（26）、陳與義：長溝流月去無聲
“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。
長溝流月去無聲。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十馀年如一夢，此身雖在堪驚。
閑登小閣看新晴。
古今多少事，漁唱起三更。”
這首《臨江仙》詞“清婉奇麗”，豁達自然，尤其“杏花疏影里，吹笛到天明”兩句，頗受世人稱贊。如劉熙載說：“《臨江仙》‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘憶首’，府注‘一夢’，故此二句不覺豪酣轉成悵悒，所謂好在句外者也。”彭孫迥也在《金粟詞話》中指出：“詞以自然為宗，但自然不從追琢中來，亦率易無味。如所云絢爛之極仍歸于平淡……‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”。
《臨江仙》詞的作者是南北宋之交的陳與義，大約是在高宗紹興五年（1135）年或六年（1136 ）年所作，當時他四十六、七歲，已經退居青墩鎮僧舍。詞前有序曰“夜登小閣，憶洛中舊游”，午橋在洛陽城南，唐朝裴度曾在此遺留別墅。年近半百的陳與義登上小樓，看新晴，聽漁唱，憶舊游，想舊友，“古今多少事，漁唱起三更”，多少沉痛悲憤之情，化為一腔曠達從容。
這首《臨江仙》詞極受后世推重，被認為其特點頗似蘇東坡。南宋黃昇在《中興以來絕妙詞選》中說，陳與義“詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也。”清朝詞評家陳廷焯也說，陳詞如《臨江仙》，“筆意超曠，逼近大蘇。”其實，陳與義的詞風似東坡，卻非刻意學東坡。他早年對作詞不感興趣，注重做詩，是著名的“江西詩派”詩人，但因曾與蘇門弟子黃庭堅、陳師道等人長期交往，且與蘇軾有世交之誼，耳濡目染，晚年作詞，不自覺地走了蘇軾的路子。
陳與義的曾祖陳希亮，字公弼，是蘇軾任鳳翔通判的頂頭上司，對青年蘇軾頗為嚴厲，蘇軾平生不喜“行狀墓碑”，卻在陳希亮去世后，撰寫了墓志銘《陳公弼傳》，對陳希亮多溢美之詞。陳希亮的兒子陳慥，與蘇軾更是莫逆之交，曾在蘇軾貶謫黃州期間，給與蘇軾諸多幫助。陳慥字季常，號龍丘居士，常與蘇軾徹夜談論佛道。陳慥人高馬大，性情豪爽，卻是典型的“氣管炎”，特別怕老婆，蘇軾愛開玩笑，特地賦詩調侃道：
“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。
忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”
這“河東獅吼”的故事，在中國幾乎家喻戶曉，可比陳與義的名字響亮多了。
陳與義是洛陽人，自幼聰明伶俐，善詩能文，《宋史 陳與義傳》說他“天資卓偉，為兒時已能作文、致名譽，流輩斂衽，莫敢與抗”。徽宗政和三年(1113年)，陳與義登上舍甲科，被授于開德府(今河南濮陽)教授，“累遷太學博士，擢符寶郎”。
宣和四年（1122年），29歲的陳與義與朋友詩酒唱和，無意中作了一組《墨梅五絕》，格調高雅，言辭清麗，廣為傳頌，如其中一首：
“巧化無鹽丑不除，此花風韻更清姝。
從教變白能為黑，桃李依舊是仆奴。”
當時的著名奸相王黼見機行事，就將這組《墨梅五絕》獻給宋徽宗。宋徽宗趙佶是喜愛詩歌的風雅皇帝，立刻愛不釋手，也就順便提拔了陳與義。陳與義名震一時，諸貴要人爭相與他交往，頻頻邀請他參加歌舞宴會，“杏花疏影里，吹笛到天明”，正是這種浪漫閑適生活的真實寫照。
但一年多后，這種美好的日子就結束了：在權勢傾軋中，蔡京扳倒了王黼，升任宰相，將與王黼有關聯的人都一棍子打倒，陳與義也受到牽連，貶離京城，“尋謫監陳留酒稅”。
福無雙至，禍不單行，不幸接踵而至。陳與義上任未久，父親就在靖康元年（1126年）正月撒手人寰，陷入巨大的悲痛之中。
更大的悲痛還在后面。
自宣和七年（１１２５年）起，金朝就開始攻打北宋，到靖康元年１１２６年11月底，攻破了北宋皇都開封。京城遭到金軍肆意掠奪，國家陷入戰火紛飛，陳與義的人生徹底拐了一個大彎。他和無數的難民貧民一樣，攜帶家眷，四處躲避，開始了顛簸艱苦的流亡生涯。
建炎三年（1129年），陳與義流寓湖南、湖北一帶。端午時節，他做了一首《臨江仙》，憑吊屈原，懷舊傷時，抒發國破家亡的凄涼：
“高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。
