任何天珠的靈力都是對應佩帶者五行而運轉的，只要找到適合自己的天珠就可以達到與天珠磁場同步共振，并進而實現自己最初的預期目的，真正天珠的靈力是否能完全發揚出來，完全取決于佩帶者的信心和天珠本身的磁場啟動。在天珠的神變史上，有一種秘密的能量場的啟動修法，凡是經過佛教密宗修法火供過的天珠，只要用這種特殊的修法加持后，都能夠順利的將天珠天然本有的能量場啟動，進而迸發不可思議的加持之力，令佩帶者獲得無數不可思議的感應道交之妙用，其效用之大、能量之強實在是讓人嘆為觀止。所以最初佩帶天珠的人如果感覺到口渴和心跳、發麻、發熱等狀況，或是天珠的紋路和顏色發生了變化，都不要奇怪，因為真正的天珠是有這個能量加持的，但對于這些微不足道的感應，各位天珠供養者不要太在意，因為天珠的力量遠不在此，這只是改變你磁場和命運的萬千感應中的一點點表面征象而已，真正令人咋舌的，是在它那貼貼實實的神力下真實改變后的命運，這一點，從你供養天珠后的第一天起，就可以通過生活中發生的點點滴滴去感應和體會它的微妙了。尤其是經朱砂天珠，不管是哪一個種類的，都要比普通天珠的能量和價值高出很多。
一眼天珠：與生俱足的獨有能量可以使人心思清明、心情舒暢、人際和順、促進智慧增長。并獲得西方阿彌陀佛的加持。象征清明舒暢、達成愿望、得財添壽、無往不利、清靜祥和、凈化身心、剛毅堅忍、健康如意等意。大利五行缺金者。
一眼靠山天珠：天珠里面的絕品。功用顯著而獨到，除具在所有一眼天珠的功能外，還有開啟慧眼的緣起，極利圓光術和所有心眼的修持者獲得悉地。后面的兩座山是事業和家庭的養山，可以調和興旺家庭及事業的各種因素，達到完美人生的極致，是任何人都期待擁有的佛教圣物。大利五行缺金者。
兩眼天珠：主桃花運，極利情侶溝通和增進夫妻感情，佩帶后可以調和雙方五行，圓融家庭和事業的沖突。最利金命和水命之人。象征夫妻和睦、家庭美滿、人生得意、十全十美、聚吉納財、健康長壽、堅定意志、清凈人心等意。
雙線兩眼天珠：具有合順夫妻，獲得對方好感和信賴的能量，并有利于建立良好的人際關系，既可以興家使得婚姻美滿，又可以旺業，在事業上獲得天珠能量的財運加持。最大的功用在于可以彌補手相上和面相上事業線和感情線的不足的緣起，佩帶久了后，可以明顯看出這兩眼線的變化。也可以補充命中五行金水的不足。
三眼天珠：藏族的財神天珠。是佛之身口意功德加持的緣起顯現，可以獲得福、祿、壽的吉祥能量補充，代表吉星高照、障礙平息、財富不斷。是一顆能圓滿健康與財富的天珠。極利木命和火命之人。
三佛眼天珠：吉祥圓滿的圣物加持力，在此天珠上得到圓滿體現，修持者可通過此天珠能量的不斷加持，獲得開發三明的緣起（即前際明，宿命通；當前明，天眼通；后際明，漏盡通）。即使一般人佩帶也可以獲得大智慧，極快的增進才氣、福氣和官運，是能滿足供養者任何愿望的如意寶石。可補足五行中欠缺的木氣和火氣。
四眼天珠：屬于事業部天珠，透過天地日月的能量吸引，可獲得四種智慧的開發緣起，并利于完成各種艱難的事情，掃清敵人與障礙，獲四大金剛護法保護。達到事業騰飛，財運四通八達、消除災厄的目的。極利木性人和火性人。
四眼蓮花天珠：屬于蓮花部天珠，利于祈禱、修持觀音菩薩等蓮花部本尊，感應極為迅速。可獲得清凈無礙的智慧力加持，身心輕明、事業、財富、權勢等一切世間福報自然增上，所做順利、超乎想象，是天珠中最為珍貴稀少的品種。極利高血壓等心血管類疾病患者。
