元 錢(qián)選 《楊貴妃上馬圖》
清 郎世寧 《三羊開(kāi)泰圖》
泰卦六爻
周易系列之泰卦
泰卦對(duì)現(xiàn)代生活的啟示——
文/圖鐘葵
《周易》的泰卦，是人人向往的模式。這個(gè)模式主要有兩個(gè)特點(diǎn)：一是“上下交而其志同”，陰陽(yáng)平衡，和諧安泰。二是“君子道長(zhǎng)，小人道消”，正氣占上風(fēng)，歪風(fēng)邪氣得到遏制。因安泰的局面來(lái)之不易，古代圣賢告誡人們要時(shí)刻警惕，保持“艱貞”，慎防泰極而否。
泰卦在很多人心中是吉祥卦
宇宙萬(wàn)物，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在變化之中。我們知道，《周易》這本書(shū)，通篇都在探索萬(wàn)事萬(wàn)物的變化之道，其中蘊(yùn)含著極其豐富的辯證法思想。從開(kāi)篇的乾坤二卦開(kāi)始，就通過(guò)“亢龍有悔”和“履霜，堅(jiān)冰至”兩條“爻辭”，闡明了物極必反的規(guī)律和由霜至冰的變化過(guò)程，提醒人們要知進(jìn)知退，知存知亡，防微杜漸，見(jiàn)微知著。到了第十一卦泰卦和第十二卦否卦，又把“泰極生否”、“否極泰來(lái)”的變化規(guī)律極其生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。
在很多人心目中，泰卦是“上上卦”，是吉祥卦。一提起泰卦的吉祥含義，人們自然會(huì)聯(lián)想到“三陽(yáng)開(kāi)泰”的成語(yǔ)，但對(duì)這句常用于祝賀新年行好運(yùn)的吉祥語(yǔ)，很多人只知其大意，而不知其準(zhǔn)確含義，以為“三陽(yáng)”是代表大地回春，萬(wàn)物復(fù)蘇。或依照字面直接解釋為三個(gè)不同時(shí)段的太陽(yáng)，即所謂朝陽(yáng)、正陽(yáng)、夕陽(yáng)，因古代有“朝陽(yáng)啟明，其臺(tái)光熒；正陽(yáng)中天，其臺(tái)宣朗；夕陽(yáng)輝照，其臺(tái)騰射”之說(shuō)。
三陽(yáng)開(kāi)泰亦代表大地回春萬(wàn)物復(fù)蘇
其實(shí)，“三陽(yáng)”的原意是指泰卦下面的三個(gè)陽(yáng)爻。從卦形來(lái)看，泰卦由乾、坤二卦組成，乾卦在下，坤卦在上，即三個(gè)陰爻在上，三個(gè)陽(yáng)爻在下。我們知道，陽(yáng)爻代表“輕清上浮”的陽(yáng)氣，本性向上，陰爻代表“重濁下凝”的陰氣，本性向下。“三陰”在上，“三陽(yáng)”在下，陰陽(yáng)二氣必然相交相接，所以命名為“泰”。“序卦傳”說(shuō)：“泰者，通也。”“三陽(yáng)”之氣上升，與“三陰”之氣相融相交，從而使萬(wàn)物生發(fā)，呈現(xiàn)泰通之象，這就是“三陽(yáng)開(kāi)泰”的本義。
當(dāng)然，把“三陽(yáng)開(kāi)泰”理解成大地回春，萬(wàn)物復(fù)蘇，萬(wàn)象更新也是正確的，因在古代泰卦是寅月（即正月）的象征。
西漢易學(xué)家孟喜根據(jù)陰陽(yáng)消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化規(guī)律，結(jié)合全年的氣候變化，用十二個(gè)卦代表十二個(gè)月。每年十一月冬至一陽(yáng)生，用復(fù)卦（卦形一陽(yáng)在下，五陰在上）作代表；十二月陽(yáng)長(zhǎng)至二，用臨卦（二陽(yáng)在下，四陰在上）作代表；正月陽(yáng)長(zhǎng)至三，所以用泰卦作代表。其余各月份的代表卦，可依此類(lèi)推。因“羊”與“陽(yáng)”諧音，又是古代的“祥”字，在民間，常將“三陽(yáng)開(kāi)泰”寫(xiě)成“三羊開(kāi)泰”，尤其是每逢羊年特別流行這種寫(xiě)法。
