出行前我絞盡腦汁在勾畫著黔東南的一切，一幕幕的飄過我的眼前，印象中最深刻的就是酒杯，仿佛走到哪里都有酒，走到哪里都有歌舞，走到哪里都有漂亮姑娘歡笑的臉，走到哪里就笑到哪里，我也不知道那些日子為什么那么歡樂，我也不知道那些日子，我向多少個(gè)姑娘許下承諾，承諾我還會(huì)回來，等著我。多少次夢中，我還能清楚的感覺到，當(dāng)我的雙手，撫摸過姑娘頭上的銀飾，一陣冰涼，將我驚醒。
今年，還要再去那里，去那些寨子里，去看那些姑娘，去看那些舞蹈，去喝那些酒，就像我曾經(jīng)無數(shù)次在驚醒后都希望重新回到夢中，回到黔東南，回到夢中的深山，心靈的秘境，當(dāng)走過了沙漠，走過了高山，走過了草原，走過大海，我還是選擇重新回來，就像《花房姑娘》中的歌詞寫的那樣，你到我走進(jìn)你的花房，我無法逃脫花的迷香，我寧愿醉死在這里，再也不去想那些大海的方向。
千戶苗寨：世界最大的苗寨，民族氣息古樸濃厚，夕陽時(shí)漫步其中，美不勝收。
古老的街道，苗寨梯田~
【黔東南美食】
黔東南是“吃酸”的故鄉(xiāng)，酸食無處不有，男女老少都有“嗜酸”的愛好。每家每戶都少不了酸水壇、醋水壇、腌萊壇、腌魚壇、腌肉壇等，還流傳著“三月腌菜，八月腌魚、正月腌肉”和“壇不下，菜不爛”等關(guān)于酸食的的俗語。黔東南的風(fēng)味食品有侗鄉(xiāng)腌魚、鎮(zhèn)遠(yuǎn)道菜、凱里酸湯魚、下司狗肉、下司酸湯魚、香茅草燒魚、重安江酸湯魚、侗家油茶、社飯、從江香豬、三穗麻鴨、榕江香羊、侗果、侗家胯肉、侗家羊癟、牛癟等。除了突出酸味以外，黔味菜肴還講究蘸水，蘸水調(diào)料主要是辣椒、蒜泥、姜末等，辣椒的制作方法不同，蘸水調(diào)料的口感也不盡相同，這里面很有講究。
特色銀飾，民族歌舞
【苗族飛歌】
苗族飛歌，苗語稱為"HXak Yangt"，是苗族歌曲的一種，流行于貴州臺(tái)江、劍河、凱里等一帶。飛歌的音調(diào)高亢嘹亮，豪邁奔放、明快，唱時(shí)聲振山谷，有強(qiáng)烈的感染力。飛歌，多用在喜慶、迎送等大眾場合，見物即興，現(xiàn)編現(xiàn)唱。歌詞內(nèi)容以頌揚(yáng)、感謝、鼓動(dòng)一類為主，過苗年、劃龍舟等節(jié)日喜慶活動(dòng)，一般要唱飛歌。
飛歌的歌詞，每首一般在三十句左右。一首歌中，常有三字句、五字句、七字句、八字句等，但多數(shù)是五字句。曲調(diào)有大致固定的譜子，拍節(jié)的長短與快慢有大致固定的格式，但有時(shí)可以在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揮。在一首歌曲中開頭較慢，第一句先快后慢，拖音漸高而長，第二句先快后慢，但拖音漸低而長，從第三句或第四句起，開始用中速唱下去，逐漸加快，唱到主要部分時(shí)，用快速連唱。高潮唱完之后，用漸慢漸拖音唱一小部分，即接近尾聲了。唱到最后一、二句時(shí)，拖音漸低而長，飛歌開頭一二句，中間接近高潮前的幾句，收尾的一二句，一般都有拖音。歌唱者可以盡情拖唱，拖音的長短，憑歌唱人一口氣的長短而定。
飛歌曲調(diào)有掛丁、凱棠、灣水三種。掛丁飛歌流行于巴拉河流域，四聲微調(diào)式民歌，性格剛健，爽朗、熱情、奔放。凱棠飛歌主要流行于凱棠、翁項(xiàng)、地午一帶，屬四聲音階羽調(diào)式民歌，用大體相同的一個(gè)旋律，兩個(gè)聲部一先一后出現(xiàn)，摹仿式二部重唱、合唱。高音區(qū)放在任意延長位置，高昂明亮，開朗激揚(yáng)。灣水飛歌，流行于清水江以北的灣水、萬潮、爐山一帶，屬四音階宮調(diào)式民歌。旋律進(jìn)行連續(xù)四度、五度大跳，音型貫穿全曲。樂曲終止音低。
森林漫步，欣賞其他地方?jīng)]有的特有動(dòng)植物
【侗族文化】
侗族大歌