五眼天珠：獲得東方金剛部、南方寶部、中央佛部、西方蓮花部、北方羯摩部五方佛的加持，成就身、口、意、功德、事業，并得五種財神護佑家業，大利富貴者鞏固和突進事業權勢等。對五行不利、生克復雜的人來說，極為寶貴，她可以圓潤五行，調和命氣，是天眼珠中的珍品。
五眼閃電天珠：此珠效應神速，具閃電紋路，通過火供形成不可思議的能量感應。除具有普通五眼天珠的能量以外，還有勾招財運和勢力的功能，是達官貴人最好的護身寶物，可以凝聚財勢和命氣不散，維護自己的絕對權威，調整周圍對臫不利的五行矛盾，任意掌握事業運程。大利五行缺土的人佩帶。
六眼天珠：含有熾金的磁場能量，屬于財寶類天珠，適合任何人群佩帶、供養。最利創造財富類的事業，可以聚集所有的偏財和正財，并消除事業當中的各種阻礙因素，尤其大利水性和木性人。佩帶后財勢運程大旺，很短時間內就能發現事業線和天庭將明顯改變。
七眼天珠：又被稱為破惡運天珠，可以解除一切不好磁場侵襲，抵抗各種煞氣相克，化解先天五行的所有不利因素。是改善五行相沖、相克或命相有大缺陷，影響整個事業運程的如意寶石，可以以最快的速度扭轉乾坤，對于從事危險行業的人來說，有神奇的化險為夷之力。并可補足五行的土性。
八眼天珠：此天珠是所有從事下屬職位或競爭處于劣勢的行業者起運寶石，可以獲得八大護法的加持和護佑，以天珠能量的緣起之力，迅速突破所有抑制自己的力量，達到渴望中的理想地位，并可以圓融周圍環境磁場，使一切和諧順意，事事為己所用，獲得眾人的尊敬和羨慕。可補足五行中的土性。
九眼天珠：天珠里面的極品，具足所有種類天珠能量的功用和效應，可以順心所愿的達成自己的意愿，獲得九乘佛法的領悟緣起，調和五行之力，破除一切煞氣和晦氣，使自己與環境磁場完美統一，智慧、事業、運程、愛情、家庭和財富等所有的磁場都獲得整體提升。適合各種五行、生肖人群供養佩帶。
十眼天珠：威德天珠。由十相自在的功德加持，對生性軟弱和威勢不夠的人有貼合命的補充效果。尤其有利于位高權重者顯現其本有的威德勢力，使萬事順暢、十全十美，駕御如意人生。
十一眼天珠：又稱為能量天珠，是專門調和磁場能量用的。家中有財位被沖或是被克制，以及手相、面相等不完美處等都可以籍由此珠的能量得到補足，獲得強勁的運勢，扶助命氣和元真。并獲得大悲十一面觀音的緣起加持，顯現事事如意、圓融無礙、圓滿吉祥的運勢。
十二眼天珠：又稱療病美容天珠。其實任何天珠都具有調和陰陽，舒活氣血的療效，而十二眼天珠因具有藥師佛的加持緣起，故而在治療疾病和美容方面有特具的能量，佩帶在身或將此珠放在患處，反復搓揉，可明顯減輕病情，獲得好轉甚至痊愈。氣血自然紅潤有光澤，具有動人神韻。是養顏健身的圣物。
十三眼天珠：眾所周知的成就天珠，以大威德本尊的加持之力，顯現十三尊的不共功德，具有成辦一切事業的能量，獲得世間和出世間福報的緣起，適用于任何行業的任何養者開創、拓展事業或修持法門，也可以籍由此珠的能量達成心中期待的愿望。
十四眼天珠：亦稱為福慧天珠，具有勾招財富和智慧能量的磁場，通過十四道金剛明咒啟動磁場后，得作明佛母加持，可以發揮不可思議的懷柔效應，獲得眾人恭敬愛戴，是頂心煞和歲破、月破等命煞的克星，最利補充先天財氣和智慧缺陷者的命氣與元真。
十五眼天珠：此類天珠如同九珠一樣珍貴而稀少，它具有金剛盔甲的能量，可以起到護身鎮宅的作用，且專門凝固供養者的命氣和元真，不至散失。是天生體質虛弱，財富莫名耗損者的貼身寶物，可以匯聚天體能量灌注體內，啟動本有磁場，旺起財權運勢。