吉祥圖也喜歡用三只羊表達(dá)“三羊開(kāi)泰”，如清代宮廷畫(huà)家郎世寧就繪有《三羊開(kāi)泰圖》，圖中母羊護(hù)子，小羊依母，充滿慈愛(ài)祥和。
泰卦呈現(xiàn)陰消陽(yáng)長(zhǎng)之象
意味君子道長(zhǎng)小人道消
由乾坤二卦組成的泰卦，其吉祥含義源于坤在上、乾在下的卦形。“卦辭”說(shuō)：“泰，小往大來(lái)，吉亨。”在這里，“卦辭”把乾和坤轉(zhuǎn)換成“大”和“小”，把乾下坤上的靜態(tài)模式轉(zhuǎn)換成有來(lái)有往的動(dòng)態(tài)過(guò)程。“小”指坤陰，“大”指乾陽(yáng)，坤陰往外居外卦之位，是“小往”，乾陽(yáng)前來(lái)居內(nèi)卦之位，是“大來(lái)”。就一卦六爻的運(yùn)動(dòng)規(guī)律而言，居上往外者逐漸衰退，居下在內(nèi)者逐漸增長(zhǎng)，而泰卦陰陽(yáng)爻的走勢(shì)是陰消陽(yáng)長(zhǎng)，故“卦辭”作者認(rèn)為這是有利于事物發(fā)展的“吉亨”之象。
“彖傳”則進(jìn)一步從天道、人事兩方面解釋泰卦的內(nèi)涵：“泰，小往大來(lái)，吉亨。則是天地交而萬(wàn)物通也；上下交而其志同也。內(nèi)陽(yáng)而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長(zhǎng)，小人道消也。”陰去陽(yáng)來(lái)，天地相交，萬(wàn)物生長(zhǎng)，是泰卦所呈現(xiàn)的自然現(xiàn)象。推而論及人事，則象征上下溝通、志同道合。此外，乾為純陽(yáng)，代表剛健，坤為純陰，代表柔順，陽(yáng)爻代表“君子”，陰爻代表“小人”，以人性比擬內(nèi)乾外坤之象，即為內(nèi)剛外柔、內(nèi)“君子”而外“小人”的性格。因泰卦呈現(xiàn)陰消陽(yáng)長(zhǎng)之象，所以“彖傳”說(shuō)“君子道長(zhǎng)，小人道消”，意思是君子之風(fēng)在盛行，小人之風(fēng)在消退，這意味著社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。
我們知道，《周易》主要是“為君子謀”。在分析泰卦的卦象時(shí)，“象傳”的作者提醒當(dāng)政者：“天地交泰，后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。”“財(cái)成”即“裁成”，“輔相”意為配合、輔助，“左右”意為幫助。這段話的意思是：君王應(yīng)當(dāng)效法天地交泰的自然現(xiàn)象，適當(dāng)剪裁運(yùn)用，設(shè)計(jì)出合理的社會(huì)制度，配合、輔助天地化育萬(wàn)物之功，幫助人民改善生活，使社會(huì)和諧安泰。宋代易學(xué)家楊萬(wàn)里認(rèn)為，古代的堯舜時(shí)期，就是“通泰社會(huì)”的典范。
唐玄宗不懂持盈保泰之道導(dǎo)致大唐由盛轉(zhuǎn)衰
泰卦的六爻，展示了形成通泰之象的動(dòng)態(tài)過(guò)程，“爻辭”和“小象”的闡述富有哲理性，使讀者從中可以領(lǐng)略到否泰轉(zhuǎn)化的微妙之處。因相交、相通為泰卦立義之本，故研讀此卦時(shí)應(yīng)著眼于卦爻的陰陽(yáng)相交。