侗族有三大國寶——鼓樓、大歌、風(fēng)雨橋。民族文藝方面，侗鄉(xiāng)一向被譽(yù)為“歌舞之鄉(xiāng)”，至今還傳承著“行歌坐夜”之古風(fēng)，流傳著數(shù)十種民族歌舞，以琵琶歌、侗戲、侗歌、哆耶、蘆笙舞最受人喜愛。尤其是侗族大歌，以其神奇的多聲部合韻，名揚(yáng)世界。
《侗族大歌》，起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區(qū)一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。
大歌——侗語稱“嘎老”（Gal Laox），“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老的意思。侗族大歌以“眾低獨(dú)高”，復(fù)調(diào)式多聲部合唱為主要演唱方式。侗族大歌需要3人以上的歌班(隊(duì))才能演唱，參加演唱的人越多，效果越好。幾乎每個(gè)侗寨都有歌隊(duì)，有的侗寨多達(dá)10來個(gè)歌隊(duì)。對歌、賽歌一般在“侗年節(jié)”、“吃新節(jié)”、“春節(jié)”等節(jié)日。更為有趣的是村與村，寨與寨舉行對歌比賽活動(dòng)。那時(shí)，男女青年們不斷地用目光相互偷看對方，彼此含情脈脈，他們常常通過唱大歌的這種形式初識(shí)相戀，直至結(jié)下良緣。
侗族大歌無論是音律結(jié)構(gòu)、演唱技藝、演唱方式和演唱場合均與一般民間歌曲不同，它是一領(lǐng)眾和，分高低音多聲部諧唱的合唱種類，屬于民間支聲復(fù)調(diào)音樂歌曲，這在中外民間音樂中都極為罕見，侗族大歌不僅僅是一種音樂藝術(shù)形式，對于侗族人民文化及其精神的傳承和凝聚都起著非常重大的作用，是侗族文化的直接體現(xiàn)。
侗族大歌歷史上分布在整個(gè)侗族南部方言區(qū)，目前主要流行于侗語南部方言第二土語區(qū)，其中心區(qū)域在黎平縣南部及與之接壤的從江縣北部、以及榕江縣車江、宰麻一帶。含今黎平縣永從三龍、巖洞、口江、雙江、肇興、水口、龍額，從江縣往洞、谷坪、高增、貫洞、洛香等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以及榕江縣三寶和宰蕩等侗寨。民間習(xí)慣稱這些地區(qū)為“六洞”、“九洞”。侗族大歌代表性曲目有《耶老歌》、《嘎高勝》、《嘎音也》、《嘎戲》等。
蘆笙舞
蘆笙舞是苗族最有代表性的，也是苗族最喜愛的民間舞。蘆笙舞基本可以分為三類，群眾性蘆笙舞，表演性蘆笙舞，風(fēng)俗性蘆笙舞。
關(guān)于蘆笙舞的起源，苗族有樸素和美妙的傳說。相傳盤古開天地之時(shí)，大地一片荒涼。那時(shí)，苗族祖先是靠狩獵飛禽走獸作衣食的，為了解決捕獲鳥獸的困難，當(dāng)時(shí)一個(gè)心靈手巧的小伙子，在林中砍下樹木和竹子，做了支蘆笙模仿鳥獸的鳴叫和動(dòng)作，吹跳起來以引誘各類鳥獸。從此，人們每出獵均有所獲，于是蘆笙舞就成了生活的必需而世代相傳。這類傳說與現(xiàn)今仍流傳著眾多模擬鳥獸鳴叫和形態(tài)的蘆笙曲調(diào)及舞蹈動(dòng)作的現(xiàn)象雖相吻合，但要弄清它的起源，仍有待從史料方面進(jìn)行研討。
“蘆笙舞”(苗語稱“究給”)是種以男子邊吹“蘆笙”同時(shí)以下肢(包括胯、膝、踝)的靈活舞動(dòng)為主要特征的傳統(tǒng)民間舞蹈。它流傳廣泛，普及各苗族地區(qū)。其中尤以貴州東南部、西北部和廣西西部山區(qū)最為活躍。在那里，人們從兒童時(shí)代起就開始學(xué)吹蘆笙和跳蘆笙舞。凡是在演奏和舞技上出眾的蘆笙手和蘆笙隊(duì)，都深受群眾的尊敬和愛戴。在過去，青年小伙子會(huì)不會(huì)吹蘆笙，能不能跳蘆笙舞甚至都成為姑娘們擇偶的重要條件之一。?
