目前許的風(fēng)水派別，為《八宅》與《玄空》，玄空又稱為九宮飛星，其中來源相源出于宋代。

但即使同屬玄空一派，仍有許多派系的分別，甲以為吉，乙可以為兇，甲必斥乙無知，乙亦必斥甲為荒謬。造成這個現(xiàn)象，是由于古人堪輿之書多隱約其詞，以致有一些關(guān)健的問題上，各師各法，各持已見。

中州派的玄空，乃是從紫微斗數(shù)而來，據(jù)中州派歷代先賢所傳玄空所用的紫白訣，即是斗數(shù)飛星的配合，世傳只有命主一系的飛星，即貪狼，巨門，祿存，文曲，廉貞，武曲，破軍，左輔，右弼九星，配合必宮的飛動。而有關(guān)于身主一系的飛星則只有熟悉紫微斗數(shù)古法的人才懂。其法為將火星，天相，天梁，天同，文昌，天機(jī)六星加上紫微，左輔，右弼三星的飛動。

由命主星系得來的星盤稱為天盤，由身主星系加紫微輔弼的星盤稱為地盤，二盤配合，即可斷吉兇，其理與紫白訣一致，但可推斷出更多事實(shí)。

所以，若熟悉命主身主的飛星，根本可以不記紫白訣，而且更運(yùn)用自如，不過大概由清末起，卻另有一派，用斗數(shù)星盤來看風(fēng)水，但卻屬于自我作古，所用的卻非古法。

這一派的興起，是由于知道斗數(shù)與風(fēng)水有關(guān)，但卻不知其底蘊(yùn)，于是才由猜測而另創(chuàng)新法，是故便不能稱為斗數(shù)風(fēng)水的正宗。

資料取材自中州派玄空學(xué)，得王亭之允許

第一篇 玄空術(shù)操作與運(yùn)用基礎(chǔ)
第一章　玄空風(fēng)水陽宅操作具體步驟

用中州派的玄空風(fēng)水堪宅，其運(yùn)用原理可分為兩大考慮因素來推斷吉兇，第一個考慮因素即是觀察住宅周圍的環(huán)境及馬路分布的優(yōu)劣此為形巒方面，屬外部因素。而排龍及星盤（包括天盤、地盤、運(yùn)盤和山向盤）的吉兇看法則為理氣方面，屬內(nèi)部因素。只有將此二類因素互為參考，觀察理氣與形巒是否配合，才能斷出屋宅真正的吉兇。此即為理氣與巒頭相結(jié)合之理。

因外部因素推斷知識很多都須以內(nèi)部因素作為的基礎(chǔ)，所以在學(xué)習(xí)順序上先講述內(nèi)部因素，即玄空的理氣面的方則。但一定要注意在擇居時順序中一定是先看外局，即宅周圍的建筑物及馬路的分布情況，若環(huán)境兇則不考慮選用此房，外部因素合局后才可以進(jìn)上步觀察與選擇。因此中州派的玄空非不但重理氣，而且重巒頭。此與世書光言理氣而不講巒頭或只論巒頭而不識理氣者不同。

一　建筑物中心點(diǎn)的定法
這里要用到一些簡單的幾何知識。事前必須先準(zhǔn)備一張屋宅的平面圖：如果房屋是簡單的幾何圖形，如矩形、三角形甚至是圓形時，可以采用幾何的方法求出該房屋的中心。（在此不做詳述，求法可見初中幾何）

如果房屋平面圖不是簡單的幾何圖形而是復(fù)式形如Ｌ形等等（實(shí)際一般城鎮(zhèn)套房均是這種情況），則要先將平面圖劃分成幾個簡單幾何圖形，再依次根據(jù)公式求出簡單圖形各自的中心點(diǎn)和面積。再依次以面積為比例，在兩兩相鄰的圖形中心點(diǎn)連線上求出該兩個圖形合并的中心點(diǎn)。用同樣的方法，幾次合并后就能輕松地求出整個房屋的中心點(diǎn)了。復(fù)式建筑物中心點(diǎn)公式

在求出中心點(diǎn)上作垂直于門的中心線后，在用先前測得坐向的度數(shù)，在立極規(guī)以同樣度數(shù)對準(zhǔn)圖中中心線就可以分出建筑物的八宮了。這是作圖的最后一步。

如果是大廈內(nèi)單元房時，先求出整個大廈的中心線，然后再求出單元房的中心點(diǎn)，作大廈的中心線的平行線至單元房的中心點(diǎn)，此時以用立極規(guī)則可分出單元房的八宮。

下面略舉一些簡單圖形及較為復(fù)雜的圖形中心點(diǎn)示意圖
一　正方形
二　長方形

三　三角形

以上圖形是一些簡單的房屋平面結(jié)構(gòu)圖，在作圖時我們只需根據(jù)初中時學(xué)習(xí)的幾何知識就可以求出這些圖形中心點(diǎn)的所在。但實(shí)際操作過程中幾乎所有的房屋都有陽臺，一般筆者操作時先看房屋的面積大小如何，一般的二室一廳的情況下筆者大多都省略陽臺的面積不計(jì)在內(nèi)；而一室一廳的情況下要將陽宅的面積計(jì)算在內(nèi)。這只筆者自己的操作方法，但是最認(rèn)真的就是將陽臺的面積也計(jì)算在內(nèi)根據(jù)比例求出中心點(diǎn)。

四　Ｌ形

五　復(fù)合形

　　至此步，基本上一個復(fù)合形建筑物的中心點(diǎn)就求出來了，最后我們通過中心點(diǎn)垂直于門邊畫一條紅色直線（即作為用羅盤定向時測得的度數(shù)的這條經(jīng)線），然后用立極規(guī)或圓規(guī)相同度數(shù)對準(zhǔn)這條紅線用以區(qū)分八宮。以上這些步驟就是用玄空風(fēng)水看陽宅的第一個大步驟。
第二章　玄空運(yùn)用基礎(chǔ)
第一節(jié)　玄空學(xué)運(yùn)用原理

在講述此章節(jié)之時，讀者有必要再來進(jìn)一步了解一下玄空學(xué)運(yùn)用的原理。

我們不防先從玄空這二個字面上來解釋其含意。“玄”者可釋為天時的含義。“空”者乃是空間的意思，二者合而為一即成“玄空”，所以“玄空學(xué)”即是講時間與空間這二者之間作用的學(xué)問。

天時即是時間，大家都知道時間小則可以以分來計(jì)，大則可從年來計(jì)。所以在《青囊經(jīng)》里講到的“一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，開合奇偶，五兆生成，流行始終”即是說以先天河圖五行配上五兆（春、夏、秋、冬及四立）而成流行始終。流行始終就是指時間的變遷。所謂的天時在玄空學(xué)內(nèi)有二種不同的計(jì)算方法。

第一種是用三元九運(yùn)來計(jì)算。把所有的時間按照元運(yùn)來劃分，又稱之為三元九運(yùn)。一運(yùn)二十年，一元三運(yùn)，三元共九運(yùn)。如此將時間循環(huán)不息。這就是玄空學(xué)內(nèi)最為主要的天時計(jì)算方法。而現(xiàn)在又有出現(xiàn)一種以二元八運(yùn)來計(jì)算的時間的方法，這種方法是偽風(fēng)水不可相信。

第二種是河圖五子運(yùn)的時間計(jì)算方法。在下面內(nèi)容中會講到河圖，用河圖五子運(yùn)來計(jì)算天時主要是將黃帝所創(chuàng)的六十甲子分為甲子運(yùn)，丙子運(yùn)，戊子運(yùn)，庚子運(yùn)，壬子運(yùn)這五種運(yùn)，用此五運(yùn)用以配合元運(yùn)之星在布局時作為為一種參考因素，其作用也不容忽視。

空間最為主要的解釋就是方位與環(huán)境。玄空內(nèi)空間于方位的應(yīng)用就是洛書九宮，洛書九宮把空間分成八個宮位（即東、南、西、北及東南、東北、西南、西北），而每個宮位又可具體分為三山，八宮即成二十四山（二十四山是方位并非指高山，而指羅盤上的二十四山）。空間另一因素就是環(huán)境，環(huán)境就是空間內(nèi)的山川草木及河流等等。在陽宅的運(yùn)用上范圍則更大，包含一切有形有態(tài)之物。大到建筑物、馬路，小到一宅之床。桌等等都可視為環(huán)境。以上就是空間粗步的解釋。

時間與空間有著非常重要的聯(lián)系。二者之間不同配合便會產(chǎn)生不同的吉兇效果。天時的作用從玄空學(xué)角度可以這樣來解釋，隨著時間（三元九運(yùn)及五子運(yùn)）的交替，適合人類居住的生旺氣也會隨著時間的變遷而變遷。所以我們研究天時的目地就在于知道什么時間流行的什么生旺氣。相對于生旺氣的便是衰死之氣。如果我們選房時用到的是生旺氣，身體則會健康，財(cái)運(yùn)就會亨通。如果用到衰死之氣人丁就會多病，在財(cái)運(yùn)上自然是破財(cái)難免了。但光知道天時還是不夠的，因?yàn)樯鷼庠谀膫€位置還不知道，所以就要用上空間的方位的因素。通過空間的二十四山（坐向），再根據(jù)一定的推斷公式（安星法）就可以確切的知道住宅內(nèi)旺衰之氣的分布情況，并加以周圍山川草木的環(huán)境對住宅氣場的影響，我們便可以對建筑物的選擇或布局，有一個明確的判斷。所以我們研究空間的目地在于掌握如何利用建筑物的坐向來吸納生旺氣，用以趨吉避兇。上文提及的玄空即是講時間與空間的作用即在與此。

