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三二四、卓知之人，洞燭機(jī)先
　　遇病而后思強(qiáng)之為寶，處亂而后思平之為福，非蚤智也；幸福而先知其為禍之本，貪生而先知其為死之因，其卓見乎。
　　一個(gè)人只有在生過病之后才能體會(huì)出健康的可貴，只有在遭遇變亂之后才會(huì)思念太平的幸福，其實(shí)這都不是什么有遠(yuǎn)見的智慧。能預(yù)先知道僥幸獲得幸福是災(zāi)禍的根源，雖然熱愛生命卻能預(yù)先明白有生必有死之理，這樣才算是超越凡人的真知卓見。
　　大家都知道“只有失去自由的人才知道自由的可貴”，同理“只有失去健康的人才知道健康的可貴”。而動(dòng)極思靜，亂極思治也是人之常情，所以俗語說“寧作太平犬，不為亂世人”，可見處亂而后思平之為福。可是僅僅知道事實(shí)還不行，而且要凡事都能做到洞悉機(jī)先，例如《易經(jīng)》說“知機(jī)其神乎”，而孟子也說“圣而不可知之謂神”，而古語更有“一葉落知天下秋”，老子也有“福兮禍所依，禍兮福所伏”，所有這些都說明了人對(duì)事物要有先見之明的重要性。

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