榴花不似舞裙紅。
無人知此意，歌罷滿簾風。
萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。
酒杯深淺去年同。
試澆橋下水，今夕到湘中。”
元好問十分喜歡這首詞，在《自題樂府引》中說：“‘高詠楚辭酬午日’如此等類，詩家謂之言外句。含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間，惟具眼者乃能賞之。”
同一年，陳與義在逃亡衡山之時，意外地碰到了昔日故友席益。席益字大光，洛陽人，是陳與義的同鄉，兩人早在宣和六年（1124）就相識相交。在亂世中幸運相遇，兩人均百感交集。次年元旦后數日，陳與義離開衡山，前赴邵陽，在別宴上并作了一首《虞美人》，以示依依惜別之情：
“張帆欲去仍搔首。
更醉君家酒。
吟詩日日待春風。
及至桃花開后、卻匆匆。
歌聲頻為行人咽。
記著尊前雪。
明朝酒醒大江流。
滿載一船離恨、向衡州。”
南宋建立后，趙構召見舊臣。陳與義經過襄陽，繞行廣東、福建，顛沛流離，三年之后，終于在紹興元年(1131年)抵達臨安(今浙江杭州)，被宋高宗趙構任命為禮部侍郎，日子有了改善。不久，陳與義又以徽猷閣直學士知湖州。召為給事中，參與討論政事，抄發章疏，稽察違失，以備顧問應對。
紹興四年（ 1134 ）年八月，陳與義出知湖州，紹興五年二月，被召入朝為給事中。六月，陳與義借病辭職，以顯謨閣直學士提舉江州太平觀，卜居青墩。立秋后三日，乘舟離開時，看見荷花盛開，“朝暮霞相映，望之不斷”，記了一首《虞美人》：
“扁舟三日秋塘路，平度荷花去。
病夫因病得來游，更值滿川微雨，洗新秋。
去年長恨籋舟晚，空見殘荷滿。
今年何以報君恩？一路繁花相送，到青墩。”
此詞格調輕快，在豪放豁達中夾雜微蘊沉郁之情。黃昇《花庵詞選》中贊道：“詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也。”
紹興六年(1136年)，陳與義因寫下了《懷天經智老》一詩，有“客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中”的名句，受到趙構賞識，十一月，拜翰林學士、知制誥。
紹興七年（1137年）正月，陳與義授參知政事(副宰相)。當時宰相趙鼎強烈主戰，放言：“現在，中原有可圖之勢，我們宜抓緊時機，調兵遣將。機不可失，時不再來，否則，他時將歸咎今日之失機。”
但趙構心虛膽怯，一門心思地想議和，還拿著“二圣”與“太后”作擋箭牌，假惺惺說：“不是我不想打，只是二圣與太后都在他們手里，若不與金議和，他們都無法回來。朕豈不成了千古不肖子孫？”
陳與義在一旁支持皇帝，說：“陛下所言極是！若和議能成，國民早日和平，豈不比用兵更好；但萬一無成，則用兵必然不免。”
趙構聽得大喜，不停地夸獎道：“陳愛卿，你真是朕的知音哪。”
當然，趙鼎很不高興。陳與義也覺察到了，感到兩人將難以共事，沒多久，再以身體有病為由，申請辭職，退居青墩鎮。
陳與義贊成皇帝、秦檜“主和”，曾一度受后人指責。但從陳與義一生的行事來看，他與主戰派人士唱反調，只是表達不同的政治主張罷了，私德并無缺失，既從未陷害主戰大臣，也未巴結趙構秦檜來牟取私利。陳與義“容狀儼恪，不妄言笑”，平居雖待人謙和，然而外柔內剛，不可冒犯。他多次提拔士人，卻從不對人說起，這種品德一直受到稱贊，“唯師用道德以輔朝廷，務尊主威而振綱紀”。
陳與義晚年退居湖州，以詩詞打發時光，所寫詩詞大多憑吊懷古、懷念故鄉洛陽，如這首《憶秦娥》，就是一首感慨人世滄桑、山河破碎之作：
“魚龍舞。湘君欲下瀟湘浦。
游湘浦。興亡離合，亂波平楚。
獨無尊酒酬端午。
移舟來聽明山雨。
明山雨。白頭孤客，洞庭懷古。”
《虞美人》是懷念洛陽的，一次，他看到亭子里的牡丹花開，就會想到享譽天下的洛陽牡丹：
“十年花底承朝露。看到江南樹。
洛陽城里又東風。未必桃花得似、舊時紅。
胭脂睡起春才好。應恨人空老。
心情雖在只吟詩。白髮劉郎孤負、可憐枝。”
歲歲年年花相似，年年歲歲人不同。陳與義遙想年少時在洛陽城與朋友賞花煮酒，如今卻歸鄉無路，只能感嘆：洛陽城里，東風又起，什么時候，我能回去看看牡丹呢？
可惜，“人世多違壯士悲，干戈未定書生老”，陳與義終于沒有再度看到家鄉的牡丹。紹興八年（公元１１３８年）十一月，陳與義病逝于湖州烏墩的無住庵，享年４９歲。
附錄：陳與義（1090-1138）字去非，號簡齋，洛陽人。徽宗政和三年（1113）登上舍甲科。南渡后，召為兵部員外郎、翰林學士、知制誥，官至參知政事。以病乞祠，提舉洞霄宮。以詩著名，原屬江西詩派。有《簡齋集》、《無住詞》。