初爻是陽(yáng)爻，與第四爻相交，代表陰陽(yáng)交泰的開(kāi)始階段。“爻辭”說(shuō)：“拔茅茹，以其匯，征吉。”茅和茹為兩種植物，根相連，“拔茅茹，以其匯”的意思是把茅和茹一起拔出來(lái)。這是一種比喻手法，比喻時(shí)逢泰通，“君子”與志同道合的同類(lèi)互相提攜，謀求發(fā)展。“小象”說(shuō)：“拔茅征吉，志在外也。”“志在外”即志在上進(jìn)，初爻與第二、第三爻皆欲上進(jìn)，故取“拔茅匯征”之象。第四爻的“爻辭”則說(shuō)：“翩翩，不富，以其鄰，不戒以孚。”“翩翩”是鳥(niǎo)兒疾飛之狀，這一爻是陰爻，“其鄰”是指上面兩個(gè)陰爻，三個(gè)陰爻皆欲與下面三個(gè)陽(yáng)爻相交，故用“翩翩”來(lái)形容群陰的動(dòng)態(tài)。“不富”是指上面三個(gè)陰爻組成坤卦，坤卦虛而不實(shí)，故曰“不富”。“戒”即告誡，“孚”即孚信，因“三陰”皆有呼應(yīng)，與“三陽(yáng)”相孚，陰得陽(yáng)即通泰，故不用告誡。
第二爻（“九二”）與第五爻（“六五”）相交，代表陰陽(yáng)交泰的中間階段。“九二”的“爻辭”說(shuō)：“包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。”這段文字可謂佶屈聱牙，在這里不詳解。其大意是，哪怕山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，也要勇往直前，主動(dòng)與居尊位的“六五”相交，以中庸之道為原則，行光明磊落之事。“六五”的“爻辭”則說(shuō)：“帝乙歸妹，以祉元吉。”這里引用了商紂王父帝乙將妹妹下嫁給周王的故事，說(shuō)明上下相交，任用賢人，才能真正實(shí)現(xiàn)和諧通泰。
第三爻（“九三”）與第六爻（“上六”）相交，代表陰陽(yáng)交泰的最終階段。這兩爻的“爻辭”，明示天道循環(huán)之理，告誡人們要時(shí)刻警惕，居安思危，慎防泰極而否。“九三”的“爻辭”說(shuō)：“無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)。艱貞無(wú)咎，勿恤其孚，于食有福。”這一爻已到達(dá)下卦三個(gè)陽(yáng)爻的最上方，象征安泰已達(dá)到極盛，處在盛極必衰的臨界點(diǎn)。正因?yàn)槿绱耍柏侈o”指出世上沒(méi)有只平坦不起伏之路，沒(méi)有一帆風(fēng)順而不遇反復(fù)之事，告誡人們?cè)诎蔡┲畷r(shí)不可忘記艱苦奮斗的精神，這樣才能持盈保泰，幸福平安。但人們往往在極盛安泰之時(shí)忘了《周易》的告誡，從而導(dǎo)致由盛轉(zhuǎn)衰的結(jié)果。楊萬(wàn)里說(shuō)，大唐盛世之所以由盛轉(zhuǎn)衰，就是因?yàn)樘菩谕砟甑⒂谝輼?lè)，不懂持盈保泰之道。
如果說(shuō)“九三”代表盛極而衰的臨界點(diǎn)，那么“上六”則象征泰極而否已不可逆轉(zhuǎn)了。這一爻居全卦的極點(diǎn)，代表大勢(shì)已去。“爻辭”說(shuō)：“城復(fù)于隍，勿用師。自邑告命，貞吝。”意思是，城墻倒在久已干涸的護(hù)城壕里，在這種情況下，不可用兵。如果企圖以武力挽回頹勢(shì)，只有加速滅亡，因?yàn)槿诵囊焉ⅲ呀?jīng)沒(méi)有多少人聽(tīng)從命令了。這一爻所說(shuō)的狀況，在歷史上隨時(shí)可以找到印證。
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