蓮師法帽天珠：天珠中最具靈性者,是西藏密宗之祖蓮花生大士以神通力化現出來而流傳于世的寶石,有化解自相五行相克和調柔事業、智慧、權勢與健康等能量，補充任何五行命氣衰弱者的磁場，是靈界爭相祈禱、供養的圣物，能圓融所有先天磁場使命氣強盛的權威寶物。
蓮師法器天珠：又稱威德天珠，是西藏密宗祖師蓮花生大士離開西藏之際加持的降魔圣物，可以任意擊敗小人的惡意中傷和不良磁場的蓄意侵害，磁場威力之強足以破除各種突發意外事件，通過十三道金剛密咒啟動能量后，佩帶在身就會形成一個自然結界的壇場，百邪不侵。
寶瓶天珠：又稱寶藏天珠，是財富的源泉。在西藏任何聚寶類圣物里面，必然裝臟有一顆以上的寶瓶天珠，以確保獲得勾招財富的能量，能夠極快的達到預期目的。所以寶瓶天珠是一切財富的首領和核心，具有匯聚正財、偏財和天降財的能量。是一尊能夠隨身賜福顯靈的財神。價可追比九眼天珠。
金剛眼天珠：金剛眼為智慧之眼，是金剛部智慧本尊的加持顯現，佩帶此天珠的人可明顯感覺到智慧的敏銳和深邃度遞增，可以消除居家和公司等宅地吸納文昌星氣不足的現象，可以興旺風水里的官位和明堂力勢平伏的狀況，尤其適合在領導層的人士和求學的小孩佩帶。
長壽天珠：它是西方長壽佛加持的圣物，專解五行命氣微弱和受不良磁場、靈物損害而導致的暴病、夭折等厄運。對于先天命氣的補充有不可思議的不共力量，利于多病的老人和手相生命線短小、難養的小孩佩帶，有速起沉疴的神效。
大鵬鳥天珠：大鵬鳥天珠是佛教第一護法神大鵬金翅鳥的化身。大鵬金翅鳥是唯一一尊立于釋迦牟尼佛頭頂飛翔的護法神，他有摧破一切邪惡和怨敵的力量，代表至高無上的權勢與威德，佩帶此天珠的人能恒時得到大鵬鳥的加持、守護，破除一切積攢已久的晦氣和不順，尤其利于消滅小人和幽靈之類的外力違緣。
綠度母天珠：由于最早的天珠是綠度母撒到人間的，所以綠度母天珠本身就賦有不共的寓意。在西藏，綠度母天珠就代表著綠度母本尊本身，可以直接賜給佩帶者所有的能量和加持，擁有這樣的天珠就等于擁有綠度母的加持，可以滿足自心任何的愿望和祈禱，對各種五行和命氣的補足更是不可言喻，故在天珠群里面位冠靈性之首，極為稀有難得。
虎牙天珠：虎牙天珠以威勢聞名，小孩的百日關、大人的事業關、女人的婚姻關、老人的壽辰關（七十三八十四，閻王不叫自己去），只要戴上火供及開啟過能量場的天珠，立刻身心和悅、五行發旺，輕松沖關闖卡，絲毫不傷命氣，有從虎口奪命之力，故稱虎牙天珠。
金剛杵天珠：此類天珠極為稀少，是密宗魔法器金剛杵的原型。最大的功用在于扶助五行平和、命氣虛弱的人補足元氣，發旺運勢，改變和打破事業長期處于平淡、陷于瓶頸的休絕運勢，是逢太歲和沖克年歲人的最佳起運寶石。
菩提天珠：增強智慧和靈性的天珠，最利于修行人供養佩帶，可以提高禪定和通靈的能力，獲得圓通的境界。在守護和培育命氣方面具有殊勝的妙用和不共的能量，可以幫助任何五行失調的人圓潤磁場，是不可多得的珍品。
水蓮花天珠：蓮花天珠可以幫助佩帶者從任何意外的不利因素中解脫出來，避免兇星惡曜的傷害，也可化解五行中克制命氣的孤煞及風水中的沖煞、夭折煞等剛猛力量。尤利于五行缺水和桃花運欠佳者扭轉乾坤。
靠山天珠：靠山天珠是風水天珠，在調和磁場方面具有其他天珠不同的能量，佩帶靠山天珠的人無論走到哪里，再兇險的風水格局都不會對他構成威脅，因為天珠的能量一直如云籠罩佩帶者全身，外來不利磁場不能撼其毫發。如果家中供養此類天珠，則風生水起，家宅安康。