樓主的文章很不錯！我這里有篇短文，是幾年前寫的，貼上來，湊湊趣。
李煜與趙佶
文：申玉琢
回顧唐未宋初這段歷史，人們很難避開李煜這個人物。他既是南唐的一代亡國之君，又是我國歷史上屈指可數的詞章高手。看來經邦治國與賦詩填詞，竟是互不相容！
宋人筆記《養疴漫錄》說：一日宋太祖宴請李后主，問：“聽說你當皇帝時好做詩，請舉一首得意者念念。”
李煜沉吟良久，選了一首《詠扇》：“揖讓月在手，動搖風滿懷。”
太祖聽后，不屑地問：“滿懷之風，究竟多少？”事后，他對侍臣說：“一個十足的迂夫子！”
對于酸腐之徒，太祖向來是瞧不起的，他多次說過：“李煜若把縷云裁月的功夫用來治國，又豈能被我俘虜！”可他萬萬沒有料到，自己的后代，趙宋王朝的第八代傳人，徽宗皇帝趙佶也是一位與李煜不相上下的亡國之君！
他倆的相似之處，確實太多了。
李煜當朝時，常便衣嫖娼。皇帝狎妓自古有之，奇的是有次他賊手賊腳溜進娼家時，無意間撞見一名叫做張席的和尚，正摟著小姐在干那“警幻之事”。和尚怕嚷出去壞了戒名，揮拳便向皇帝打去……不知秉性羼弱，還是因“偷窺”自知理虧，鼻青臉腫的李煜并未亮出皇帝的身份，事后也沒有動用專政力量“從快從重”對他“嚴打”！當然，趙佶在這方面就更不是省油的燈了：
趙佶本人特別推崇“性解放”，對于嫖娼更是樂此不疲。但國君又必須維護至尊的形象，權衡再三，終于被他想出了一條萬全之策，干脆在宮禁與紅燈區鎮安坊之間，以國防工程名義修了一條地下通道，以便他隨時去“視察戰備”。
最沸沸揚揚的是他和大腕歌星李師師的那段戀情，據說還引起一位原配娘娘的醋意，問：“何物李家兒，陛下迷戀如此？”豈只是迷戀，從大觀三年到宣和未年，他二人“勾當”竟有十七年之久。沉緬得如此意亂情迷，若非史藉所載，簡直難以置信！
趙佶，作為國家領導人，玩玩女人根本算不上新聞。大內中佳麗如云，無論怎么個玩法都不算出格。但走出了紅墻，且是去傍一位歌星，在我國歷代偉人中，可算開了一代之風！不過，若把北宋的覆亡歸咎于某位女性卻是不公正的！因為趙佶除了追捧“性解放”之外，尚有更多的愛好。比如他的工筆畫，即使用現在專家的眼光看，也是可圈可點的。難得更是他的書法，落筆硬瘦，風神凝注，人稱“瘦金體”。
無獨有偶的是，李后主也有相同的愛好。豈止愛好，筆法風骨竟與趙佶若出一轍，人們謂之：“錯金書”。至于詞章歌賦，則各有所長，趙佶善吟詩、后主長填詞。趙佶有：“軟繡屏風小象床，細風舒亭玉肌涼。”李煜則有：“眼色暗相鉤，秋波橫欲流”。雖都香奩秾麗，藝術造詣卻絕對不低！
他們兩人都屬于浪漫主義那一類的皇帝。對李白、歐陽修、蘇軾那樣的文人而言，浪漫無疑是一種思想的騰躍和藝術的飆揚，而對擁有無限權力的領袖們來說，因為浪漫，卻很可搗鼓出令人瞠目結舌的大荒唐！
這不，宋開寶八年九月，曹彬奉旨破昇州。聞前軍俘獲李煜的寵妃，急命押護中軍，夤夜召見。妃雖珠翠不整，仍艷麗絕倫，惟見燈輒閉目，說是煙氣太重。換以魚燭，亦閉目，說煙氣更重。曹帥不解，問：宮中不點燭嗎？
對方櫻口微啟，楚楚堪憐，說：宮中每夜只懸大珠于室，光明如晝中。
此話一出，不消說愣在那里的該是曹彬了。無論信與不信，寵妃的說法，竟與《詞苑叢談》：“后主宮中，夜則只懸大珠”的記載一字不差！
以上是李煜的玩法。比他晚百余年的趙佶那就玩得更時尚更生猛了。為了讓詩酒歌舞收到色香俱佳的奇效，他不惜“以龍涎沉腦和臘為燭，一燃數百枝，艷明而香溢。”《避暑漫抄》中的這番敘述己夠奢侈了，他還意猶未盡，嘗命宦官在歌姬舞女的腋下腿間點涂蘭麝，每作“羅襪生香踏軟紗，釵橫玉燕鬢松鴉”的狂歌勁舞時，其香霧新聲竟遠聞宮外。
無論詞章書畫也好，偎紅依翠也好，只算是生活上的玩享，他二人在精神上的追求也有共通之處哩！
后主篤信佛教，徽宗則崇尚道教。李煜自號蓮峰居士，趙佶則自封道君皇帝。但無論釋伽牟尼主義還是李老君理論，作為個人愛好或是一種心智上的追求，原本無可非議，若將它們升格為經世濟國的施政大綱或“總路線”，那就禍國殃民了。
公元九七五年，宋軍急攻金陵，城垂破，李煜于愴惶中作一疏儔于佛前：“愿敵退之后，許修廟十所，造塑佛百尊、菩薩千尊、齋僧萬名。”妄圖借佛祖之法力，轉危為安。
與他相同的是公元一一二六年十一月丙辰，在金兵圍攻汴梁最急時，趙佶竟然派出他的國師郭京：“用太上老君六甲法，盡令守城兵卒敞開宣化門出城迎戰”，這群披發仗劍，禹步誦咒的烏合之眾那是腥膻鐵騎的對手，須臾便作鳥獸散，郭京裹款潛逃，汴梁淪陷。