玄空學(xué)運(yùn)用的原理即是根據(jù)時間的變化，選擇合適的環(huán)境，用來建宅或立穴。

第二節(jié)　先天河圖數(shù)及運(yùn)用

其中河圖屬中一、三、五、七、九屬陽；為紅色。二、四、六、八、十屬陰；故為黑
　
河圖在風(fēng)水上的運(yùn)用主要有河圖五行與大樓向首配合及河圖五子運(yùn)與樓層配合兩方面：
一　河圖五行與大樓向首配合吉兇
二、七樓層河圖五行為火：

向首艮坤為生、離宮為旺：
主發(fā)財(cái)、旺女丁、生女，亦利科名。

乾兌坎宮為克殺：
主官非、吐血、暴病、流產(chǎn)。
三、八樓層河圖五行為木：

向首以離宮為生、震巽為旺：主發(fā)男丁、利科名、旺人丁。

乾兌艮坤為克殺：
主少年夭折、外傷、自縊、出盜賊、不肖子孫。 五、十樓層河圖五行為土：

向首以乾兌為生，艮坤為旺：主富有且多房產(chǎn)、多人丁。

震巽坎為克殺：
主得傳染病、炎癥、堵塞不同之病、主寡。 四、九樓層河圖五行為金：

向首坎宮為生、乾兌宮為旺：主義氣、富有、發(fā)武貴。

離震巽宮為克殺：
主不義、外傷、官非、車禍、淫蕩。
一、 六樓層河圖五行為水：

向首震巽為生，坎為旺：
主文章發(fā)秀、少年科甲、主功名。

離艮坤宮為克殺：
主克妻、瞎眼、不利男丁、淫蕩、漂流無依、流產(chǎn)、溺水之災(zāi)。
　　
此處的樓層只說了1至10層的情況，對于現(xiàn)今動則幾十層的高層樓房，只需看樓層個位數(shù)即可。比如29層、39層河圖樓層情況同9層；100層的情況同10層。

此外還需注意對于地下停車場，在河圖運(yùn)用中是不算作樓層的，比如地面上數(shù)位三樓，就算地下有一層，仍算三樓而不作四樓論。

這里需要解釋一下，上文所指樓層一般是是大廈及公房而言，一樓是一樓，二樓是二樓。但實(shí)際操作過程中同時也會碰到二種特殊的情況。第一種情況是一六層的公房，比如其中一戶人家買了404和504，同一部位上下樓關(guān)系，于是在裝修時便打通上下兩層樓，在房間里自己作樓梯，碰到這種情況，就要把這戶人家看做成四樓，并不是此戶人家在四樓的房間屬四樓，位于五樓的房間屬五樓。從概念上可以這樣理解，就是此戶人家的房間層高比較高些。

還有一種情況是有些高層大廈中間跳開樓層，認(rèn)為樓層的數(shù)字不好聽不吉利，如從12層樓起上一層便是15樓，跳開13和14樓，碰到這種情況，仍需把15樓看作13樓，16樓看成14樓。以上的樓層以此類推。學(xué)員在遇此二種情況時需要注意，特別是在高層里擇居時要清楚有無跳層的現(xiàn)象。

河圖與樓層的運(yùn)用的確是有其學(xué)理,但是運(yùn)用時同時要考慮到星盤星曜的作用。就舉筆者自己所住的這棟樓來說，立的是坤山艮向。于是住一層樓的四戶人家里有二戶人家出問題一戶還沒有人住。其中一戶人家出了一腰傷男子，其人年紀(jì)25歲左右，在家閑置已二年有余，不能大幅度運(yùn)動，連蹲下都要慢慢的；另一戶人家一小孩是腳奇形，走路一拐一拐的。一樓屬水立艮向不利中年男丁。

住二樓的人家相安無事，未聽到有什么問題。二樓屬火，與向首相生無礙。

住三樓的四戶人家有二家外遇離婚，而且離婚后子女不肖，十幾歲的孩子不去上學(xué)喜歡打游戲和賭博，有時還會偷東西。另二家不詳。三樓屬木克向首。

住四樓及五樓的較好無事！都與向首相生。住六樓的到目前為止也只有三家人家居，一戶人家的子女剛?cè)脒w此屋，立即應(yīng)征入伍，今年剛退伍，目前無事。還有一家剛?cè)胱∫荒瓴坏剑€有一家是借入來的。情況都不清楚。六樓屬水，亦被向首克不吉。

舉以上例子來說明河圖數(shù)與樓層配合的關(guān)系，但這不能作為絕對的判斷吉兇的標(biāo)準(zhǔn)，只能作為擇居時的一個參考。有時河圖數(shù)與樓層五行配合相生，但仍會出兇。這個道理就是住宅的吉兇主要是受安星、排龍及形巒等因素的作用為大，而河圖數(shù)與樓層配合只能作為在擇居時選樓層的方法，在實(shí)際運(yùn)用中還是要以玄空星盤配合宅外形巒環(huán)境才能作為最終的吉兇判斷。

二、河圖五子運(yùn)與樓層的配合：
河圖五子運(yùn)的運(yùn)用將中國歷法六十甲子分配為五個子運(yùn)即稱為五子運(yùn)，然后與樓層作比較！與前者河圖與樓層的配合有異曲同工之妙！二者宜互相參看。

甲子運(yùn)：甲子至乙亥共十二年，五行屬水
丙子運(yùn)：丙子至丁亥共十二年，五行屬火
戊子運(yùn)：戊子至已亥共十二年，五行屬木
庚子運(yùn)：庚子至辛亥共十二年，五行屬金
壬子運(yùn)，壬子至癸亥共十二年，五行屬土

目前從1996年丙子年至2007年丁亥為丙子運(yùn)屬火運(yùn)！從2007年后十二年為戊子木運(yùn)！

河圖五子運(yùn)與樓層配合的總原則：此處則以樓層的河圖五行為“體”或“受力點(diǎn)”、以五子運(yùn)為“用”或“作用力”。五子運(yùn)與樓層關(guān)系以樓層為主。宜五子運(yùn)生和比合樓層五行為宜。二者關(guān)系如下：

五子運(yùn)與樓層五行相生，主發(fā)丁。
五子運(yùn)與樓層五行比合，主發(fā)財(cái)。
樓層五行生五子運(yùn)為退，主損丁。
樓層五行克五子運(yùn)為死，主發(fā)財(cái)?shù)焕。抑鞫窢帯?span id="9bawuvv" class="war">
五子運(yùn)克樓層五行為殺，損丁財(cái)，遭官非。

（注：此處的發(fā)丁、利丁、損丁、不利丁分別是添人口、身體好、死人、生病。）

至于河圖與房間號配合，筆者不太主張，因?yàn)槲艺J(rèn)為在選擇房間時應(yīng)該以全樓層的星盤山向吉兇為重，在此基礎(chǔ)上選擇房間。

最后來總節(jié)一下此節(jié)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在此節(jié)里講了的河圖與樓層的運(yùn)用。以方便記憶為出發(fā)點(diǎn)，搞清楚向首，樓層及五子運(yùn)的關(guān)系，筆者建議讀者由五子運(yùn)生樓層，樓層生向首這個角度來記憶。這樣一來思路就明淅多了。

再來討論一下玄空中河圖五行與五子運(yùn)的運(yùn)用在吉兇斷事上有多少的重要性。原則上玄空學(xué)當(dāng)以排龍與星盤配合為主，看其周圍形巒環(huán)境如何，從而作出吉兇判斷。而河圖與樓層的運(yùn)用只不過在前三者的基礎(chǔ)上作一個輔助作用。如果排龍、星盤及周圍環(huán)境具不佳，河圖與樓層配合在好也無補(bǔ)于事。因此河圖與樓層的的作用僅在于買樓擇居時能發(fā)揮作用，但宅屋吉兇的標(biāo)準(zhǔn)還是須要由安星，形巒、排龍此三者的配合來推斷。千萬不可只定了坐向，便依此二者的關(guān)系來斷吉兇，若如此操作十有八九不準(zhǔn)。故在此特別言明河圖與樓層吉兇關(guān)系之輕重。

第三節(jié)　洛書與九星

相傳洛水出自于一神龜背上，故古人云：“河出圖，洛出書”。神龜背上也有班點(diǎn)，將這些班點(diǎn)畫成表格即現(xiàn)在的魔方陣，橫、豎、斜加起來都是十五。如圖：
　

洛書里數(shù)字分布的口訣為：帶九履一、左三右七、二四為肩、六八為足。此盤又稱之為洛書元旦盤或者地盤。橫、豎、斜加起來都是十五。而九個方格字里的一至九數(shù)字是按照后天八卦方位而排列，稱之為九星。

洛書里除中五以外，其余八宮從空間含義上又代表著八方。坤為西南、離為正南、巽為東南、震為正東、艮為東北、坎為正北、乾為西北、兌為西南。具體可參看下文九星釋意此節(jié)。

一 九星釋意
如上圖，在圖中的方框（294753618）的原旦盤。而其中一到九之?dāng)?shù)例是洛書九星，它們包含了數(shù)、卦宮、方位、五行屬性、陰陽屬性以及顏色等等，現(xiàn)將其意義略釋如下，為了以后斷事的準(zhǔn)確性，建議讀者最好熟練記憶。

