一、書法的“書”
1、概念：書法是以文字（主要是漢字）為載體，以筆墨紙硯為主要書寫工具，表現(xiàn)作者審美理想及性情、志趣的藝術(shù)。
2、 文字主要是漢字，有真（楷）、草、隸、篆、行五種基本字體；漢字是象形文字，結(jié)構(gòu)用筆遠(yuǎn)比其它文字、尤其是表音文字復(fù)雜多變，因而有無限的字形變化的可能。
筆是毛筆，以其柔軟性使得書法的線條及結(jié)構(gòu)形態(tài)更易變化多端；
以柔性的筆和以同樣柔性的墨去表現(xiàn)有力量見性情的書法藝術(shù)，恐怕也是中國(guó)文化所獨(dú)有；
目前，硬筆書法不占書法藝術(shù)的主流，其所達(dá)到的高度自然也無法與毛筆書法相比；
墨以黑色為主，其它如朱墨（朱砂制）者不占主流，書法線條之顏色雖然有墨分五色之說，究竟以黑為主，其變化不過濃淡干濕而已，正因如此，與中國(guó)古典哲學(xué)，或者說中國(guó)傳統(tǒng)文化相合：書法線條與線條之外的紙面之關(guān)系正好是“黑”與“白”之二元對(duì)立且統(tǒng)一的關(guān)系，有如太極圖之原理。
3、審美理想
前人講，書為心畫。書者，抒也。書如其人。個(gè)人的差異決定了審美理想及其風(fēng)格的不同。發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，選擇一條適合自己的學(xué)習(xí)的路很重要，不少人盲目學(xué)習(xí)一輩子，不知道自己到底應(yīng)學(xué)習(xí)什么、表現(xiàn)些什么好；
一個(gè)內(nèi)秀、隱忍性格的人卻選擇去表現(xiàn)大氣磅礴的東西，能有成功的可能嗎；
有個(gè)說法是擇帖如擇偶，喜歡的未必適合自己，好的東西很多，但最適合的只有一個(gè)。
4、性情志趣
喜樂哀樂，情緒變化，人人皆有，但表現(xiàn)的方式大不同，因何不同，性格不同。以樂為例，有的表現(xiàn)得十分外露，可以手舞足蹈，有的深藏不露，似水波不興。表現(xiàn)在書法上，其線條的形態(tài)變化也各各有異。
列舉天下三大行書：
王羲之《蘭亭序》：表現(xiàn)人生之悲嘆，附圖示；
顏真卿《祭侄稿》：表現(xiàn)人生之悲痛，附圖示；
蘇東坡《寒食帖》：表現(xiàn)人生之悲酸，附圖示。
趣是興趣、興味，使人愉悅的東西；
從自然，從生活中發(fā)現(xiàn)有意思的東西是一種能力，有天分得的，也有后天學(xué)習(xí)培養(yǎng)所得?？匆娙魏问挛锒紱]有感覺、反應(yīng)，肯定是一個(gè)無趣的人；
有的字很見功力，但不見性情、趣味，缺乏對(duì)自然、對(duì)生活的感悟，無力表現(xiàn)到書法作品中。
5、書法與音樂等藝術(shù)的相似（同）點(diǎn)
需要節(jié)奏、韻律變化，附圖示；
是時(shí)間藝術(shù)（一次性），示范；
表現(xiàn)的抽象性，附圖示；
與文學(xué)密不可分，都有文字內(nèi)容，內(nèi)容與書法表現(xiàn)能相得益彰則更完美，如三大行書、名人手稿的藝術(shù)效果；
與舞蹈一樣，有時(shí)間、動(dòng)作（書寫）連貫性，在書寫中，要注意節(jié)奏變化與用筆的豐富、到位。附言：高手踢足球，球的運(yùn)動(dòng)軌跡是非常有藝術(shù)性的。
6、書畫同源說
書與畫的線條演化同源，書與畫使用的工具相同，書與畫表現(xiàn)的筆墨趣味同理。（說明：這里講的畫是中國(guó)畫。）
線條的表現(xiàn)力都是書與畫所重視的。線條是中國(guó)書畫的心電圖，是價(jià)值核心所在。線條的變化與作者的生命狀態(tài)、情感變化、審美意趣密不可分（前面已有言在先）。
書法家從不說自己的字是畫字，但畫家都愿意說他的畫是寫出來的。因?yàn)榫€條的演生正是作者一筆一筆寫出來的（畫亦然）。
書與畫的差別：書有絕對(duì)的時(shí)間性，畫無絕對(duì)的時(shí)間性（我最反對(duì)小孩子沒寫完一篇字即吃零食、上廁所）。書法表現(xiàn)很抽象，畫還是要造具象的形。一般一件書法就是一個(gè)墨色（印除外），畫則不然。書法在空間書寫上有一定的規(guī)定性，畫則不然?？雌饋頃ǖ臅鴮懕犬嫼?jiǎn)單，但也難在簡(jiǎn)單二字。
7、書法與中國(guó)文化。任何藝術(shù)的產(chǎn)生與傳揚(yáng)都與其生存土壤的文化底色密不可分。中國(guó)的文化底色主要是儒釋道三家哲學(xué)思想的涂抹。如果仔細(xì)分析歷代大書家的文化品格，我們總能從中析出這三家哲學(xué)思想的映射。如玄學(xué)（道家一脈）對(duì)王羲之書法的影響，儒家對(duì)顏真卿、柳公權(quán)書法的影響，佛學(xué)對(duì)弘一大師書法的影響。那有人會(huì)問，上古甲骨文書法的文化底色是什么，是巫史文化、原始宗教。