水紋天珠：水紋天珠是調和水氣的天珠，現今住宅和鹟等地都是土多金少，水氣也都是人造的死水，財氣難旺，即使財氣升騰也會暗削命氣，導致各種疾病和突發橫禍，水紋天珠的最大功用就是可以調和金水，興旺事業，同時可以固保命氣不至于散失。
天地天珠：天地天珠可以調整年月日時的八字不利所帶來的損害，填補八字中所欠缺的部分，化解生辰中被克被沖的吉祥運程。并可聚集天地的靈氣和加持，使得所求所愿都能順利的圓滿達成，從根本上改變一生的運勢。
星辰天珠：星辰天珠專門解脫被孤星和兇星等星氣克制的不利運程，調和佩帶者的陰陽，增添活躍的氣勢，使得人際關系在極短時間內得到改善，有利于業務洽談和調和命氣，調整人和地域的風水磁場臻于一致。
線珠：有一線、二線、三線直至十一線等等，線數越多能量越強，自然也就越為珍貴。線珠的最大功能就是可以提高智慧和領悟能力，并破除一切偏見和矛盾的引發因素，是睿智者的得力臂助，同時亦有調和五行命氣的作用。
天珠應該如何凈化
天珠最寶貴的能量就是可以調和人體過多的正離子，喜愛天珠的人多半是親身體驗了磁場的改變，然而每顆石礦吸納到一定程度后必達飽和，所以必須定期凈化，將天珠石礦所吸收的廢物釋放，將自然會使天珠持續原有的寶貴功能。每周以粗海鹽水浸泡20分鐘，再凈香至少20分鐘后擦拭少許檀香油。（若無凈香時可于11：00～13：00之間日曬２小時來替代凈香的２０分鐘）
天珠的理論
原始傳統佛教創造宇宙的成份，則是由水、火、地三大元素所構成，依次配合圓形、三角、方形之圖案。形色一體兩面，概略說明：
“○”圓形，宇宙現象界周而復始之理，為宇宙動力的源頭。開為白色，象征日、月、星所散發出來的無限光明。
“△”三角，人體本身之血液循環系統，為創造人體能源的基礎。人為赤色（陸地上所有的動物的血色系指紅血球、白血球、血小板等三角關系），象征精、所、神所顯示的微妙生命力。
“□”方形，自然界一切物質所產生出來的力量（磁場），具有凝聚及增強的作用。地為黃色，象征水、火、風所構成的事業契機。
這些古老的圖案造形，亦即包含宇宙的運行和人類的思維！也就是這樣左右了人類的思想和行動。
今日科學昌明，整個世界的緣起現象，物理現象、化學現象和生物現象等，似乎與佛學思想息息相關。事實上，諸佛菩薩、天地鬼神、赤珠寶石和自然科學，皆是宇宙生命的共同體。佛即眾生，眾生即佛，不同瑞同。最重要在于自性之心，也蘊含著全宇宙生命的本源。
天降石的傳說
據藏族的傳說，配戴天珠可防血癥、詛咒災殃、星曜和天龍八部的傷害有如盔鎧一般，能護身、生威德、得人心，獲愛慕，同時增加這一世的權勢財富。西藏天珠的圖案造形，是沿襲古印度婆羅門教及已失傳的西藏原始苯教中的護摩法及神秘不可考的經咒，分為圓型(息災)、方型(增益)、三角型(降伏)、半月(鉤召)、蓮華(敬愛)等五種形狀。
天降石的傳說，可以追溯到佛經記載。相傳喜馬拉雅山區有位邪神叫做羅侯羅，出沒無常，每隔一段時間就會降災人間，引發大瘟疫。幸好智尊金剛亥母悲憫世人，在天上修法，降下法珠，因緣具足而能得到天珠的人，就可以消災去厄，百邪不侵，類似的傳說在西藏各地各有不同版本流傳不絕。
以下幾種傳說最為常見：
1.天珠原本是神的寶物，只是損毀或缺陷了，而被遺棄到人世上，這正是難以找到完美無暇天珠的原因。相傳天珠原為天神的飾物，因有了瑕疵不再為天神所愛，便遭天神遺棄，由天界落入凡間。藏人相信天珠為天神所有，并具有神力，能驅邪避魔、消災解厄。