貪狼星：數(shù)為一、代表坎卦、屬坎宮、方位正北方、五行屬水、色白
通常稱為一白水星；屬陽

巨門星：數(shù)為二、代表坤卦、屬坤宮、方位西南方、五行屬土、色黑
通常稱為二黑土星；屬陰

祿存星：數(shù)為三、代表震卦、屬震宮、方位正東方、五行屬木、色碧
通常稱為三碧木星；屬陽

文昌星：數(shù)為四、代表巽卦、屬巽宮、方位東南方、五行屬木、色綠
通常稱為四綠星；屬陰

廉貞星：數(shù)為五、代表天心、無定卦，又稱中宮、中心方位、五行屬土、
色黃，通常稱為五黃星；

武曲星：數(shù)為六、代表乾卦、屬乾宮、方位西北方、五行屬金、色白
　　通常稱為六白金星；屬陽

破軍星：數(shù)為七、代表兌卦、屬兌宮、方位正西方、五行屬金、色赤
　　通常稱為七赤金星；屬陰

左輔星：數(shù)為八、代表艮卦、屬艮宮、方位東北方、五行屬土、色白
　　通常稱為八白土星；屬陽

右弼星：數(shù)為九、代表離卦、屬離宮、方位正南方、五行屬火、色紫
　　通常稱為九紫火星；屬陰

洛書九星也有陰陽屬性，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰

在周易卜卦時，對具體情況的分析要用到卦象，同樣運(yùn)用風(fēng)水推斷克應(yīng)時也會用到洛書九星對應(yīng)的物象，特別是以后在雙星配卦上要充分運(yùn)用到卦象來斷事，斷事的準(zhǔn)確與否，全憑學(xué)習(xí)者對卦象掌握多少！故在下篇幅卦象里學(xué)員宜多背多看。

一白貪狼星：對應(yīng)著坎卦所屬萬物類象
天象：為月、雨水、虹、云、霜露雪，氣象為冬。

地象： 為江湖溪澗、海洋、泉井沼泊、溝渠污廁、卑濕之地。

人象：為中男，為酒鬼、船夫、江湖人物、僧人道士、盜匪淫賊。其性浮而蕩、矯而揉，陽欲直而陰欲曲。曹運(yùn)之官，于人器官，為耳、血、腎、發(fā)、脂。

物象：其色為黑為藍(lán)，其形為波為弓。于屋，為水閣江樓、茶酒旅館、妓院、浴房。與動物為豬、魚類水族，狐鹿燕螺、陰濕蟲鼠。于植物為水草、從棘、刺藜、矮柔之草菜。于飲食為酒肉、海味、湯、酸醋。于器皿為酒具水器。

二黑巨門星：對應(yīng)著坤卦所屬萬物類象
天象：為陰云、霧氣、冰霜。氣象為夏秋之間。

地象：為地、田野、鄉(xiāng)村、平地。居西南方位。因?yàn)槠浼冴帲室矠殛幭铩⒘株帯到恰?span id="bari6k4" class="war">

人象：為母、后母、農(nóng)夫、鄉(xiāng)人、眾人、老婦人、大腹人、尼姑、大臣、教官、教師、寡婦、小人。其性柔而靜。于人體器官，為腹、脾、胃、肉。

物象：其形廣平方正，其色黃、黃黑。于屋宅為村莊、田舍、矮屋、土階、倉庫、宮闕、城邑、墻壁、低墓。于動物為牛、母牛、子牛，也為羊、猴、母馬，泛為百獸。于植物，為布帛、五谷、絲綿、木柄。于器為方物、平物、大輿、為瓦器、轎車、田具、大盤等。

三碧祿存星：對應(yīng)著震卦所屬萬物類象
天象：為雷，氣象為春。

地象：為高直之山，青秀碧綠。為大涂、鬧市。

人象：為長子、秀土、為侯爵、法官、警察、將帥、商旅、盜賊。其性勁而直。與人體器官，為足、聲音、肝、發(fā)。

物象：其形為高直之木，其色青碧。與屋宇，為高廈、樓閣。與動物為龍、為蛇、鶴、鷺。于植物，為喬木、森林、竹林。于器皿，為棟梁、牌坊、刑具、竹木樂器、兵車、大轎、燈柱、高塔。

四綠文昌星：對應(yīng)著巽卦所屬萬物類象
天象：為風(fēng)，氣象春夏之間。

地象：為草木茂秀之所，為花果菜園、林苑。

人象：為長女、寡婦、為秀土，為山林仙道，為尼姑、工女、護(hù)士，其性和而緩。于社會上為文人、翰官、典獄、妾、富人工官。與人體器官，為白眼、口氣、股，又為桃花。

物象：其形而繩，其色青綠、翠綠。于屋宇，為寺觀樓臺、山林之居、東南向之屋。于動物，為雞、蛇、鵝鴨、善鳴之蟲。于植物，為矮灌木、麻、茶。于器物，為繩索、藤蘿、長物、木香、羽毛、帆扇、工巧之器。

五黃廉貞星：五黃土星。
為寡，不利男丁，炎癥、腎病，性病、癌、瘤、阻塞不通之癥，意外。

六白武曲星：對應(yīng)著乾卦所屬萬物類象
天象：為天、純陽，氣象秋冬之間，為雪、冰雹。

地象：西北方向，京都、大郡、形勝之地、高亢之所、圓而在上、用武之地。

人象：為父、為老翁、君主、官貴、高尚道德、首領(lǐng)、大富商、將帥、福德慶祥。其性剛而健、動而不息。于人體器官，為頭、肺、骨、項(xiàng)、上焦。

物象：其形為圓。其色為白、玄黃、大赤（先天居正南、火方，故大赤色）。于屋宅為大廳、高堂、樓臺、西北之所。于動物為馬、象、獅子、天鵝、鷹鵬、犬、豬。于植物為園果（水果、瓜果等）。于器物為首飾、珠寶、玉器、冠帽、圓鏡、鐘鼎、水晶、錢幣。于武器為刀劍、剛硬之物。

七赤破軍星：對應(yīng)著兌卦所屬萬物類象
天象：為雨水、霧露、流星。氣象為秋。

地象：正西方位，位澤地、水際、缺池、廢井、崩破之山地。

人象：為少女、小房、妾、奴婢、巫師、為歌妓舞女、伶人、說客、媒人。其性決而利，為多口舌、喜悅、隨波逐流、邪言偽行、撥弄是非、宣傳游說、讒毀誹謗。于人體器官為口、舌、喉、肺、膀胱、生殖器、痰涎。

物象：其形缺損（缺口、缺邊、缺角、缺墻等）其色為白，于居所為正西屋、近澤屋。于動物為羊、魚、雞、鳥、鹿、猿、虎豹。于食物為糖果、糕餅。于器皿為刀戈斧鋤、器皿酒盞、瓶甌、金銀飾物、樂器破鼓。

八白左輔星：對應(yīng)著艮卦所屬萬物類象
天象：為云、霧、星、煙。氣象為冬春之間。

地象：為山為石，為東北方位，為山城、山徑、山嵐、丘陵、墳?zāi)埂?span id="t1tboaa" class="war">

人象：為少男、小房，為君子、書童、山夫、閑人、親仆、保人。其性安而止，守靜止住，進(jìn)退不決、多疑、憂柔不斷。于人體器官，為手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。

物象：其色為黃，其形如矮丘。于屋宇為閽寺（守門人）、門闕、山徑墻巷、丘園、寺廟、門墻、山屋、土廬、巖壑。于動物為狗、鼠、虎、牛、狐，為黔啄之獸。于植物為堅(jiān)硬多節(jié)之木，藤瓜、土豆。于器皿為犁具、兵甲、陶冶瓦器、鍋釜磁器、盒子布袋。

九紫右弼星：對應(yīng)著震卦所屬萬物類象
天象：為日、天火、電、火光、虹、霓霞。氣象為夏。

地象：正南方位，為爐灶、窯窖，為干亢剛燥之地，為燈燭、為焚火。

人象：為中女、穎土、通人、文人、目疾人、為烈將。其性燥而烈。著重虛榮。于人體器官，為目、心、三焦、大腹。

物象：其形尖利、尖峰如火舌，其色赤紅、紫紅。于動物，為龜、鱉、蚌、蟹、蛤、介蟲等等。于器物為外剛內(nèi)柔之物、為甲骨、干戈、槁木、燈具、幕簾燈中虛之物。

可以看出，九星物象其實(shí)與其對應(yīng)卦宮的萬物類象相同。比如1984至2003年行七運(yùn)，七赤為令星，所屬兌卦卦象有巫，妓等象，所以七赤運(yùn)中有巫術(shù)大行其道及娼妓橫行，重物欲之象。加上1984至1996年為五子運(yùn)中甲子水運(yùn)，寒金遇水，七赤更為猖獗。

第二　洛書九星生旺與衰死克殺時的特性
根據(jù)房屋的元運(yùn)衰旺不同，洛書九星會表現(xiàn)出不同的特性，分別為旺氣、生氣、退氣、衰死等。（關(guān)于九星生旺等的內(nèi)容將在以后詳論）在生旺時，洛書九星顯現(xiàn)“善”的一面，在衰死時顯現(xiàn)克殺“惡”的一面。

可見下圖列表：
四綠　巽 文昌星 木
生旺時顯現(xiàn)的一面：
主文章發(fā)秀，生聰明之子，主少年科甲。

克煞時顯現(xiàn)的一面：
主刑妻瞎眼，漂蕩無依，奸邪淫俟，溺水身亡，不利男丁。
九紫　離 右弼星 火
生旺時顯現(xiàn)的一面：
　主富貴，且突然發(fā)富，但易興易敗，亦主文章。

克煞時顯現(xiàn)的一面：
　主火災(zāi) ，吐血，官非，小產(chǎn)。

二黑　坤 巨門星 土
生旺時顯現(xiàn)的一面：
主田產(chǎn)致富，旺人丁，女性當(dāng)權(quán)或寡婦興家，利武貴不發(fā)文秀。
克煞時顯現(xiàn)的一面：
主腹疾，代代出寡，流產(chǎn)夭折

