在古希臘神話傳說中，繆斯是眾神之王宙斯與記憶女神謨涅摩敘涅所生的九個(gè)女兒，這九個(gè)女神在希臘神話中被稱為繆斯女神。她們分別掌管從繪畫、詩詞、舞蹈、歷史到音樂等諸多藝術(shù)，這些女神能激發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)作靈感，一般也作為對(duì)詩人的雅稱，更是作為完美女性的代名詞，因此在西方文化中繆斯等同于我們常說的“情人眼里出西施”中的“西施姐姐”。
《薩福像》作者不詳
“人都說九個(gè)繆斯——你再數(shù)一數(shù)；
請看第十位：萊斯博斯島的薩福。”
這句話是古希臘最偉大的哲學(xué)家柏拉圖所說的，這位“萊斯博斯島的薩福”究竟有著怎樣的才能，竟能成為這位整個(gè)西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家心中的完美女性？
薩福的一生充滿了謎團(tuán)，包括她具體的生卒年月，只知道她大概生活在公元前628年到568年間，對(duì)于他的生平和身世，千百年來更是傳的神乎其神，各種版本的猶如神話般的傳說故事層出不窮，但很多都缺乏事實(shí)根據(jù)。
泰德瑪《薩福和阿爾該烏斯》
有一個(gè)說法現(xiàn)在比較被世人認(rèn)可，薩福出生于萊斯博斯島的一個(gè)貴族家庭，父親叫斯卡曼德羅尼摩斯，母親叫克勒斯。在當(dāng)時(shí)民主派與貴族階層之間的政治斗爭中被迫流亡國外。十二年后她回到家鄉(xiāng)，這時(shí)的薩福已經(jīng)是一位聲名遠(yuǎn)播、無人能望其項(xiàng)背的大詩人了。
格維得《薩福》
歸來的薩福在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦學(xué)校，教授詩歌、音樂、禮儀以及妝容、服飾等，當(dāng)?shù)刭F族都把自家的女兒送去那里學(xué)習(xí)，薩福身邊聚集了一大批為之瘋狂的年輕貌美的女弟子，成為聞名遐邇的“少女之王”。除了詩歌和音樂，薩福還教授女弟子們戀愛的藝術(shù)，加之她的詩中充滿了對(duì)同性的愛戀帶來的不可名狀的歡樂和無窮無盡的痛苦，因此也傳出了薩福是個(gè)TXL者。從十九世紀(jì)末開始，薩福成為了女TXL者的代名詞，也被現(xiàn)代女性主義者和女TXL者奉為始祖。
后來薩福愛上了一位詩人（另傳是一位漁夫，還有說是個(gè)女子）法翁，然而法翁卻輕蔑地拒絕了她，這讓薩福悲痛欲絕，最后她懷著已破碎的心從海邊的懸崖一躍而下結(jié)束了自己年輕的生命。
達(dá)維特《薩福和法翁》
薩福的詩歌體裁被稱作“薩福體”，因?yàn)槠洫?dú)創(chuàng)性、敏感細(xì)膩、語言精練、韻律優(yōu)雅和情真意切，對(duì)后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，她也被稱為西方愛情詩歌的開山鼻祖和奠基人。薩福一生寫過九卷抒情詩和一卷哀歌，可惜流傳至今的只有兩首完整的詩作和千百年來詩人們引用她作品中的殘篇斷句，這是因?yàn)樗拇蟛糠衷娮饔谥惺兰o(jì)初期在君士坦丁堡和羅馬被公開焚毀，原因是薩福的詩歌中有大量的謳歌愛情和描述肉體原始欲望的描寫，被當(dāng)時(shí)的基督教定義為“過于傷風(fēng)敗俗”。
拉斐爾《帕納塞斯山》
在偉大的古典藝術(shù)巨匠拉斐爾有一幅《帕納塞斯山》又稱作《詩壇》的經(jīng)典畫作，帕納塞斯山為古代太陽神和文藝女神聚集的靈地。畫面中，以藝術(shù)文學(xué)為象征的阿波羅為中心，環(huán)繞他的分別為文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等九位文藝女神和今古詩人。這其中薩福赫然在列，就是在左下角那位袒露肩膀側(cè)坐的女子，她高舉的左手中所持的就是她寫給情人法翁的情書。
《帕納塞斯山》局部
除了拉斐爾，像拿破侖的首席宮廷畫家達(dá)維特、“維多利亞時(shí)代最好的畫家”泰德瑪以及格維得等數(shù)不清的藝術(shù)大師都在自己的作品中描繪過這位偉大的女詩人。薩福曾說，未來的人們是不會(huì)忘記她的。圍繞薩福，后人創(chuàng)造了許多的文藝作品，特別是在繪畫、雕塑方面，可謂數(shù)不勝數(shù)，足見薩福在西方文藝史上的崇高地位。
【結(jié)語】
在古希臘，人們談到荷馬都稱其為“詩人”，認(rèn)為只有荷馬才能擔(dān)得起這個(gè)稱謂，而薩福在古希臘人的口中被尊稱為“女詩人”，可見在古希臘人的心目中薩福與荷馬是劃等號(hào)的。直到二千六百多年后的今天，薩福在全世界的詩人當(dāng)中仍然獨(dú)占鰲頭，被譽(yù)為“有史以來最最偉大的詩人”。
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