從李煜面縛輿櫬到趙佶肉袒出降，前后剛好一百五十年。宋軍主力被圍殲的地方又恰好是當年宋太祖黃袍加身的陳橋驛，難怪金主粘罕受降時，對趙佶的第一句話竟是：“今日是否如后主見藝主故事？”真教他欲哭無淚！
其實，把李煜與趙佶相提并論或干脆把趙佶認定是李煜轉世投胎的說法，早在南宋就很流行了。
《良齋雜說》的記載頗具代表性：“李煜亡國，最為可憐，宋徽宗是其后身也”！《天知錄》的說法則更繪聲繪色：“神宗一日幸秘書省，見江南國主像，人物儼雅，自愧弗及。適后宮有娠者，夢李主來謁，遂生端王！”這個端王，就是神宗皇帝的第十一子趙佶，因哲宗無子，弟繼兄位，是為徽宗。
這些未入史官筆下的村談巷議，除印證李、趙二人在人性品格上儼然相似之外，更多的卻是指責趙宋政權對前朝降君的不仁不義！
也是《避暑漫錄》記載：南唐小周后隨李煜歸降，封鄭國夫人，例隨命婦入宮覲見。每一入輒被太祖強留數日，出必大泣，責罵后主。
這小周后是誰？就是那位因“剗襪步香階，手提金縷鞋”而艷驚海內的大美人。本已蕙心蘭質，再加上那首《菩薩蠻》的包裝，更是名傾天下，趙匡胤見了豈能不動邪念？而己經變得礙手礙腳的李煜，大難臨頭卻臭不知趣，左一個“憂”字，右一個“愁”字地牢騷不斷，這可有忤天威。于是借他四十二歲生日之際，御賜毒酒將他鴆殺。
李煜雖一命嗚呼，恩怨卻未了結。一百五十年后，人們在趙佶身上看到了報應！
趙佶北狩后，身邊殯妃散落，唯剩王婉容隨侍。從群鶯環侍到一夫一妾，這位亡國之君的生命落差已經夠大了。想不到這唯一的女人偏又被“四太子”相中，要弄去執帚薦寢。答應吧，誰來撫慰自己的凄涼晚景，婉拒吧，李煜的下場記憶猶新，權衡再三只好“含淚遣之”。趙佶雖不愿做李煜第二，王婉容卻更不屑步小周后之故輒，就在把臂泣別之際，大呼：“何以一身事二主！”遂以奩刀自盡！
以后的日子，趙佶是在多層重負下度過的。既怕“四太子”尋釁報復，又怕自己孤家寡人的凄苦落寞……所幸女貞人很講“民族政策”，又能信守不殺俘虜的規矩。因此，兩年之后，趙佶方能病故五國城。他的壽終正寢，與李煜間的軼聞遂劃上了句號。
原載（散文潮2002年秋季卷）
（27）、呂本中：北風吹夢長
宋哲宗元佑四年（1089年），宰相呂公著逝世，封申國公，謚正獻。呂家是北宋著名的官宦之家，連出了三呂宰相（呂蒙正、呂夷簡和呂公著），呂公著執政剛毅嚴謹、得高望重，因此，所有的朝廷高官，包括宣仁高太后和宋哲宗，都來出席葬禮。5歲的孫子呂本中聰明伶俐，一直深受爺爺喜愛，站在遺像前大哭不止。
“孩子”，宣仁高太后拍拍小孩的肩膀，撫摸著他的頭，嘆道：“孝于親，忠于君。孩子，努力學自己，男兒當自強，加勉吧！”
小呂本中似懂非懂地看著太后，使勁點點頭，用小手抹去眼淚，漸漸收住了哭聲……
一眨眼，小呂本中長成了溫情儒雅的青年。他勤奮好學，喜愛詩歌，熱衷參加詩詞派對，經常跟著陳師道、黃庭堅等人學詩,呂本中早期的詩風清新流美,有時也求新刻峭，旨趣幽深。 一次，他與朋友喝酒作詩，酒酣耳熱之際，搞了一副名為《江西詩社宗派圖》的戲作,因黃庭堅、陳師道等25人之詩，“其源流皆出豫章（豫章是江西的古稱）”，戲稱之為“江西詩派”。這是中國文學史上第一次以地域來劃分派系，對后世影響深遠。有趣的是，呂本中是開封人，當時并沒有將自己列入“江西詩派”, 但后人卻因他提出了“江西詩派”這個名稱，都視其為“江西派詩人”。
在談到詩詞創作時，呂本中率先提出 “悟入”說。在《童蒙詩訓》中，他說：“作詩必要悟入處，悟入必自功夫中來，非僥幸可得也。”又提出了“活法”之說：“學詩當活法。所謂活法者，規矩具備而能出于規矩之外，變化不測而亦不背于規矩也。”所謂“活法”，即活學活用，不要墨守成規，類似武林俠客練到的最高境界：無招勝有招。
不過，呂本中的這些文學理論雖然高明，但他自己的詩，卻算不上一流。倒是他無意中作的一些小詞，雖不及詩之渾厚，但在描寫離愁別恨、風花雪月之情時，引入民歌情調，顯得活潑生動，格調清麗自然，感情真摯細膩，更受到后人的稱贊。最著名的是《采桑子》：
“恨君不似江樓月，南北東西。
南北東西，只有相隨無別離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧。
暫滿還虧，待得團圓是幾時。”
這首詞寫男女離別相思之情，自然貼切，構思精巧，言辭清麗，頗有民歌的韻味。
如紅樓夢中的賈寶玉一樣，青年呂本中也過著詩酒風流的無憂生活。這種風流肆意的生活，也大膽反映在詞中。如表現“月上柳梢頭，人約黃昏后”的約會離愁的《減字木蘭花》：
“去年今夜，同醉月明花樹下。
此夜江邊，月暗長堤柳暗船。
故人何處，帶我離愁江外去。
來歲花前，又是今年憶去年。”