二、書法的“法”
1、中國(guó)稱“書法”，日本稱“書道”，韓國(guó)稱“書藝”?！暗馈⑺嚒敝貙徝溃胺ā敝馗?。其實(shí)，法是什么，非少數(shù)人所獨(dú)定，乃千百年億萬眾于社會(huì)實(shí)踐中演化而成的一定之軌——即“法則”，這正與老子所說相合，即“道法自然”。因此，稱哪樣不重要，各取一端，殊途同歸。
法不可違，因自然不可違。任何藝術(shù)都有它特定的形式原則，書法也不例外。那些不經(jīng)學(xué)習(xí)，不遵守書法之“法”閉門造車的，美其名曰“自家風(fēng)格”的，萬萬要不得。
2、筆法
執(zhí)筆無定法，但使虛而寬（蘇東坡），我意能控住筆，運(yùn)腕靈便即可，切忌執(zhí)筆太死，初學(xué)的小孩還是宜按常規(guī)執(zhí)筆，附示范；
三過筆：起筆、行筆、收筆， 做到了三筆，才有一點(diǎn)“法”的味道，不然所謂“精到”何來？沒有三過筆，線條就成木柴。
提按頓挫：要充分發(fā)揮筆毫的彈性，以體現(xiàn)線條的粗細(xì)、方圓、曲直變化?！疤岚础倍钟葹橹匾?，它是區(qū)別于硬筆書法的關(guān)鍵（硬筆提按實(shí)在有限），是增強(qiáng)一件書法作品節(jié)奏變化、塊面（章法方面）變化、線條細(xì)節(jié)變化等等方面的關(guān)鍵。
用鋒：中鋒為用，側(cè)鋒取妍，二者均不可偏執(zhí)。側(cè)鋒的精妙運(yùn)用更是書家取勝法寶。死守中鋒必死。中鋒與側(cè)鋒的相互轉(zhuǎn)換。附示范。
五種基本字體的筆法：篆書，圓筆中鋒為主，但不盡然。隸書，方筆為多，但不盡然?？胁?，方筆、圓筆、中鋒、側(cè)鋒，都在用，就不一定了。
關(guān)于破體書法。有些字分不清何體，但還看得出筆法的來由。看不出筆法來由的絕對(duì)不是真正的書法。
3、字法
漢字是方塊字。方是相對(duì)的，附圖示。
字法就是字的結(jié)構(gòu)法則。字的重心宜穩(wěn)，一般不宜過于偏下。附圖示。
一個(gè)字的每一筆皆為一個(gè)字的有機(jī)組成部分，如人之四肢皆血肉渾成、精氣神團(tuán)聚而不可松散。最好的筆劃組成如農(nóng)人以亂石磊墻，亂而不亂，筆筆穩(wěn)當(dāng)，分布變化莫測(cè)。示范。
平穩(wěn)勻整中求小變化，如三體正書。不平穩(wěn)中求整體平穩(wěn)，單字則欹側(cè)多變，如行草書。
字由筆劃組成，筆劃在字內(nèi)的空間分布，必然引起視覺反應(yīng)。注意字內(nèi)空間疏密變化，前人言“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)”，按現(xiàn)今的說法是黑（線條）與白（紙上無線的地方）的空間分割要有視覺張力。當(dāng)代搞書法的在字形變化上更是極力夸張。附圖示。
4、墨法
關(guān)于墨分五色。不同的墨色給人的視覺感受不同。如濃墨主腴潤(rùn)，淡墨主清寂，枯筆主荒寒，等等，但落實(shí)到具體作品中，感覺還有不同。
古人尚濃墨，濃如點(diǎn)漆，如小兒之眼睛。注意濃淡枯濕變化，做到濃淡相宜，潤(rùn)燥相間。正書多用濃墨，但宜濃中略帶枯。
其實(shí)古人書法也常見枯筆、淡墨等墨色運(yùn)用。附圖示：唐人飛白書法、米芾（枯筆）書法、王鐸的漲墨書法、董其昌的淡墨書法。
如果說古人用墨使用除濃墨以外的墨色是偶然的，不自覺的，個(gè)人喜好的，今人則是以此為必要手段，目的就一個(gè)，以更增強(qiáng)藝術(shù)效果。
5、章法
這里指謀篇布局。很多字在一張紙上，放在哪兒合適，更好看，這是章法所要關(guān)注的。
章法原理與字法一樣。主要注意幾個(gè)關(guān)系。一是字與字上下左右的相鄰關(guān)系，要注意揖讓，上字與下字須貫氣暢勢(shì)。二是行與行的關(guān)系，松緊要適度。三是黑與白的關(guān)系，即有字的地方與沒字的地方的空間分割，要注意整體平衡。四是首尾呼應(yīng)關(guān)系。古人手札章法最為高妙，今人由此掘井光大。
關(guān)于中堂、條幅、斗方、扇面、冊(cè)頁、長(zhǎng)卷。附圖示。
6、鈐印
好比萬綠叢中一點(diǎn)紅，印不僅有作印信、憑證之用，在書法作品上往往有畫龍點(diǎn)睛的作用。個(gè)人體會(huì)，印宜少用，用則必以之增強(qiáng)藝術(shù)效果。
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