三碧　震 祿存星 木
生旺時顯現(xiàn)的一面：
主長子當(dāng)家，白手起家，富貴雙全。
克煞時顯現(xiàn)的一面：
主不利長男，是非官非，出盜賊，神經(jīng)疾患。
五黃 廉貞星 土
生旺顯現(xiàn)的一面：
主出掌權(quán)極貴之人或極富之人，操生殺之權(quán)。
克煞顯現(xiàn)的一面：
主出喪丁，惡疾，出寡，暴斃。猶不利男丁，宜靜不宜動，動則生災(zāi)。 七赤 兌　破軍星 金
生旺顯現(xiàn)的一面：
主主武貴，小房發(fā)福，亦主出卜醫(yī)星相之人。
克煞顯現(xiàn)的一面：
主殘疾，淫蕩，火災(zāi)，官非，盜賊。

八白　艮 左輔星 土
生旺顯現(xiàn)的一面：
主出忠臣孝子，文人秀人，大儒，富貴雙全

克煞時顯現(xiàn)的一面：
主小兒殘疾，損小口，主傳染病。
一白 坎　貪狼星 水
生旺時顯現(xiàn)的一面：
主文章發(fā)秀，生聰明之子，主少年科甲。

克煞時顯現(xiàn)的一面：
主刑妻瞎眼，漂蕩無依，奸邪淫俟，溺水身亡，不利男丁。 六白 乾　武曲星 金
生旺時顯現(xiàn)的一面：
主發(fā)官貴，發(fā)富。

克煞時顯現(xiàn)的一面：
主官非不斷，肺疾，破財(cái)，外傷。

河圖為先天為天時，洛書為后天功用為方位，二者互相配合可產(chǎn)生生克制化及補(bǔ)救的功用，但玄空運(yùn)用必須參考先天后天。河圖運(yùn)用可以為擇居時在樓層的選擇參考，后天洛書生旺克煞的運(yùn)用要視星盤、運(yùn)星及周圍環(huán)境才能作出正確的判斷。
第四節(jié)　先后天八卦及其之間的內(nèi)在聯(lián)系

先天八卦用來配河圖，后天八卦用來配洛書。這是一個大原則。

一　先天八卦
先天數(shù)：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八

在周易卜卦中我們經(jīng)常運(yùn)用的先天數(shù)配后天八卦方位，但在玄空風(fēng)水中運(yùn)用的數(shù)序卻應(yīng)用的是后天數(shù)。

二　后天八卦：
八卦在玄空風(fēng)水中運(yùn)用的是數(shù)序如下：
后天數(shù)：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兌七，艮八，離九。

配上洛書九星顏色簡稱如下！
一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤，八白，九紫。

三　先后天八卦圖相互關(guān)系
后天之乾為先天艮位，乾金得到先天艮土培養(yǎng)，有如礦藏等開發(fā)，因此后天六白武曲與先天八白左輔的組合可視為富局。

后天之坎為先天坤宮，坤土主藏，坎水被坤土所藏，猶如地下水，一經(jīng)引用，其勢綿綿不斷，所以先天二黑巨門與后天一白貪狼的組合發(fā)祥遠(yuǎn)久，不入光華。（但須生旺）

后天之艮為先天震宮，艮為山林，這就有如山林要待采伐然后始可用此。故先天三碧祿存與后天八白左輔的組合是要經(jīng)過艱苦然后可成材，白手興家。

后天之震為先天離宮，故有樹木需要見陽光，才能生長。因此后天三百祿存與先天九紫右弼的組合，有勃發(fā)之象，但要注意不宜過于亢躁激進(jìn)！

后天之巽為先天兌宮，巽為灌木，有待于金屬工具的采剪，否則即雜亂無章，因而后天四綠文昌與先天七赤破軍的組合，有修整，整頓的性質(zhì)。

后天之離為先天乾宮，由金養(yǎng)火，古人譬為鐵匠的熔爐，所以后天九紫右弼與先天六白武曲的組合，炎熱雄雄不能耐久。

后天之坤為先天巽宮，有如禾稼破土而出，成土地之用。故后天二黑巨門與先天四綠文昌的組合，必須四綠旺然后二黑方能有用，否則即為田野荒地。

后天之兌為先天坎宮，以水養(yǎng)金，水寒金冷，較為冷退蕭索。此有如水中金屬質(zhì)，水越多金越寒。故后天七赤破軍與先天一白貪狼的組合，貴乎中合，生旺則有如礦泉，水質(zhì)冰涼甘美！

除了以上先后天卦宮的關(guān)系外，在實(shí)際運(yùn)用里還有很多技巧。如九星在后天取用上還需以五子運(yùn)相配合。目前七運(yùn)用七赤為旺氣，但后天的七赤位于先天的坎宮，所以為寒金。所以七運(yùn)里邪術(shù)橫生，多出女強(qiáng)人，色情行業(yè)大盛等等，皆于七赤的性質(zhì)有關(guān)。但在實(shí)際運(yùn)用時此七赤的性質(zhì)還需配合五子運(yùn)，一九九六年始行丙子火運(yùn)，寒金喜火，但終有相克之害，所以喜暖土以通關(guān)，于布置房間時宜采用相對應(yīng)的五行決定房間的主色調(diào)等等。

第五節(jié)　命宮

用命宮配合玄空風(fēng)水來斷事在現(xiàn)港臺一帶比較流行。具體方法是先求出房主的風(fēng)水命卦，稱之為命宮。然后在于向首論生克。亦作為判斷風(fēng)水吉兇的一個因素。

男命宮求法以一百減去生年十個二位數(shù)，用減后之?dāng)?shù)除九。除盡為九紫命宮，若除不盡，以余數(shù)為命宮星曜。

女命則以生年十個二位數(shù)減四后除九。除盡為九紫命宮，若除不盡，以余數(shù)為命宮星曜。
　　
最后以命卦與向首論生克關(guān)系以定吉兇。但筆者在實(shí)際操作過程中運(yùn)用此法并不多。因?yàn)槿邕\(yùn)用此法，必與一些玄空法則有太大出入，所以不用此法。時覺用命宮配合向首來斷事布局乃多此一舉。畢竟此話乃筆者一家之言。所以此法是真是偽的問題便留給學(xué)員自己來鑒定。有心的學(xué)員可以通過案例來分析一下其準(zhǔn)確性。

但是命宮的運(yùn)用筆者認(rèn)為可以與星盤八宮的山向運(yùn)星合參，如某些宮位特別利于一白風(fēng)水命的人，某些宮位特別不利于三碧風(fēng)水命的人，具體運(yùn)用方法等讀者學(xué)習(xí)了下文的知識后再進(jìn)行講解。

然據(jù)筆者平時所看文章有提及玄空風(fēng)水可以與紫微斗數(shù)之命盤互相參考。所以筆者學(xué)習(xí)斗數(shù)的大多目地就在于此！但紫微斗數(shù)的記憶量實(shí)則絕非玄空風(fēng)水可比，學(xué)紫微可比學(xué)玄空要累許多。

第六節(jié) 天時三元九運(yùn)

三元九運(yùn)以經(jīng)在前文里提及過，在這里我們講行深一步的探討，前文曾說過玄空學(xué)里隨著時間的交替，生旺衰死之氣也隨之變化。此句里“時間”指的就是三元九運(yùn)。所以學(xué)玄空的人一定要對于三元九運(yùn)的構(gòu)成進(jìn)行充分了解，這個玄空學(xué)運(yùn)用的最為重要之根本。而現(xiàn)在市面上不知如何又出現(xiàn)一種以二元八運(yùn)的風(fēng)水方法，筆者認(rèn)為這根本不可為信，乃偽學(xué)也。

三元就是上元、中元、下元，各元均有60年，三元共180年。

每一元又分三運(yùn)，每運(yùn)20年，三元共九個運(yùn)，共180年。
　　
在玄空學(xué)中以洛書九星配以九運(yùn)，如下表：

 

上
元

甲子甲戌20年
一白貪狼運(yùn)
甲申甲午20年
二黑巨門運(yùn)
甲辰甲寅 20年 三碧祿存運(yùn)

中
元

甲子甲戌20年
四綠文昌運(yùn)
甲申甲午20年
五黃廉貞運(yùn)
甲辰甲寅 20年 六白武曲運(yùn)

下
元

甲子甲戌20年
七赤破軍運(yùn)
甲申甲午20年
八白左輔運(yùn)
甲辰甲寅 20年 九紫右弼運(yùn)

現(xiàn)將近代年歷按三元九運(yùn)例于下
上元甲子六十年：
甲子甲戌二十年為一運(yùn)（清同治三年甲子至光緒九年癸未）
甲申甲午二十年為二運(yùn)（光緒十年甲申至光緒二十九年癸卯）
甲辰甲寅二十年為三運(yùn)（光緒三十年甲辰至西元一九二三年癸亥）

中元甲子六十年：
甲子甲戌二十年為四運(yùn)（西元一九二四年甲子至一九四三年癸未）
甲申甲午二十年為五運(yùn)（西元一九四四年甲申至一九六三年癸卯）
甲辰甲寅二十年為六運(yùn)（西元一九六四年甲辰至一九八三年癸亥）

下元甲子六十年：
甲子甲戌二十年為七運(yùn)（西元一九八四年甲子至二零零三年癸未）
甲申甲午二十年為八運(yùn)（西元二零零四年甲申至二零二三年癸卯）
甲辰甲寅二十年為九運(yùn)（西元二零二四年甲辰至二零四三年癸亥）

1984年至2003年為七赤七運(yùn)，至2004年立春后就為八運(yùn)的開始，如此九運(yùn)流轉(zhuǎn)周而復(fù)始。

第七節(jié)　空間二十四山

凡居屋必先有坐向。論風(fēng)水，首先就須明坐向。方圓大地，有多少個坐向呢？人們常言“四面八方”是指東西南北四個正方向加之東北、西北、東南、西南，合為八個方向。即是洛書九宮的方位。風(fēng)水學(xué)中把此八個方向中，每一方向?yàn)橐回詫m，每一卦宮中又分為三個元龍，三八合起來共二十四山向。