還有這首香艷的《長相思》：
“要相忘，不相忘，
玉樹郎君月艷娘，幾回曾斷腸。
欲下床，卻上床，
上得床來思舊鄉，北風吹夢長。”
陳如江認為呂本中的詞“流動明暢，清麗自然，詞風格與韋莊之疏放為近，呈現出清新流美的民歌風味，是對小令的開拓。”但韋莊擅長白描，寥寥幾筆，閨情離愁就極為出彩，呂本中詞顯然難以媲美。
然而，呂本中以構思精巧見長，詞淺而意深，比如這首《踏莎行》，借梅思人，手法新穎別致，意境迷離秀美：
“雪似梅花，梅花似雪。
似和不似都奇絕。
惱人風味阿誰知，請君問取南樓月。
記得舊時，探梅時節。
老來舊事無人說。
為誰沉醉為誰醒，到今猶恨輕離別。”
《如夢令》寫相思之情，淺顯直白，流暢清麗，自然清新：
“海雁橋邊春苦，幾見落花飛絮。
重到柳行西，懶問畫樓何處。
凝佇，凝佇，十頃荷花風雨。”
《浣溪沙》呈現婉轉凄清的朦朧美：
“共飲昏昏到暮鴉，
不須春日念京華。
邇來沉醉是生涯。
不是對君猶惜醉，
只嫌春病卻憐他。
愿為蜂采落殘花。”
但是，呂本中的這種詩情寧靜的書齋生活，很快就被金兵的鐵馬胡笳徹底打破了。
金兵于宋徽宗宣和七年（1125）滅遼，靖康元年進攻汴京，當年年末，東京城被攻破。靖康二年，徽、欽二帝被擄北上，北宋滅亡，國家陷入戰亂之中。
金兵入城后，燒殺搶掠、奸淫婦女，無惡不作。呂本中時值城中，和千萬的京城子民一道，親眼看著繁華的京城變成人間地獄，在戰火中痛苦煎熬。亡國之恨、切身之痛，促使他拿起筆，用詩歌記錄了那場災難。
《守城士》描寫了抗金將士的奮勇抵抗，“北風且莫雪，一雪三日寒。不念守城士，歲晚衣裳單。衣單未為苦，隔壕聞戰鼓。殺賊須長槍，防城要強弩。炮來大如席，城頭且撐柱。”
《兵亂寓小巷中作》寫道：“城北殺人聲徹天，城南放火夜燒船”，記錄了京城淪陷帶來的苦難，百姓遭受戰禍的慘狀。《城中紀事》控訴了敵軍燒殺搶掠的罪行。金兵退后，呂本中自感“亂后驚身在，端如犬喪家”，對著已是廢墟的京城，又寫了《兵亂后自嬉雜詩》29首以抒憤，其一寫道：
“晚逢戎馬際，處處聚兵時。后死翻為累，偷生未有期。
積憂全少睡，經劫抱長饑。欲逐范仔輩，同盟起義師！”
這種傷感和憂憤的詩風，與早年的輕快圓美風格迥然不同，題材也由風花雪月轉為國民時事，且成為他后半生的主要詩詞特色，對后來者，尤其是對陸游，影響極大。
北宋滅亡后，宋室南渡，趙構在南京（今商丘）即位，改元建炎。呂本中也跟著南遷，流落江南一帶。在重陽節時，對著江南的冷月殘菊，他“佳節倍思親”，登高望遠，卻感到故園難回，咽淚裝歡，凄涼無限，作了一首描寫江南風光與憂時傷亂的小令《南歌子》：
“驛路侵斜月，溪橋度曉霜。
短籬殘菊一枝黃，
正是亂山深處、過重陽。
旅枕元無夢，寒更每自長。
只言江左好風光，
不道中原歸思、轉凄涼。”
這首詞表現“中原歸思”，工穩精潤，頗受評論者的稱贊。曾季貍說“尤渾然天成，不減唐花間之作”(《艇齋詩話》)。《嘯翁詞評》：“居仁直忤柄臣，深居講道。而小詞乃工穩清潤至此。”
紹興六年，呂本中來到杭州，宋高宗趙構特賜他進士出身，“擢起居舍人兼權中書舍人”，以示重用之意。
大概在此期間，呂本中向趙構上陳了一本《官箴》，對朝廷官員提出要“清、慎、勤”的道德要求：
“當官之法，唯有三事，清、慎、勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仕者，臨財當事，不能自克，常自以為不必敗；持不必敗之意，則無所不為矣。然事常至于敗而不能自已。故設心處事，戒之在初，不可不察。借使役用權智，百端補治，幸而得免，所損已多，不若初不為之為愈也……”
今日“為人民服務”的公務員，要做到“清、慎、勤”，亦恐不易吧？
紹興八年二月，呂本中升遷中書舍人。六月，兼權直學士院。當時，趙構和秦檜正忙于與金“和議”。呂本中反對議和，見金使前來，大家討論如何接待金人時，就發言道：“金人來了，我們應盡量簡單接待，顯示國家貧窮勤儉。何況，成敗大計，本不在此，而在我們治政得失、兵財強弱。”
秦檜很不高興。
“靖康之難”之前，呂本中與秦檜曾同為“承務郎”，相得甚歡。南宋建立后，秦檜初任宰相時，大力提拔“關系戶”，也想提升呂本中，以便他為自己賣命。呂本中接到秦檜的封冊書時，毫不猶豫地拒絕了；秦檜親自寫信，要他上任，但呂本中還是堅決不從，梁子自此結下。
不巧的是，呂本中又與秦檜的對頭趙鼎好上了。趙鼎素喜“元祐之學”，認為呂本中是“元祐大臣”呂公著的孫子，又是范沖所推薦薦，特來拜訪呂本中，兩人一見投緣，引為相知。《哲宗實錄》編成后，趙鼎升遷仆射，呂本中草制，文章有這么一句話：“合晉、楚之成，不若尊王而賤霸；散牛李之黨，未如明是以去非。”