2.天珠是由“蟲”所固化而成。藏人騎馬時遇上此“蟲”，“蟲”將會停止移動，發現時須馬上抓起地上的砂子往“蟲”的身上灑，那“蟲”將會固化成天珠；假如沙粒沒有灑中天珠，那“蟲”必定會消失不見。又如藏人在同一地點挖掘出大量天珠時，便會宣稱挖掘到“蟲”穴，也就是發現天珠穴。更有藏人宣稱，天珠出土時皆為活“蟲”，必定會蠕動一陣子后才會靜止，固化成天珠。
3.西藏大成就者金剛亥母 (藏名譯音「多杰帕嫫」)，為消除地方瘟疫修法而降此珠，天珠所到之處，瘟疫即除，并有避邪保護之作用。
4.在藏傳佛教傳入西藏之前，藏族原始宗教“苯教”的法師會基于某種目的不詳的法會，穿著人頭蓋骨作成的衣服，在墓園里修行，修行到了一定境界就會有天珠掉落。而天珠正是苯教的除魔法器。可惜苯教密法大多失傳，已沒人知道天珠的奧妙何在。
5.遠古時期，西藏是波浪滔天的海洋，被稱為“古地中海”或“特提斯海”。天珠原是海里的浮游生物，像貝類海螺一樣，具有外殼與肉身，而能自由移動。后來經過著名的喜馬拉雅山造山運動而隆起變陸地，這種浮游生物因缺水導致肉身乾枯而死，其外殼成為天珠。
6.天珠的原石是印度一種特殊的石頭，經由喜馬拉雅山上一對夫婦，在石頭上涂上色彩花紋而成為西藏天珠。由於這種畫功非常困難，并非一般人可以學習運用得宜，自從這對夫婦去世后，并未將這種技術流傳下來。
7.由外太空掉落在原野的殞石，經過修行者，修法研制而成為天珠。
8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。在西藏有數處天珠草原，有福報的人，可以見到天珠在草原上翱翔，這種會飛的天珠被捕捉后就變成化石。
9.阿修羅是六道之一，宮殿在須彌山北大海之下，常與帝釋作對，又不聽釋尊之言，故被視為非神、非天、非人之物。因生性好斗，制造天珠供作武器之用。
10.阿里天珠泉流出天珠。相傳在阿里日土附近的一座山上，在斜坡處有天珠泉不斷的流出天珠。某日一位帶邪眼的魔女，向天珠泉施法，從此以后天珠泉不再流出天珠。據說至今在當地尚能見到黑白條紋形成的天珠圖案，明顯標出以前天珠泉的位置。
11.文殊菩薩的前身“曼殊室利佛”撒下的天華〈天珠〉。相傳在公元三千多年，前喜馬拉雅山區諸國，發生空前大瘟疫，老百姓死傷無數，災情十分慘重。當時文殊菩薩的前身“曼殊室利佛”正好經過喜馬拉雅山上空，親眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的慘況，心中頓時無限悲憫，便撒下“天華”救渡遍地災黎。撒下的“天華”墜落田間、原野或山區，凡是撿到“天華”的災民，疫病就漸漸好轉乃至於痊愈。當時撒下的“天華”正是目前所稱的天珠。
12.天珠是瑪腦國的寶物。嶺國格薩爾王派兵攻打阿扎瑪瑙國，藏王派人調解，阿扎王同意無條件投降嶺國，并打開瑪瑙寶庫獻出各種寶物及各種不同形狀的天珠，格薩爾王首先將天珠供養三寶和眾護法，再分發給戰士及百姓，剩余的天珠分別埋藏在各地做為未來西藏財富受用的根基，并囑咐地主保管。
靈蟲也好，天降石也罷，只有有福報的人才能擁有天珠。反過來說，擁有天珠就能帶來幸運、健康和財富，因此西藏的富裕人家莫不爭相收藏，作為傳家寶物。早在一千三百年前，《新唐書》里就記載藏人喜歡戴“舍舍珠（天珠的藏文音譯為DZI）”，“一珠可易一良馬”。天珠的珍貴，由此可見。遺憾的是，截至目前，專業的考證所獲并不多，天珠的身世依然是一個謎。
