀。陰陽之間的關系是“相反而又相成”,“陰陽”的兩個方面既對立又依存。相互之間永遠是一種平衡的關系.是動態的平衡。
4、“四象”：動態的陰陽平衡產生四種現象，稱為“四象”。“四象”既指“四時”，也指“四季”，還指“四方”（即：“青龍、白虎、朱雀、玄武”——在五行學說盛行的年代里，五行家們照著陰陽五行給東西南北中配上五種顏色，（除中央正色為黃色外）其他四種顏色的每種顏色又配上一個神獸；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀{鳳凰}，北為黑色，配武{龜蛇獸}。
古代把南視為至尊，而把北視為臣服。所以皇帝都是“背北面南”。按照這個方位你就懂得為什么是“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”。
5、“八卦”：易經認為,四象循環往復,世界萬物處在永恒的變化之中。這種變化規律可以用“八卦”來顯示。
這個過程是怎么推演的呢？
請看下圖：
6、“64卦”：
八卦兩兩相疊就成64卦。64卦的每一卦都代表一個事物或一種現象。而每卦中的六爻又代表六種變化過程。由此可見世界的豐富多彩。
（六）六十四卦每卦的內容：
任何一個卦都包括“卦畫”、“卦名”“卦辭”、“爻題”、“爻辭”等。
形象地說，六十四卦如同《易經》這部著作的六十四章；
“卦畫”：如同每章的序號，由六條符號組成；
“卦名”：在卦畫后面的叫卦名，如《乾》，《乾》就是卦名，卦名是對卦畫最簡要的說明，它是這個卦的主題。如乾這個卦畫六個符號皆為陽，故乾有剛健之義。
“卦辭”：如同每章的題目和主旨，是卦名后面的一段文字，是對一卦的總說明。如乾后面有“元亨利貞”四個字，此就為乾卦卦辭；
每卦的六爻如同每章的六個小節；
“爻題”：如同每節的序號，六條爻辭有“九”“六”作為爻題，陽爻稱九，陰爻稱六。一卦六爻自下而上，若為陽爻依次為初九，九二，九三，九四，九五，上九；若為陰爻依次為初六，六二，六三，六四，六五，上六；
“爻辭”如同每節的內容，一卦共六爻，由六個符號組成，每爻都有一個意思，表達這個意思的文辭叫做爻辭。
六十四卦共384爻，但乾、坤兩卦各多一爻，所以《易經》總共386爻。
“當位”與“不當位”：
《易經》的每一卦中，“初、三、五”爻為“陽爻位”；“二、四、上”爻為“陰爻位”。
如果符合上述規定，就稱之為“當位”；如果不符合上述規定，就稱之為“不當位”。
下面選幾卦，看看卦的各部分構成：
《周易》64卦的排列，反映了世界產生、發展、變化的過程，以乾、坤為首，象征著世界萬物開始于天地陰陽，乾為陽，為天；坤為陰，為地。乾坤之后為屯、蒙，屯、蒙象征著事物剛剛開始，處于蒙味時期。上經終于坎、離，坎為水，離為火，有清澈光明之義，象征萬物清晰呈現。
下經以咸、恒為始，象征天地生成，咸為交感之義。指陰陽交感，衍生萬物。恒為恒久。社會形成以后，矛盾變化貫穿始終，一直到最后為“既濟”、“未濟”。“既濟”，指成功，完成。“未濟”表示事物發展無窮無盡，永遠沒有終止。可見，六十四卦智慧無窮！魅力無窮！
（七）“先天八卦”與“后天八卦”
1、先天八卦，又稱伏羲八卦，傳說是由距今六千年的伏羲觀物取象所作。
2、后天八卦也稱文王八卦。相傳乃周文王所作。
3、先天八卦圖是“乾坤定南北，離坎定東西”；強調“對應”后天八卦圖是“離坎定南北，震兌定東西”。強調“周期”在排序是不同的。
4、“先天八卦”和“后天八卦”是不同的：
“先天八卦”描述的是地形特征，比如：從地形來看，中國的土壤分布顏色：東方多青色土，南方多紅色土，西方多白色土(多沙漠)，北方多黑色土，而中原一帶則以黃土為多。還有，東方是太陽升起的方位，故“離火”居東；西方生水，長江，黃河的源頭都來自西方，故“坎水”居西；南向多朝陽，故“乾陽”居南；北向多陰，故“坤陰”居北。
“后天八卦”描述的是季節特征，體現了四季的變化和萬物生長的過程，表明了與農業生產的密切關系。（分析見后圖）
先天八卦循環過程是“先逆后順”，為“S”線，
據傳伏羲最初是在“八卦臺”演繹八卦。“八卦臺”位于河南省淮陽，坐落在城北宛秋湖的一個小島上。臺高兩米，四面環水，景色宜人。在這里，曾經升起了中華文明的第一道曙光。
伏羲臺分三層，最上層為不等邊八角形，俗稱八卦臺，又稱伏羲畫卦臺。
中央是伏羲八卦亭，上懸伏羲先天八卦。八卦亭有石龜兩只，各有一青石碑。一書“開物成霧”，一書“先天精蘊”。伏羲八卦亭前側有一方青石算盤。青石算盤散布算盤子。看上去，既象河圖，又象洛書。但是細細一看，他既不是河圖，又不是洛書。多少年來沒有人能夠揭開其中的奧妙。據說“石算盤”是伏羲畫卦時的通靈之物。
“后天八卦”據傳為周文王所創，亦稱文王八卦。《史記》載：西伯（即文王）囚羑里，[yǒu]
所以，許多學者認為：“先天為體，后天為用”。
二、朱熹的“八卦歌訣”：
三、六十四卦推演表
見下圖
卦序是指六十四卦排列的順序。為了便于記憶，古人編了一首《卦序歌》：
乾、坤、屯(zhun)、蒙、需、訟、師，
比、小畜、兮
同人、大有、謙、豫、隨，
蠱、臨、觀、兮
剝、復、無妄、大畜、頤，
大過、坎、離、三
咸、
晉、與
蹇、解、損、益、夬[guài]
升、困、井、革、鼎、震、繼，
艮、漸、歸妹、豐、旅、巽，
兌、渙、節、兮中孚、至，
小過、既濟、兼
是為下經三十四。