秦檜認為呂本中有諷刺之意，翻臉大怒，對皇帝說：“呂本中受了趙鼎的指使，盼望和議失敗，好為脫身之計。”風御官員蕭振是秦檜之黨，借機彈劾呂本中。呂本中于是被“莫須有”罷官，“提舉太平觀”。
呂本中少年時期，曾師從程頤，對理學頗有興趣。罷官后，他兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，倒在理學研究上取得一些成就，提出了“貧賤勿厭”、“富貴勿羨”等理學思想，著有《東萊詩集》20卷，《春秋集解》30卷，《師友淵源錄》5卷，《童蒙訓》3卷等。后世尊稱為東萊先生，賜謚文清。
呂本中一生，擔得起當年高太后“孝于親，忠于君”的囑咐。
呂本中(1084- 1145), 字居仁, 世稱東萊先生，詩屬江西派，著有《春秋集解》，《紫微詩話》，《東萊先生詩集》， 今人趙萬里《校輯宋金元人詞》輯有《紫微詞》，《全宋詞》錄詞二十七首。
（28）、寇準：紅英落盡青梅小
提到寇準，熟知“八賢王”、“楊家將”系列故事的中國人，大多會翹起大拇指，嘖嘖贊嘆：“寇萊公（寇準的封號），那可是一個剛毅大度、正直清廉的大忠臣哪！”接著又憤慨萬分：“可恨皇帝昏庸、奸臣當道……”
當然了，史上真相，并不是這樣黑白兩清、正邪分明的：寇準雖說是個大忠臣，卻是缺點頗多：恃才傲物、剛愎自用、“雖有直言之風，而少包荒之量”；為美化他而作陪襯的“八賢王”，是子虛烏有的；而“楊家將父子”，也與寇準毫無關系。他晚年的不幸遭遇，僅憑“皇帝昏庸、奸臣當道”一句，失之公允。
寇準出身書香門弟，機智早慧，據說7歲那年，與父親登臨險峻的華山，作了一首吟詠華山的詩：“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。”
但詩文并不是寇準的強項，相比較而言，還是他偶作的幾首小詞更出名。例如這首《陽關引》，構思新穎，意境開闊，情調溫婉而不哀艷，被《苕溪漁隱叢話》評價為“語豪壯，送別之曲，當為第一”：
“塞草煙光闊，渭水波聲咽。
春朝雨霽輕塵歇。
征鞍發。指青青楊柳，又是輕攀折。
動黯然，知有后會甚時節。
更盡一杯酒，歌一闋。
嘆人生，最難歡聚易離別。
且莫辭沉醉，聽取陽關徹。
念故人，千里自此共明月。”
王維《送元二使安西》：“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”寇準這首送別詞，即化用此詩的意境，改七律詩為長短句式的詞，感情一起一伏，曲調跌宕多姿，更適合彈唱。寇準曾于宋太宗淳化年間和真宗咸平年間，在陜西渭北一帶任職，此詞可能做于這段時期。
寇準所處的太宗、真宗時代，宋詞還未脫離五代的“花間”、南唐二主和馮延巳的詞風，題材不離風花雪月、男女情愁、傷離念遠、詠物酬唱等，格調溫婉纏綿。寇準算不上大詞家，但他作的此類小詞，卻也清麗宛轉，柔美多情，別具風味。如表現離愁情懷的《夜度娘》：
“煙波渺渺一千里，
白蘋香散東風起。
日暮汀洲一望時，
柔情不斷如春水。”
而更出名的是這首《江南春》，抒寫少女傷春，朦朧而迷離，優美而傷感，被司馬光贊為“一時膾炙”之作品：
“波渺渺，柳依依。
孤村芳草遠，
斜日杏花飛。
江南春盡離腸遠，
蘋滿汀洲人未歸。”
南宋胡仔在《苕溪漁隱叢話》中，評點寇準詞云：“觀此語意，疑若優柔無斷者；至其端委廟堂，決澶淵之策，其氣銳然，奮仁者之勇，全與此詩意不相類。蓋人之難知也如此！”確實，這種婉約的詞風，與寇準豪爽剛愎、任性使氣的性情迥然不同。
寇準少年時期參加科考，當時宋太宗趙光義取士，在過目名單時，往往率先罷免年少者。因此，就有人勸說寇準虛增年齡，寇準昂然答曰：“我剛參加科考，怎能做這種欺君之事？”入仕后，寇準每每在朝會上，慷慨大言，極陳利害，不避權貴，趙光義于是對他刮目相看。一次，趙光義召見大臣商議，寇準大概說了某句不投機的話，趙光義很不高興，拂衣而起，怒氣沖沖地要離開。諸位大臣面面相覷，不敢吱聲，唯獨寇準快速奔過去，扯住皇帝衣衫不放，堅持要他把事情聽完。趙光義無可奈何，只好重新坐回椅子里，處理完事件才退朝。事后，趙光義為顯示自己也有李世民那樣的寬容肚量，說了一句非常抬舉寇準的話：“朕得寇準，如同李世民得到魏徵一樣啊！”
寇準的這種剛毅耿直個性，在景德元年的宋遼大戰時期，表現得更充分。景德元年的冬天（公元1004年），遼國蕭太后和遼圣宗再一次親帥大軍，進攻大宋，邊境告急。宋真宗趙恒面對國內外交困局面，有些手足無措，而大臣們有的主戰，有的主逃，有的主和，吵成一團。時任宰相的寇準接到前線的急報，干脆扣住不發，整日飲酒作樂。其他大臣將軍情告知趙恒，趙恒大驚，自然責怪寇準。寇準卻輕描淡寫地說：“陛下真的想解決這場戰爭嗎？不須太久，只要五日，親臨前線，即可一舉擊垮敵人！”