二十四山向，包括了十二個地支、八個天干、四個四維。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸；戊與己在中央故在不其中。
四維：乾、巽、艮、坤。

二十四山向，除了表示方向之外，還包括了五行、干支會合、刑沖、月份、卦理，現(xiàn)逐以加以說明。
表示五行。
東方甲卯乙屬木，西方庚酉辛屬金，是金克木的關(guān)系；
南方丙午丁屬火，北方壬子癸屬水，是水克火的關(guān)系；
東南辰巽巳屬木，西北戌乾亥屬金，是金克木的關(guān)系；
西南未坤申屬土，東北丑艮寅屬土，是比和的關(guān)系。

表示月份和季節(jié)。以十二地支來表示。
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑

二十四山是根據(jù)天干與地支藏的陰陽來劃分其陰陽
天干：甲、丙、庚、壬為單數(shù)，為陽。
乙、丁、辛、癸為雙數(shù)，為陰。

地支：子包藏癸，癸屬陰，故子為陰。
丑包藏癸辛己，為陰，故丑為陰。
寅包藏甲丙戊，為陽，故寅為陽。
卯包藏乙，乙為陰，故卯為陰。
辰包藏戊乙癸，陰多陽少，故辰為陰。
巳包藏丙庚戊，為陽，故巳為陽。
午包藏丁，丁為陰，故午為陰。
未包藏己丁乙，為陰，故未為陰。
酉包藏辛，辛為陰，故酉為陰。
戌包藏辛丁戊，陰多陽少，故戌為陰。
亥包藏壬甲戊，為陽，故亥為陽。

四維：乾為六，與坎一合為七，為奇數(shù)，故乾為陽。
坤為二，與兌七合為九，為奇數(shù)，故坤為陽。
巽為四，與離九合為十三，為奇數(shù)，故巽為陽。
艮為八，與震三合為十一，為奇數(shù)，故艮為陽。

在二十四山向中，天干缺戊己，八卦缺坎、離、震、兌。天干的戊己，在中央為土，于后天八卦為五黃。而坎離震兌其先天八卦合數(shù)亦為奇數(shù)，理應(yīng)為陽，而代替之的子午卯酉卻為陰，是何道理？原因是天干地支排入二十四格中，除戊己居中外，還剩四格，此四格又在四維位置上，故由乾巽艮坤補(bǔ)之，并非以八卦去排山向。

二十四山向陰陽
陽 陰
乾巽艮坤
壬甲丙庚
寅申巳亥 子午卯酉
丁辛乙癸
辰戌丑未

方便的記憶法則：長生是生，生者為陽，墓庫是死，死者為陰。

在一卦中的天、地、人三才的排法有個明顯的特點(diǎn)：就是天元龍與人元龍的陰陽是同一屬性的，而地元龍則相反。故玄空風(fēng)水學(xué)常以六親的關(guān)系稱呼它們：
天元龍——父母卦
地元龍——逆子卦
人元龍——順子卦
　　　　　順者，與天（父母）同；逆者，與天（父母）反。

建議在學(xué)習(xí)中二十四山最好由圖來記憶，并注意觀察各個山向之間的相鄰關(guān)系，以后的學(xué)習(xí)中將會感覺很方便，如取流神等等。
 

 

天地生成河圖訣：
河圖妙義理通天，本末根苗一氣連。
四象中央分內(nèi)外，五行個理合方圓。
河圖變化洛書訣：
洛書本末四為根，八卦中央五至尊。九個星辰行日月，三回天地定乾坤。
先天八卦本象訣：
先天八卦說君知，甲木逢春發(fā)葉時，回象中央為正干，五行以外是旁枝，
后天八卦末象訣：
后天八卦即先天，本未中央一氣連，太極生成三極體，五星配出九星垣，
先后八卦并體訣：后天極數(shù)合先天，八卦九星一氣連，四象中央歸本位，五行內(nèi)外各還原，
八卦分為三卦訣：
乾坤變化易門開，天地人通任往來，九直九橫分九耀 ，三經(jīng)三緯合三才，
八卦分為二卦訣：不同三極也相通，兩卦終歸靠祖宗，但遇比情皆吉地，每逢是義即真龍，
八卦分為一卦訣：
生成變化顯方圓，九個星辰任倒顛，天地五行同一體，乾坤六斷合三連，
廿四龍管三卦訣：三般卦數(shù)理通天，六合周流任自然，分配九宮知妙義，相生同氣亦相連，
分別零神正神訣：
陰陽二字兩星辰，龍水相交理氣真，坎位生來為正向，離宮克入是零神，
分別珠寶火坑訣：
顛顛倒倒地翻天，氣運(yùn)循環(huán)六十年，珠寶火坑分對面，火坑珠寶近身邊，
審龍定向分針訣：
審龍出脈細(xì)心詳，天地人兼左右看，九個分針挨內(nèi)外，三回定向傍中央。
依龍立向分針訣：
向首分針要合龍，陰陽二氣要相通，先察三才觀透地，還從天際認(rèn)虛空，
坎離水火交合訣：
先天變化后天開，南北東西一路來，坎離中宮通九竅，乾坤逐位合三才，
挨排九星之運(yùn)訣:
坤乙任巨門從頭出，艮丙辛位位是破軍，巽亥盡是武曲位，甲癸申貪狼一路行，
分布四十八局訣：
廿四山分順逆，共成四十有八局，五行即在比中分，祖宗卻從陰陽出，
五星配出九星訣：
陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通，一六四九雙雙起，夬姤剝復(fù)顛顛倒，
冬至順行甲子訣：
順行甲子順天然，天地生生一氣連，反復(fù)循環(huán)排六甲，流行終始運(yùn)三元。
夏至逆行甲子訣：逆行甲子逆行天，反復(fù)循環(huán)數(shù)倒顛，八卦九星皆換象，一成十道各歸垣。
七星打劫訣：
七星打劫少人知，妙義終歸兩遇時，禍福均分憑善惡，吉兇判斷有公私，
離宮相合訣：
離宮相合說君知，兩個金星并體時，細(xì)辯陰陽分順逆，詳推天地合干支，
陽順相逢數(shù)訣：
干支重化是相逢，天地循環(huán)九氣通，坎位神交三極里，離宮數(shù)合一般同，
陰逆相逢數(shù)訣：
雙星聚會喜相逢，三卦神通自有功，禍福不靈虛假地，吉兇應(yīng)驗(yàn)果真龍，
九個挨星滿數(shù)訣：
乾坤變化萬千端，天地陰陽氣一田，八卦九星皆動靜，五行四象共盤桓。
天地生成訣：
生成地理合天文，氣感神通兩儀分，夫婦相交應(yīng)閉戶，雄雌未變不開門。
日月變化方圓訣：
乾坤變化地開天，子丑寅通一氣連，順逆陰陽分晝夜，往來日月合方圓。
朱雀發(fā)源挨星訣：
挨星起例乙庚伸，北極通天化九辰，逆步離宮知妙義，順行坎位見精神。
天官賜福貴人訣：
天官起例說君知，十個干加十二支，數(shù)至陰陽交合處，還歸日月顯明時，
加官進(jìn)祿八位訣：
祿星八位十分清，天地神通自顯明，日月交中知妙義，陽春到處見真情，
馬上金街四神訣：
馬化龍駒天地春，三關(guān)四路顯星辰，寅申會合知虛實(shí)，已亥同參見假真
天乙貴人訣：
貴應(yīng)玄空晝夜清，干支配合顯聲名，陰陽兩路終非據(jù)，夫婦雙關(guān)最可恁，
立向分針生成訣：
陰陽配合要分明，審定玄空認(rèn)九星，辯別三才知入氣，交光夫婦見真情。

第一篇  概念、術(shù)語與原理

      第一章  風(fēng)水門派和特點(diǎn)
      1、風(fēng)水術(shù)，即相地術(shù)和堪輿術(shù)的俗稱。又名地理、青烏、青囊，是用于觀察陽宅、墳?zāi)沟牡匦巍h(huán)境、氣運(yùn)變化以評斷吉兇休咎的方術(shù)。
      從廣義方面可分為巒頭與理氣兩大派。從理氣上又可分為三元大玄空、三合四局、乾坤國寶(龍門八局)、納甲九星、紫白飛宮調(diào)遞、周書八宅、游年翻卦、金鎖玉關(guān)等等。
      2、理氣派(又名宗廟派)
      本于八卦五行學(xué)，取八卦五第五章  下元八運(yùn)二十四山向挨星圖解:
      (1)地元壬山丙向
                向
        七五  二   三九  七   五七  九
        六六  一   八四  三   一二  五
        二一  六   四八  八   九三  四
                山
      地運(yùn)八十年。無當(dāng)旺運(yùn)。二、四、七、九運(yùn)離宮打劫。城門一、四、六運(yùn)不用。五、七、九運(yùn)未辰吉。二、八運(yùn)未，三運(yùn)辰吉。2009、2018年為五黃到山之兇年，忌造葬。
吉:坎宮坐山，有三*、明堂，及來龍、高山，均主大發(fā)。要背后有水，水外又有山，才能財(cái)丁雙全。若山水易位，兼以惡山惡水之形，必遭回祿、血癥。離向首切忌見水，有山即為生氣得力，尚能生吉。
      艮、震兩宮得奇峰、秀水相應(yīng)，必出官貴文秀。有城門、水口，屆時即發(fā)。坤宮生氣見水吉。內(nèi)門、房門、灶門宜開坎宮、震宮最旺，其次則坤宮。流年添丁，以子卯年最旺，未申年亦吉。造葬巳酉丑、亥卯未年月則大通。
      兇:巽宮、兌宮、乾宮有見形見氣者，盜賊、膨脹，相繼而至。命宮有兌七者，受克不利。在兌宮有內(nèi)門、房門、灶門，主孕婦、外癥，巽、乾兩宮尤兇，宅主、宅母均不利。流年添丁，以酉戌亥辰巳年兇。造葬寅午戌、申子辰年月均不通。
      (2)天元子山午向/(3)癸山丁向
                向
        七三  四   三八  八   五一  六
        六二  五   八四  三   一六  一
        二七  九   四九  七   九五  二
                山
      地運(yùn)八十年。五運(yùn)旺山旺向。三、七運(yùn)全局合十。一、三、六、八運(yùn)離宮打劫。城門五、七、九運(yùn)不用，一、四運(yùn)坤巽宮吉，二、八運(yùn)巽吉，三、六運(yùn)坤吉。2009、2018年為五黃到山之兇年，忌造葬。
      吉:離宮向首有山有水均吉，并能旺財(cái)。坎宮坐山可主旺丁。坎宮見山、艮宮見小水，為吉斷，主出佳麗美人、律師、談判高手、軍火專家。兌、坤兩宮有明堂、三*、硯池水、文筆峰者，可出秀士、文豪、思想家、發(fā)明家、教育家、學(xué)者，名利雙收。屬馬、雞、羊、猴生人，兼合命宮生旺者，必發(fā)。流年添丁，以午年最旺，未申酉年亦吉。坤宮當(dāng)臥室、書房最吉。內(nèi)門、房門、灶門在離宮最旺，其次為兌宮、艮宮。