蘆笙舞，廣泛流行于中國南方苗族、侗族、水族、仡佬族、彝族、拉祜族、傈僳族、納西族等少數(shù)民族地區(qū)的民間舞蹈。以男子邊吹蘆笙邊舞蹈為其主要特征。
【黔東南特產(chǎn)】
1. 挑花
苗族婦女最擅長的傳統(tǒng)工藝。使用在頭巾、頭帽、衣服上。圖形多為小十字、米字、團(tuán)花、小點(diǎn)花和斜線組套而成，常以桃紅色為基調(diào)，白色、綠色點(diǎn)綴其間，或以黑色作底，用對比強(qiáng)烈的紅白線勾出輪廓，再以深紅、桃紅、黃綠線刺圖填充其間。畫圖緊湊飽滿，有很高的裝飾效果。
2. 蘆笙
黔東南盛產(chǎn)蘆竹，是制蘆笙的原料。最小的蘆笙10-15元，一些村寨可以問老鄉(xiāng)買到，工藝品商店也有出售。
3.銀飾
黔東南的少數(shù)民族銀飾，大多為本地男工匠所制，世代相傳。圖案有人物、鳥獸、花卉等，圖形古樸，卻又富于想象力，構(gòu)圖對稱嚴(yán)謹(jǐn)，制作精巧，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
4.侗族織錦
織錦是貴州侗族民間工藝的一大瑰寶，久負(fù)盛名。織錦用彩色絲線數(shù)紗穿梭挑織而成，通過經(jīng)緯的紋路來構(gòu)成圖案，不能有絲毫錯(cuò)亂。一般制成錦帶用作衣飾佩用。錦帶上織有各種幾何圖案，也有龍鳳蟲魚、吉祥字句等，色調(diào)濃烈，光彩奪目。也有的僅用黑白兩種紗線編織，精密細(xì)致、素凈雅淡。
5.蠟染
蠟染，是我國古老的民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝。蠟染，古稱蠟，與絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）并稱為我國古代三大印花技藝。蠟染是用蠟刀蘸熔蠟繪花于布后以藍(lán)靛浸染，既染去蠟，布面就呈現(xiàn)出藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的多種圖案，同時(shí)，在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現(xiàn)特殊的“冰紋”，尤具魅力。由于蠟染圖案豐富，色調(diào)素雅，風(fēng)格獨(dú)特，用于制作服裝服飾和各種生活實(shí)用品，顯得樸實(shí)大方、清新悅目，富有民族特色。
zhishi365語 走進(jìn)黔東南，探秘神秘苗寨，感受古鎮(zhèn)情懷，尋覓黔東南各個(gè)少數(shù)民族的鄉(xiāng)土人情，在黔東南獨(dú)特地理環(huán)境下所孕育出的民風(fēng)民俗。一個(gè)人，一條路，人在途中，心隨景動(dòng)，從起點(diǎn)，到盡頭，也許快樂，或有時(shí)孤獨(dú)，如果心在遠(yuǎn)方，只需勇敢前行，夢想自會(huì)引路，有多遠(yuǎn)，走多遠(yuǎn)，把足跡連成生命線。