其余大臣聽說要皇帝上前線，都怕出意外，紛紛反對。趙恒本就心虛，面有難色，搔了搔頭，說要再考慮考慮，就想退縮回屋。寇準一把揪住趙恒的衣服，大聲說道：“陛下一入后宮，我們再見您就不容易了，可是國家大事，機不可失，間不容發，還請陛下不要走，早作決定。”于是，趙恒又坐下，督促大家商議，安排御駕親征之事。
趙恒御駕親征，宋軍士氣大振，連打了幾個漂亮仗，最后和遼國簽訂了百年和好的“澶淵之盟”，結束了宋遼幾十年的戰亂，應該說，寇準的功勞是很大的。而寇準這種“夾天子行大令”、為國家不顧個人安危的勇敢行徑，一直受到后來者，特別是范仲淹的高度推崇。《宋史》也贊曰：“澶淵之幸，力沮眾議，竟成雋功，古所謂大臣者，于斯見之。”
由于締結“澶淵之盟”，寇準在朝野的聲望達到了極點。寇準看誰都不放在眼里，甚至常常醉酒后，瞇著眼睛，得意洋洋地對趙恒嚷：“陛下，如不是我，您哪做得了如今的太平天子啊！”趙恒是個厚道人，笑笑而已。
話說“槍打出頭鳥”，寇準位高權重，難免同僚的嫉妒和中傷。張詠是寇準的好友，多次提醒他要戒驕戒躁。張詠在成都時，聽說寇準入相，就感慨道：“寇公奇材，可惜學術不足爾。”張詠從成都回京，寇準大開筵席接待，又親送朋友到郊外，笑問曰：“乖崖（張詠的號），還有什么話要對我說嗎？”張詠徐徐叮囑道：“寇老西兒，《霍光傳》不可不讀啊。”
霍光是漢代名臣，忠心輔佐皇帝，為漢室的安定和中興建立了重大功勛，但卻因太重權勢、家人過于跋扈而遭滅族。張詠反復提醒寇準看《霍光傳》，是希望他從中吸取教訓。可惜寇準會錯了意，回家后隨手翻了翻《漢書》，當看到《霍光傳》結尾處“不學無術”幾字，竟哈哈大笑，無所謂地聳聳肩，道：“乖崖，你好哇，竟諷刺我‘不學無術’！”
寇準好剛使氣，行事不檢點，“頗自矜澶淵之功”，終于惹來了麻煩。他獨斷獨行，擅自越級提拔資歷低的人，“同列頗不悅”，背后叫罵撒氣的人不在少數。而他又無緣無故地仇視南方人，以神童“晏殊”是南方人為由，主張不予重用。頭號政敵參知政事王欽若更給了最致命的一擊，攻擊寇準說，“澶淵之盟”是城下之盟，是寇準為了個人勛業、拿皇帝做最后的孤注，其心可誅！
趙恒吃了一驚，靜下心來，細細一想，覺得王欽若言之有理，從此冷淡寇準，又見寇準在朝中樹敵越來越多，就在景德三年，罷去寇準相位，降為刑部尚書，貶到陜州，知天雄軍。
寇準初知天雄軍時，曾有遼國使者嘲弄道：“寇公德高望重，怎的不做宰相，反到了這偏僻荒原之地了？”寇準大刺刺地答道：“皇上覺得朝中沒什么大事，倒是這把守北大門的重任，非我寇準不行啊，呵呵！”
寇準對這次被貶，心中是極為不服的，并沒有痛改前非。碰到自己的生日，他就把筵席搞得像皇帝過壽一般，并特地訂了一套黃色龍袍，穿在身上，簪花走馬，聲勢浩大，四處張揚。沒多久，就有大臣密奏“寇準叛變”。趙恒嚇了一跳，急忙問宰相王旦：“寇準乃反耶？”王旦看了奏章，搖了搖頭，笑道：“寇準偌大把年紀，還不自重，真不像樣！我立刻回信，罵他一頓。”趙恒這才松了口氣，不再追究寇準，然而內心深處，難免對寇準有幾分隔閡。
不僅如此，寇準還恃“有重名，所至終日宴游”，生活越發奢侈。
當然了，寇準從來就不是勤儉持家之人。
他十九歲中舉，入仕后娶趙匡胤宋皇后的妹妹為妻，可謂少年富貴，春風得意，生活自然也就奢侈揮霍。寇準性情豪爽，喜歡大碗豪飲，“每飲賓席，常闔扉輟驂以留之”，不醉不罷休。又喜歡歌舞，尤其沉湎于一種名為“柘枝”的歌舞，“會客必舞柘枝，每舞必盡日”，被人戲稱為“柘枝顛”。
但有人依據《青箱雜記》的記載說，寇準在京城不買府邸，“有官居鼎鼐，無地起樓臺”，連遼國使者都曾懷著敬畏之心打聽：“那個是‘無地起樓臺’相公？”可見寇準生活簡樸云云。孰不知，北宋的士大夫都是高薪，寇準不買府邸，大抵屬于月薪數萬的“月光族”一類，與勤儉清廉毫不相干，與他生活奢侈也不矛盾。寇準曾在鄧州做知府時，經常舉行夜宴，全用蠟燭做燈，通宵達旦，每次罷宴，從廚房到馬廄，都是“燭淚凝地，往往成堆”。可見浪費的驚人程度。而鄧州的燭花享譽天下，據說也是托寇準之福。
寇準如此奢侈做派，自然也有看不慣的。某次宴會上，寇準一高興，就賞賜了歌妓5匹綾羅，小妾茜桃認為太過浪費，就做詩勸阻道：
“一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕。
不知織女寒窗下，幾度拋梭織得成。”