兇:艮宮如有房屋、橋梁、山峰者，諸事欠利。乾、巽、震三宮，有形有氣，見山水逼近，兇禍連生，主肝膽病、神經(jīng)痛、麻痹、癱瘓，出入性情反復(fù)無常、游手好閑，見探頭山出賊盜，見挽籃山出乞丐，若山水之形邪惡，如掀裙、舞袖、獻(xiàn)花，主出* 優(yōu)或浪子蕩婦。流年添丁，以子丑寅卯辰巳戌亥為兇。內(nèi)門、房門、灶門在乾、巽、震宮最兇。坎、艮宮見山，是九七穿途，常遭回祿之災(zāi)，午酉逢而江湖花酒，若流年五黃飛臨，主青樓染疾、服毒、中毒。
章仲山<<陽宅秘?cái)?gt;>例，圖十七  寧波府基  八運(yùn)癸丁兼丑未
      此圖向上挨星為三，三即乙，乙挨巨門飛星，不用三而用二入中者，用替卦法也。府基兼未，應(yīng)用變卦。丁即乙，乙即巨門，乙陰逆行，二入中，七到向，八白運(yùn)修造，用變卦，七到向，向上犯三七疊臨，主劫盜。故夷人來劫財(cái)也。未坤申方雙五廉貞與一白同宮，一，水賊也，廉貞，火也，庚酉辛方離火獨(dú)焰，一六又在同宮，一為水賊，六為兵刃，故主海盜從西門而入，盡燒屋宇。戌乾亥方上加離，離上加廉貞，壬子癸方，六九同度，辰巽巳方，三七疊臨，丑艮寅方，亦二七同度，二為火星，七為兵刃，震方亦是風(fēng)火同宮，故主滿城皆火賊也。是局八運(yùn)用替，退神管向，令星落于艮宮，貴不當(dāng)權(quán)，筑室方新，而星氣已衰，為陽宅所切忌。宅除向首失運(yùn)外，更犯出卦向大兇。
      (4)地元丑山未向
                           向
        七三  六   三七  一   五五  八
        六四  七   八二  五   一九  三
        二八  二   四六  九   九一  四
      山
      地運(yùn)一百二十年。二、五、八運(yùn)旺山旺向。二、八遠(yuǎn)全局合十。城門一、二、五、八運(yùn)不用。二、四、九運(yùn)丙庚吉。七運(yùn)丙吉。六運(yùn)庚吉。四、六運(yùn)全局合成三般卦。2007、2016年為五黃到山之兇年，忌造葬。
吉:坤宮向首有三*、城門者，財(cái)源勃發(fā)。艮宮坐山有來龍、山崗者，人丁大發(fā)。兌宮有山明秀，生聰明之奇士。坎、離宮有小水流、池塘、水田為利。乾宮有山大吉，有文筆、拜笏山，主科甲功名，文才冠世。巽、震宮宜靜。流年添丁，以未申丑寅年為旺，子午年也吉。內(nèi)門、房門、灶門宜開坤宮最吉，離、坎兩宮亦利。造葬以巳酉丑、亥卯未年月大通。未方有水，龍法合局者為寅葬卯發(fā)。
      兇:兌宮有形，主火災(zāi)，有水主男盜女* 、干柴烈火。乾宮有水不利，主男女淫蕩，水反弓，飄泊無依。坎宮忌見廟宇紅屋、爐冶灶臺，主出逆子悍婦、長房血癥、老翁嗽死、官訟刑獄。離宮若水大散漫不聚、水分兩處，則主貪戀酒色、少女喜伴中男行。流年添丁，以卯辰巳酉戌亥為兇。內(nèi)門、房門、灶門開在兌、乾兩宮者，肝氣、足疾，兇禍頻生。造葬以寅午戌、申子辰年月不通。
      (5)天元艮山坤向/(6)人元寅山申向
                           向
        七一  四   三六  九   五八  二
        六九  三   八二  五   一四  七
        二五  八   四七  一   九三  六
      山
      地運(yùn)一百二十年。四、六運(yùn)旺山旺向。城門二、四、九運(yùn)不用。一、三、五、八運(yùn)午酉/丁辛吉。一、七運(yùn)酉吉/辛吉。六運(yùn)午/丁吉。二、五、八運(yùn)犯反伏吟，兇。然全局合成三般卦。2007、2016年為五黃到山之兇年，忌造葬。
吉:巽宮有秀峰者，可出文士。離宮見小水為合。坎宮有三*、聚水為吉。艮宮最宜有水，有水則發(fā)房地產(chǎn)、畜牧、山林、砂石、零件商、旅館業(yè)、倉儲、百貨之財(cái)。內(nèi)門、房門、灶門，開在艮宮者最旺，在離、坎兩宮者次吉。合局合一四七、二五八、三六九之父母三般卦，不可用于山龍，宜用于平洋。巽、離、坤三宮宜實(shí)地，乾、坎、艮三宮宜水路，如此則三元不敗。坎、離兩宮有圓池相對，富而且貴。流年添丁以丑寅未申辰巳年為利。
      兇:坤宮向首有水，疾病連綿、膨脹、胃癌、子宮癌、胰臟癌、直腸癌、大腸癌，或有肝病、股病、神經(jīng)痛等疾患，宅母不利，流年二、五到向即應(yīng)。艮宮背后有山峰者，孕婦、寡居遭殃，愈高逼災(zāi)禍愈重，二黑、五黃命及丙寅、戊寅、庚寅、戊申、己未人不利。坎宮有山龍者兇。兌、乾兩宮，見形見氣，殘足、傷丁、長房不利。內(nèi)門、房門、灶門，開在震宮最為不利。宅內(nèi)采光不足，主鬧鬼邪，家人多暗悶疾病、鰥寡孤獨(dú)。命宮有屬金、屬木者，受克不利。流年添丁以子卯午酉戌亥均兇。
(7)地元甲山庚向
        七七  九   三二  五   五九  七
       山    六八  八   八六  一   一四  三  向
        二三  四   四一  六   九五  二
      地運(yùn)四十年。四、六運(yùn)旺山旺向。四、六運(yùn)全局合十。二、九運(yùn)坎宮打劫。城門六運(yùn)不用。五、七運(yùn)未戌吉。一、三、四運(yùn)戌吉。二、八、九運(yùn)未吉。三、七運(yùn)犯反伏吟，兇。2011、2020年為五黃到山之兇年，忌造葬。
      吉:震宮坐山有來龍，高山、三*、明堂，均主召吉。巽宮有小水口者，交甲辰、甲寅二十年大旺。坎宮文武交作，有山龍者，產(chǎn)秀士。命宮有艮八者，可旺田宅。內(nèi)門、房門、灶門開在震宮者，丁財(cái)駿發(fā)。流年添丁，以卯年最旺，子年次之。
      兇:兌宮向首有形有氣，兇禍頻生，風(fēng)疾、偏枯不免，聲色犬馬敗家產(chǎn)，出優(yōu)伶、* * ，有掀裙、舞袖、獻(xiàn)花、抱肩等不雅之形，必驗(yàn)。乾、艮、離三宮動輒遭咎，耗財(cái)傷丁，避之為吉。二、五、三、四命最兇。震、巽宮見反弓水、反背山、探頭山、挽籃山、穿砂、橋洞，尤驗(yàn)。內(nèi)門、房門、灶門在巽宮不吉，兌、乾、離者傷丁耗財(cái)。流年添丁午酉戌亥年最兇。
(8)天元卯山酉向/(9)人元乙山辛向
        七五  二   三一  六   五三  四
       山    六四  三   八六  一   一八  八  向
        二九  七   四二  五   九七  九
      地運(yùn)四十年。三、五、七運(yùn)旺山旺向。一、八運(yùn)坎宮打劫。城門五、七運(yùn)不用。六運(yùn)坤乾/申亥吉。一、三、四運(yùn)坤/申吉。二、八、九運(yùn)乾/亥吉。2011、2020年為五黃到山之兇年，忌造葬。
      吉:兌宮向首有三*、明堂、案山顧祖者，定卜丁財(cái)勃發(fā)，最喜有兩池相連、兩水交流，雙峰為朝案，如此則兄弟齊發(fā)，科甲聯(lián)登，好事成雙。乾宮取靜水為吉，若有水圓亮秀麗，必出美女。艮宮有圓秀端方之山亦出美女，山水配合得當(dāng)，尚可出外科名醫(yī)、軍事家、名律師、化學(xué)家、攝影家，視實(shí)際的形勢而斷。離宮聯(lián)珠相逢，有秀水峻嶺者，見文筆峰在遠(yuǎn)方呈秀，文士連生，必應(yīng)，發(fā)貴甲子命、癸卯命。內(nèi)門、房門、灶門開在兌宮最旺，其次乾、離宮亦吉。流年添丁以酉年最旺，戊己年亦利。