天珠的滲色
一個真正的天珠，珠身通常帶有龜裂紋、魚鱗紋、滲色及天眼；而天眼即是珠身上圓形的花紋，狀似眼睛，一粒天珠最多可有十二眼，通常擁有單數天眼的天珠就愈罕見及矜貴。這些現象是因為經過數百至數千年漫長歲月才出現的。不過由于現時科技發達，許多假天珠都模仿得幾可亂真，但只要在充足的光線照射下，便很易發現假天珠顯得較為簇新，而且珠身滲色見虛假及不自然。
天珠的色澤大約可分為黑色、白色、紅色、咖啡色及綠色等顏色，經儀器測定，其中以紅色的磁波最強。紅玉髓是屬于石英的微小結晶之集合體，為玉髓之一種，一般而言，成形礦石的磁場大小與其體積是成正比的。
由于天珠屬于粗戴之物，并不需要有任何特別保養工夫，唯一要注意的是，若然購買者是佛教徒的話，買回來的天珠最好先在佛像前置放七日，然后誦念一百零八次六字大明咒方可佩戴上身。即使你不是佛教徒的話，只需要求店主用佛前水將新購的天珠清洗一下，便可以即時戴上身。
不少人將天珠與水晶相提并論，其實兩者的區別在于一粒天珠已能增強所有運程的功效，不像水晶般以不同的顏色有不同的能量之分，而且天珠亦不會因本身質素高低而影響能量的強弱，無論是最次級的天珠，還是最高質素的至純天珠，其發揮的能量都是一樣強。
現在通常的辨別方法是從天珠洞孔部位看進去，看里面是部是跟天珠表面的圖騰的顏色一樣，也就是看整個天珠是否經過了第一道的白化過程。通常的至純天珠是乳白色的，其它的火供龍紋等天珠是偏黃的。然后就是要看看天珠表面的圖騰是否是用簡單的涂料經過高溫烤制上去的，甚至有些假天珠畫有圖騰的部位要比其它地方凸起。還有就是，很多天珠是帶有磁性的，把兩個天珠打孔的部位靠近一點就會有比較明顯的感覺。不過現在有些真品老天珠的磁性也不強了，無法感覺了。但是能感覺得到的肯定能跟一般的玻璃作的假天珠相區別了。其實看天珠和看水晶一樣，越完美的越是假的。真品老天珠，雖然不是古董，但是看起來就是古香古色的。
天珠的本質
佛教發源于印度。“天珠”的起源可追溯到公元前3000年至1500年之間，阿利安人在印度古國，所遺留焉的古老文獻《吠陀經》中記載之古瑜珈理義、咒術、神祗和圖騰(Totems)等符號。原始傳統佛教，由于受到地理環境的影響，天然災害繁生無窮，求神助佑之心自然產生！天珠因此被創造出來。同時，也滲進了各種藥物治病，并以巫術咒語的圖案造形，符畫于石材上（天珠），進而達到提升精神（靈魂）意識的效益！即是古代一種（符令）的表征。
天珠是經由人工處理過的鑲蝕玉髓，則以白色（鉛化合物）的圖案線條所繪制而成。制造方法，可分為赤珠（涂以氧化鐵）與黑珠（密波藍果實中攝取的染料）兩種。
據明代顧薦參照李時珍《本草綱目》中的瑪瑙條目，所著《負暄碌》記載甚詳：“瑪瑙產大食國，色正紅無瑕（印度·紅玉髓）；本北者色青黑（西藏·天眼珠），寧夏羌地吵磧中（天珠穴·天珠泉）得者猶奇……”。赤珠瑪瑙在中國屬玉，因此得名為紅玉髓。據說，能遣使天地諸神來護佑載持之人。
物理學家在研究各種礦物原子（Atom）的排列組合，發現赤珠瑪瑙，可以幫助人體機能之心肌血液循環系統，促進新陳代謝，活化細胞組織，調理改善虛弱的體質。
佛教七寶的定義：赤珠瑪瑙能調伏一切業障重罪而不受到束縛，并可消災延壽，增長福慧。
寶石的靈性功能：擁有調和正負（陰陽）能量的效應！例如：生氣、嫉妒、憎恨、懷疑、沮喪等負面思想，依次轉化成歡喜、博愛、信心、堅強等正面思想。