寇準很不以為然，哈哈一笑，和詩一首，道：
“將相功名終若何，不堪急景似奔梭。
人間萬事何須問，且向樽前聽艷歌。”
“人間萬事何須問，且向樽前聽艷歌”，大有今朝有酒今朝醉、行樂須及早的意味。
這首《甘草子》，“堪惜流年謝芳草，任玉壺傾倒”之語，也是人生苦短、及時行樂的況味：
“春早。
柳絲無力，低拂青門道。
暖日籠啼鳥。
初坼桃花小。
遙望碧天凈如掃。
曳一縷、輕煙縹緲。
堪惜流年謝芳草。
任玉壺傾倒。”
但“任玉壺傾倒”之類，可算作是一種不得志的牢騷話。寇準畢竟是一個自許甚高又不甘寂寞的人，總想在輦轂之下大干一場的。大中祥符九年（公元1017年），宰相王旦因病去世。寇準看到了機遇，在別人的勸說下，決定犧牲名節，上獻皇帝喜歡的荒謬“天書“，換來了盼望已久的宰相寶座。
然而這一次，寇準栽得更慘。
寇準再次任相后，依舊高傲自大，言行粗陋，不拘小節，無意中得罪了大多數同僚。某次宴會上，丁謂見湯水弄臟了他的胡須，就幫他擦干凈。寇準卻不領情，還公然嘲笑道：“你這參政也是國家大臣，竟為長官溜須，哼哼！”搞得丁謂一時下不了臺，從此結下梁子。這也是“溜須”的來歷。
令一個著名的武將曹利用也被他逼成敵人。因曹利用在“澶淵之盟”中立過功，受到趙恒重用，進入樞密院作了寇準的副手。但寇準老是嫌棄他文化不高，只要曹利用對政事提出不同意見，就會遭到寇準當眾大聲喝斥：“一介武夫，懂什么國家大事？”而寇準喜歡飲酒作樂，也經常強迫同事與他同醉，曹利用不肯多酒。寇準大怒，罵罵咧咧道：“不過一介武夫，敢爾耶？”曹利用也是性子剛烈之人，再也受不得這等鳥氣，厲聲回駁：“皇上安排我在樞密院，相公卻誣蔑為一介武夫。好，明日一早，我跟相公在皇上面前辯個明白！”兩人鬧得極僵。
宋真宗趙恒晚年多病，無暇來調停這種“辦公室矛盾”，而太子趙禎年幼，朝中大事，均由皇后劉娥主持。寇準當年就反對立賣唱出身的劉娥為皇后，現在，更受不了她來領導自己，總琢磨著大權獨攬。他聯合宦官周懷政，企圖搞“太子監國”，從劉皇后手里奪權。不料，事情敗露，劉娥后發制人，當機立斷，立刻罷了寇準相位，提拔丁謂為相。丁謂就聯合曹利用，借著周懷政事敗被誅之事，打著劉娥的名號，把寇準一貶再貶，恨不得把他往死里整。
然而，寇準似乎并不知道是自己言行不檢惹的禍。他在貶謫道州司馬、再貶雷州司戶參軍時，悲憤難抑，百姓圍觀送行，馬亦復踖蹙不行。寇準狠狠地揮鞭打馬，喝道：“皇令在此，我都不敢逗留，你還敢不走？”馬于是跑起來。寇準流著淚，對送行的同事道：“你們有機會問問丁謂，我到底負了他什么事，他竟恨不得整死我！”后來，丁謂也被貶謫到海南，經過道州時，有人談起寇準的話。丁謂還愣了愣，嘆道：“對他不滿的人太多了，豈獨我一人！”
寇準對自己晚年的不幸遭遇，顯然是憤憤不平的，他曾在某寺廟前插下幾支竹筍，發誓道：“我寇準一生，如有負朝廷，此竹必不生；若不負國家，此枯竹當再生。”后來，枯竹茂盛生長，讓他得到些許安慰。
寇準曾作過一首《踏莎行》的閨怨詞，描寫閨中少婦思念故人，言辭溫婉清新，感情沉郁細膩，“紅英落盡青梅小”之語，更流露出韶光流失、美人遲暮的惆悵、孤寂之情：
“春色將闌，鶯聲漸老。
紅英落盡青梅小。
畫堂人靜雨濛濛，
屏山半掩馀香裊。
密約沉沉，離情杳杳。
菱花塵滿慵將照。
倚樓無語欲銷魂，
長空黯淡連芳草。”
人生在世如朝露。最難堪，英雄老去，美人遲暮。古代文人用語委婉曲折，常以美人自喻，寇準感慨美人遲暮，是不是借此感慨自己英雄末路、風光難再呢？
寇準早年入仕，三次為相，位極人臣。但每一次干的時間都不長，而每一次遭遇罷相，雖說有“奸臣作崇”的因素，但也與他恃才傲物、與同事關系緊張有關。
淳化五年十月（公元994年），趙光義將年僅三十出頭的寇準調到身邊，提拔為參知政事（副宰相），寄予了厚望，認真聽取了寇準關于立太子的建議，并對宰相呂蒙正說：“寇準臨事明敏，今再擢用，想益盡心”。但干了兩年不到，寇準就與馮拯等同事鬧得勢如水火。趙光義進行調解時，馮拯等人認輸服理，寇準卻毫不領情，還大言不慚，當著眾人的面與皇帝強詞奪理。趙光義十分光火，搖頭嘆曰：“鼠雀尚知人意，況人乎？”遂將他罷相，貶至鄧州。
寇準到死，大概也沒明白“性格決定命運、細節決定成敗”這個道理吧？
而今人明白了這個道理，又有多少人，能夠“跳出三界外、不在五行中”呢？
附錄：寇準（961-1023），字平仲，華州下邽(今陜西渭南)人，宋太宗太平興國五年 (980)進士，宋真宗時﹐曾任同中書門下平章事，封萊國公，晚年遭貶，謚號忠愍。著有《寇萊公集》七卷，《全宋詞》錄其詞四首。《全宋詞補輯》另從《詩淵》輯得一首。