      兇:震宮坐山有山有水均主不利，有橋洞、探頭者，賊丐、風(fēng)疾難免。艮、坎、坤、巽四宮動主兇兆，須一片靜土，方免于禍，見山見水皆兇，主鰥寡孤獨(dú)、癌癥瘡疽。乾宮見山、艮宮見水，主火災(zāi)、血癥、肺病、喉癥、眇目、缺唇、跛足、性病、傷殘等，但須視實(shí)際的形勢而斷。內(nèi)門、房門、灶門開在震、巽、坤、坎宮者，孕婦、宅母、長房均不利。室內(nèi)陰暗，主鬧鬼邪。命宮有兌金者不利。
(10)地元辰山戌向
       山   七六  八   三二  四   五四  六
        六五  七   八七  九   一九  二
        二一  三   四三  五   九八  一  向
      地運(yùn)二十年。三、五、七運(yùn)旺山旺向。一、四運(yùn)離宮打劫。城門五、七運(yùn)不用。六運(yùn)壬庚吉。一、三、八運(yùn)午吉。二、四、九運(yùn)庚吉。2012、2021年為五黃到山之兇年，忌造葬。
      吉:乾宮向首有山有水，均主大旺，惟為時稍遠(yuǎn)耳，要有近案關(guān)攔，案山后面有水來朝，如此配合，乃屬全美。巽宮坐山例應(yīng)取空，當(dāng)代可發(fā)，即使坐實(shí)，尚不致兇，后面要有河流環(huán)抱，或水田。坎、離兩宮以靜而不動為利。命宮有一、六、八者為旺。內(nèi)門、房門、灶門開在巽宮旺財(cái)，開在乾宮可產(chǎn)文士，發(fā)福悠久。流年添丁以戍亥辰巳年為旺。
      兇:巽宮如背* 高山、高樓、高地，主長房人丁冷退、克妻、子不養(yǎng)父、餓死。坎、離兩宮動則主孕婦受災(zāi)，或主懸梁之危。內(nèi)門、房門、灶門開在離、坎、艮、兌四宮災(zāi)殃。流年添丁以子丑寅卯午未申酉年為兇。此山向?yàn)樘祛浮⒑涌湫詣倧?qiáng)，若山水配合不當(dāng)，形勢又丑惡，其禍甚烈。星以定生克之理，其起源兆于秦、漢，至宋代始集其大成，其說重卦例推算而輕地形觀測，頗為玄虛附會，流行面遠(yuǎn)不如江西派廣泛。據(jù)云開宗于福建，故稱閩派。
(1)其法以時間和空間的選擇術(shù)為依的，專主陰陽配合生克制化，以羅盤定空間方位陰陽，并取八卦五行、飛星翻布定生克吉兇，亦即通過年運(yùn)與宅墓的坐向推算主人命運(yùn)的時空因素，占測最佳選擇。
      (2)此派自古以來極為神秘，所謂父子雖親不可說，故真書傳世較少。玄空地理書有華湛恩<<天心正運(yùn)>>、章仲山<<心眼指要>>、<<天元五歌闡義>>、朱旭輪<<宅法舉隅>>、馬泰青<<三元地理辨惑>>、沈紹勛把理氣之法歸納成玄空二字，其著作<<沈氏玄空學(xué)>>、<<地理辨正抉要>>可說是近代宗廟派理氣風(fēng)水術(shù)的集大成著作，其子沈祖綿<<玄空地理古義四種通釋>>、談養(yǎng)吾<<地理辨正新解>>、<<大玄空路透>>、<<大玄空實(shí)驗(yàn)>>、尤雪行<<宅運(yùn)新案>>、<<人間天眼指南>>、榮柏云<<二宅實(shí)驗(yàn)>>、溫明遠(yuǎn)<<地理辨正續(xù)解>>、孔昭蘇<<孔氏玄空寶鑒>>、<<陽宅秘旨>>。鐘義明<<玄空星相地理學(xué)>>、<<玄空地理叢譚>>、<<玄空現(xiàn)代住宅學(xué)>>、<<三元九運(yùn)玄空地理考驗(yàn)注解>>、<<玄空地理逸篇新解>>、王松寒<<王派風(fēng)水學(xué)>>、<<我看風(fēng)水的心得>>、陳泱丞<<二十四山造葬天機(jī)便覽>>、張建民<<巒頭風(fēng)水大破譯>>、王亭之<<中州派玄空學(xué)>>、林國雄<<林氏玄空風(fēng)水學(xué)>>等等。
3、巒頭派(也稱江西派)，始于唐代贛人楊筠松，其說重于觀測山川地勢，以龍、穴、砂、水為四大綱目，影響最為深廣。清代以降，宗廟派與江西派理論同時并重。
      (1)宅基選址偏重江西之法，宅的形體結(jié)構(gòu)與布局取宗廟之法。陰陽五行的因素占據(jù)壟斷地位，三元起運(yùn)、穿穴九星、變爻大游年、玄空裝卦等操作手段被普遍使用，在風(fēng)水羅盤上作趨吉避兇的選擇成為相地術(shù)的核心內(nèi)客。近代以來主張巒頭其體，理氣其用，或認(rèn)為巒頭理氣，實(shí)一而二，二而一也。
      (2)巒頭書自郭璞<<葬經(jīng)>>后，有楊筠松的<<撼龍經(jīng)>>及<<疑龍經(jīng)>>、曾文遄的<<尋龍記>>、吳景鸞的<<望龍經(jīng)>>及<<道法雙譚>>、張子微的<<玉髓真經(jīng)>>、李鐵的<<辟徑集>>、徐試可的<<地理天機(jī)會元>>、徐善繼與徐善述的<<人子須知>>、周景一的<<山洋指迷>>、葉九升的<<地理大成>>、章仲山的<<心眼指要>>等著作。
4、無常派玄空風(fēng)水
      (1)玄空，一般來說，玄指天，表示時間，空指地，表示空間。沈氏認(rèn)為，玄者，一也，空之憑借，即竅也。竅有九，故曰九竅。是玄空二字，至一至九之謂。一至九，即九星，玄空術(shù)，即九星飛布原理在風(fēng)水羅盤上的具體運(yùn)用。理論基礎(chǔ)即是秦、漢以來流行的九宮八卦之說與九星術(shù)。
      (2)無常，指江蘇無錫和常州兩地名，此派因宗江蘇無錫玄空地理大師章仲山而得名。正玄空理氣風(fēng)水自東晉郭璞，傳世著作有<<葬書>>和<<青囊經(jīng)>>，至唐代丘延翰、楊筠松，宋初陳摶傳授吳克誠，再至吳景鸞，元末明初冷謙、目講師。明末清初蔣大鴻得無極真人、吳天柱和武夷道人傳授，之后有范宜賓、朱小鶴、尹一勺、張心言、蔡岷山，再傳至清代無錫章仲山，民國沈紹勛、孔昭蘇、談養(yǎng)吾、吳師青、沈祖綿、尤雪行(演本大師)，近現(xiàn)代王亭之、鐘義明等。玄空學(xué)自晉至清一千多年后，至沈紹勛才著書公開于世。在傳世的玄空地理中，以無常派最為靈驗(yàn)。
(3)玄空地理特點(diǎn)，以<<易學(xué)>>中的河洛、太極、八卦理論為根本，應(yīng)用上有很多獨(dú)特創(chuàng)舉，與其他門派差別很大。
      (一)首重時空的周期性。元運(yùn)是玄空地理的靈魂，其推地運(yùn)以20年為一運(yùn)，三運(yùn)60年為一元，180年為三元。故又稱三元玄空地理。玄空地理認(rèn)為地運(yùn)是有周期性的，自然界的山水、方位是不變的，而往來于天地間的氣卻是變動的。此派能夠揭示氣運(yùn)周期性吉兇變化原因、奧秘的本領(lǐng)，是其他風(fēng)水派所做不到的。
      (二)用九宮挨星分辨吉兇。玄空地理運(yùn)用九宮挨星法，以分辨山向及周圍山水的旺衰，配合形局，并看向星與山星會合的吉兇，來判斷丁、財(cái)、貴、秀、賢、愚、疾厄、房分等均十分靈驗(yàn)。
      (三)羅經(jīng)用法不同。一般羅經(jīng)有三盤，正針(內(nèi)圈)為地盤，中針(中圈)為人盤，縫針(外圈)為天盤。三合派以正針格龍、立向，中針消砂，縫針納水。也有些人竟用中針和縫針來立向，是錯誤的。玄空地理一律都用正針。(正針以地磁方位為坐標(biāo))
      (四)收山、收水方法特殊。玄空地理注重將山星的生、旺氣排到山，退、死、煞氣排到水;將向星的生、旺氣排到水，退、死、煞氣排到山，這樣才為收得山來，出得煞去，正神正位裝，撥水入零堂。
      (五)反、伏吟解釋。玄空地理把當(dāng)山向挨星與元旦盤相同時，稱為伏吟，相反時稱為反吟。反、伏吟當(dāng)令時尚可，失令時則發(fā)禍猛烈，這現(xiàn)象只有用玄空地理理論才能作出解釋。