配戴者能滋養五臟內腹，強化筋骨四肢，具有針灸療效的（熱、光、電、磁等效應），以此達到調養身心與祛病止酸的效益。
收藏天珠的建議
對于有心收藏老天珠的入門者，建議大家可以先從價格低一些入手如西亞的珠子、紅玉髓的、黑白珠或線珠著手，這些珠子的價格相對便宜一些，而且風險小一些。如果是因為宗教或是強身健體、趨吉避兇等因素，可考慮配戴號稱“金剛部護法天珠”，像虎牙天珠、蓮花天珠、馬齒天珠等，以這些珠子來當護身的珠子。因為藏傳佛教的金剛大多是威猛的形象。法力和加持力比較強一些。再一個原因這些珠子的價格相對便宜一點，如果您經濟力量允許當然更好。
這時您還應當多讀一些有關的資料，但也不要盲目的全部的相信這些資料，多與老天珠收藏的大家在一起聊天，向這些高手虛心的求教，相互的溝通探討一些老天珠的關鍵性的問題。如老天珠的外觀形體、眼線條紋的清晰流暢性、老天珠的材質通透性、西藏的風土人情、老天珠的趣聞情話、還有一些旁系珠子的相關信息等等……這時才可以考慮將要收藏和佩戴的范圍，在有眼天珠與精品天珠之中選購。在目前真品老天珠與至純天珠的仿冒品多如牛毛的情況下，建議您不要過分相信某些高科技的儀器。現在市場上流通的多為現代工業技術制作的“老天珠“。這些“老天珠”正好與這些高科技的鑒定儀器配套。在真正老天珠相關的信息還是比較封閉的今天，新天珠的商家和廠家在媒體的宣傳下，高科技技術工具的仿制下，許多人并不一定了解新天珠與珍貴的老天珠有什么不同。因此，如果您真的想能擁有一顆真品至純老天珠不光需要緣份，還需要有經濟力量來支撐。但是，珍貴的珍品天珠想要在西藏和商家的手里輕易找到它，還真的不是一件容易的事。所以，對那些老天珠的收藏者來說，這背后一定付出了他們的大量“心血”。所以，有幸接觸到老天珠和已經獲得老天珠的人一定要珍惜！
辨別真假天珠的方法
具傳統藏醫的記載，真正的至純老天珠除可增加人體免疫力外，對預防中風頗有功效。然而，因真正的“至純老天珠”的數量是固定且極為稀有的，不像鉆石寶石等可以開礦取得，在天珠供需嚴重失調及信息不足的情況下，市面上出現大量的仿制天珠。仿制天珠的材質，大都是便宜的樹脂、蛇紋石、玻璃到稍微昂貴一點的鑲蝕瑪瑙。新天珠花紋多由化學藥品侵蝕而成。在魚目混珠狀況非常嚴重的當下，能持有真正的“至純老天珠”是需要福報及緣分的。
1.古沈、色澤分明、紋路清楚，呈橢圓、肥大之天珠為最佳。
2. 雖天珠經歷代多人配帶，破損者在所難免，但不要有嚴重破損、斷裂或再加工的情形（藏族認為天珠破損為擋災，已失去護持的作用）。
3. 帶眼天珠的眼數愈多及眼為單數者因較稀少，故價格愈高。越接近九眼越好，如果一個天珠上有太多的眼,即成千眼天珠，在價格上反而大打折扣。每個眼睛的大小相近者為佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4. 目前新天珠仿制技術成熟，必要時，可在清水或燈光下觀察其表面的自然紋路以便辨別真偽。
5. 有些老天珠的表面會有朱砂，不過，此特征目前日本已能用雷射仿制，判別原則是觀看朱砂呈現于表面的深淺程度是“非常態分布”的。
6. 老天珠由于年代久遠，且經歷代多人配帶過，表面有一定程度的風化紋（又稱“魚鱗紋”），此風化紋的分布亦是非常態分布的。目前仿制天珠以高溫烘烤的技術亦能制作逼真的風化紋(質感較為干澀生硬)，鑒別法除了風化紋多呈“月輪狀”之外，以高倍（100倍以上）放大鏡觀看其表面，真品會呈現類似宇宙天體的星河圖案。
7. 天珠的穿孔處必需和表面的色澤、光滑程度一致（有玉質感）；且以乳白色或淡黃色為佳，黑棕色次之。
8. 天珠的表面應自然存在一層油亮、蠟狀的潤澤感。但也別因為看見的天珠呈現一片朦朧而貶低其價值，有的天珠會被賣家事先凈過，就不容易顯現出原本的光澤(這種情形應該在佩帶一陣子之后就會逐漸改善)。
9. 有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕（含水線），否則會折損其價值。
上述的方法有些需要一定時間的練習與辨認，所以不要因為看到漂亮的就馬上想買下來。若是以上方法皆無效，還有一個萬萬不得已卻又直接的方法，那就是尋求可以用肉眼辨別氣場的人幫忙。
老天珠請購要點
1、風化紋：即是老天珠因其年代之久遠的表征,簡單容易的在密度很高很硬之礦石表面上切割，有如風化紋般之不規則線條溝槽。天然礦石風化紋的溝槽內部形狀就有如葉子干裂一般，內部單的說因年代久遠而長期擱置甚或埋于地下而形成的風化紋路，呈不規則狀、深淺不一。但是對于風化紋之判別需要非常小心注意，然而現代的切割工具亦能呈自然而不規則狀之對稱溝槽紋路，而仿制天珠風化紋就有如用刀子在葉子上劃一刀一樣，其內部溝槽呈整齊之V字形一般。然而，有些老天珠的風化紋并不一定是非常的明顯，其原因不外乎由于佩帶習性的時間長短不一，并和表面磨損有關系。一般風化紋較明顯者，其天珠之表面比較不具光澤，反之，風化紋淺者其天珠表面則具光澤明亮。觀察西藏老天珠最好請準備一只帶有燈光之25倍的放大鏡最好,多觀察一些老天珠您自然可理解其中之差異。
２、老天珠的兩端：有人說西藏老天珠的兩端是白色才是真的老天珠，這實在是無稽之談太外行了。由于時來已久而大部份的天珠皆用于佩帶之用途，因代代相傳長久佩帶摩擦損耗，把兩端之深色部份磨損掉之關系，方突顯內部的白色部份主材體，故老天珠之兩端才會是白色的。有的老天珠也是完好如初，還是保有原來的色澤并非兩頭白才是真的西藏老天珠。相對的，也可從天珠之磨損的斜角度數而去判斷其長期以來佩帶珠串的長短與天珠位置等等。因每個人所擁有的天珠大小、珍貴程度因人而異，配成串珠時位置慣性的不同而造成。
３、表面之溫潤油光感或氣化而鈣化：老天珠由于年代久遠而自然風化，形成比較不平滑的表面,反射光感不佳現象。其實老天珠之光澤度，溫潤感最主要取決于天珠佩帶情形、時間長短而定,而佩帶使用時間自然有長短差異,相對的這就關系到天珠的光澤度、溫潤感，通常常帶的或供佛煙熏會比較溫潤油光。一顆西藏老天珠由于年代久遠其表面絕對有其深度感,而光澤度高的天珠一定色澤較深、且牙白色線條部份一定是泛黃，有些老天珠表面亦不具光澤，是因佩帶者在野外因爆照而呈鈣化，只要您仔細觀察多用心體會西藏老天珠。
４、朱砂點：西藏老天珠的朱砂點也就是天然礦物中所含之鐵質,經過長時間的佩戴與接觸大氣中所含物質，經由礦體本身所含之鐵元素物質氧化形成氧化鐵,經由礦物本體之毛細孔由內部往外延伸出來。從老天珠本體表面觀看，它是呈點狀而非線條狀，其顏色有些是咖啡色有些是深紅色 (您如細看，朱砂不只在表面，在里層也有，才是自然的朱砂)。有的老天珠并不一定會有朱砂點，有很多老天珠是沒有朱砂點的。一般來講，有朱砂點的老天珠，要比沒有朱砂點的天珠價格高一些。但辨識西藏老天珠并不能單以朱砂點來論定，并非有朱砂點的才是好的老天珠。