(六)分金方法特別。流行的120分金，是指每山作5格分金，二十四山共有120分金。玄空地理將每山中間三格范圍內(nèi)的稱為下卦，最左和最右一格稱為替卦或起星。在用法上，下卦和替卦的差別很大，這是玄空地理的創(chuàng)舉。第二章  原理和方法
      1、 二十四山
      圓周360度作二十四等分，也即將八卦的每卦三等分，平分的每個方位角各占15度，為一山。每一山是指坐方在其15度的范圍內(nèi)。坐向在每山中間3度范圍內(nèi)的稱為正線(正針地盤)，以外兼左(* 縫針天盤)、兼右(* 中針人盤)的稱為兼山。以八個天干甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四維乾、坤、艮、巽，十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共24個字來分別命名。
      2、一卦管三山
      坎卦壬子癸、艮卦丑艮寅、震卦甲卯乙、巽卦辰巽巳、離卦丙午丁、坤卦未坤申、兌卦庚酉辛、乾卦戌乾亥。
3、二十四山分天、地、人元
      以每卦中間的山為天元，右邊的山為地元，左邊的山為人元。即子午卯酉乾巽艮坤為天元，辰戌丑未甲庚丙壬為地元，寅申巳亥乙辛丁癸為人元。
      4、二十四山分陰陽
      以乾巽艮坤寅申巳亥甲庚丙壬為陽，子午卯酉辰戌丑未乙辛丁癸為陰。
      5、天心
      九宮之中心為天心。天心即日月，為易之意，一陰一陽之謂也。老子號此心為玄牝之門，是謂天地根。老子又云，玄之又玄，眾妙之門。云房謂此心為生門死戶。
6、空、實(shí)、山、水
      空指水、低洼處、空地。坐空向?qū)嵓幢乘嫔健⒑蟮颓案摺?shí)指山、高突處、建筑物。坐實(shí)向空即背山面水、后高前低。山指來龍入首、高峰墩阜、建筑物。陽宅包括臥室、床位、桌位、爐灶、神位、電器用品、樹木、盆栽、櫥柜、金庫等。水指來水、去水、會聚(合水、池湖)、低地、凹陷。陽宅包括門路、走道、浴廁、大窗戶、冷氣孔、排水溝、天井、步梯、電梯、魚缸。
      7、宮、星
      指元運(yùn)所飛之天盤(即運(yùn)盤)。指山向的飛星、起星(向盤又名天卦，山盤又名地卦)。
      8、一百二十分金
三合派的正針120分金，是將每山再平分5格，那么二十四山共有120格分金。如子山:分作5格后，羅盤上的中格及左、右兩格無字，二、四格有丙子、庚子，其實(shí)把5格全部列出來是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。又如丑山:把5格全部列出來是乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。三合家以第一字為甲、壬的稱作孤，乙、癸為虛，戊、己為空亡，丙、庚為旺，丁、辛為相。而棄孤、虛、空亡不用，專取旺、相。因此，在二十四山的120分金，只列出丙、丁、庚、辛。
      甲子 丙子 戊子 庚子 壬子  乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
       (子山分金)                (丑山分金)9、下卦與替卦
      玄空地理分金，主要用以劃分下卦、替卦，并視來龍的強(qiáng)弱進(jìn)行補(bǔ)泄。玄空山向，將每山5格分金的中間3格范圍稱為下卦，在最旁邊的左右各一格稱為替卦，或叫起星。如用度數(shù)表示，即每山中間9度內(nèi)的為下卦，超過中間9度之外的為替卦。
      10、元運(yùn)
      是玄空學(xué)的靈魂，其推地運(yùn)以20年為一運(yùn)的規(guī)律，正好和現(xiàn)代天文學(xué)計(jì)算木、土星相會的周期不謀而合。木星是太陽系九大行星中最大的一個，我國古時稱它為歲星。土星稱為鎮(zhèn)星。木星11.86年繞太陽一周，土星29.46年繞太陽一周，由此可計(jì)算出每隔約20年土、木兩星就相會一次。
      11、入囚
      指令星入中宮，如人犯法入獄，被限制不能作為。山星入囚，主人丁不旺，向星入囚，為禍猛烈，主家破人亡。
      12、反、伏吟
      指挨星的山、向星與元旦盤相同時，稱為伏吟，相反時，稱為反吟。當(dāng)令猶可，失令則為禍猛烈，主疾病、破財(cái)、橫禍、甚至絕嗣。要逢水或挨星遇三般卦，才能解化其兇象。
13、合十
      表示山水之氣相通，主有運(yùn)運(yùn)貞吉、人緣廣闊、處處貴人、逢兇化吉、錦上添花的作用。分為山、運(yùn)合十和向、運(yùn)合十。
      山、運(yùn)合十，是指飛到每宮山星數(shù)和該宮運(yùn)盤數(shù)相加都等于10。
      向、運(yùn)合十，是指飛到每宮向星數(shù)和該宮運(yùn)盤數(shù)相加都等于10。
      14、三般卦
      分為父母三般卦與連珠三般卦。
      父母三般卦，指運(yùn)、山、向盤
      連珠三般卦
      15、元旦盤
      固定的洛書九宮格，即5入中宮，6在乾宮，等，稱為元旦盤或五運(yùn)盤。
      16、玄空挨星法
      包括運(yùn)盤挨星、山盤挨星和向盤挨星。
      (1)運(yùn)盤挨星，以用元運(yùn)的星(洛書)入中宮，順飛八宮，稱為運(yùn)盤或地盤。
      (2)山、向盤挨星，以飛至坐山與向方的運(yùn)盤星數(shù)，先分辨出其陰陽，然后按陽順飛、陰逆飛的原則，再入中宮遁排。這樣排出的星盤稱為天盤，從坐山挨排出的星盤又稱山盤，從向方挨排出的星盤稱向盤或水盤。
17、替卦用法
      與下卦不同，要把挨到的運(yùn)盤的卦數(shù)，變成星數(shù)，然后再以星數(shù)分陰陽順逆來排山盤、向盤。因?yàn)樘尕允怯眯菙?shù)來代替運(yùn)星，故又稱為起星。替卦的作用在于因地制宜或使不當(dāng)旺的山水卦氣，由于星數(shù)的轉(zhuǎn)移而變?yōu)楫?dāng)旺的卦氣。這是挨星法中較進(jìn)一層的作法，也是不得已而用的方法
      18、玄空風(fēng)水師必須通曉的法則
      (1)熟練運(yùn)用下卦、替卦挨星。
      (2)知道元旦盤與運(yùn)盤、運(yùn)盤與山、向盤、山盤與向盤、向盤與山盤(蕩卦，此點(diǎn)最為重要)的主與客生克關(guān)系。
      (3)立坐向及收龍、砂、水，能分清天地人三元，不犯出卦、差錯。
      (4)排山、排水要正神正位裝，撥水入零堂，山上龍神不下水，水里龍神不上山。
      (5)會用三星訣排龍點(diǎn)穴。
      (6)會避反、伏吟。
      (7)知道收山與出煞的形制作法。
      (8)城門訣
      (9)北斗七星打劫
第三章  判斷依據(jù)
      1、 九星
      一白水星居坎宮，二黑土星居坤宮，三碧木星居震宮、四綠木星居巽宮，五黃土星居中宮，六白金星居乾宮，七赤金星居兌宮，八白土星居艮宮，九紫火星居離宮。以上為九星本來所居宮位，但隨著年、月、日、時會不斷變換。九星中，屬于紫、白者為吉，屬于碧、綠、黃、黑者為兇。理氣派風(fēng)水術(shù)以九星的吉兇決定宅墓的方位與禍福休咎的關(guān)系。星不僅本身有吉有兇，而且隨著時運(yùn)的變動，又有當(dāng)令與失令的吉兇之辨。九星各有旺、生、衰、死。即當(dāng)運(yùn)者旺，將來者生，已過者衰，過久者死。九星的生旺衰死首先用以占測九運(yùn)各個方位的吉兇，其次用以判定飛臨同一宮的山星與向星之間的關(guān)系吉兇主屬。這些關(guān)系或以卦象論，或以五行生克論，或以河圖先天數(shù)與洛書后天數(shù)相配合論，而吉兇全以星之當(dāng)令與失令為準(zhǔn)。各運(yùn)中凡可用之星為當(dāng)令，反之為失令，當(dāng)令則吉，失令則兇。理氣派就以九星翻布的規(guī)律確定九運(yùn)各個地形方位的吉兇，并為宅墓的營造提供種種趨吉避兇之法。
2、九星調(diào)遞斷訣
      (1)訣曰:
      天文九星歲歲推，地理九宮永不移，飛去相生生貴子，飛來克伏是兇期。三白到坐主懷胎，紫白臨門喜氣來。刑害空亡俱不實(shí)，生扶應(yīng)得貴人財(cái)。
      以上是玄空學(xué)推陰宅、陽宅的流年、流月生克吉兇的口訣。年月日時之九星輪飛(加臨)九宮，隨著元運(yùn)、山向的不同，與天盤(運(yùn)盤)、天卦(向上飛星)、地卦(山上飛星)、地盤(元旦盤)碰撞，而產(chǎn)生錯綜復(fù)雜的吉兇反應(yīng)。九星入中宮輪飛其他八宮，古稱調(diào)遞，又稱吊替，著名的<<紫白訣>>，原名<<調(diào)遞賦>>，其內(nèi)容就是在說明九星輪飛、碰撞的吉兇反應(yīng)。對九星的意義與象征有深切的認(rèn)識，配合五行生克、元運(yùn)的生旺退死殺、排龍?jiān)E、山向飛星的收山出煞、宮星生克、巒頭形勢等條件，就可對陰陽宅作過去的吉兇推斷，并可預(yù)測未來的吉兇，用以趨吉避兇。
(2)具體斷訣
      四一同宮，準(zhǔn)發(fā)科名之顯。九七參途，常招回祿之災(zāi)。二五交加而損主，亦且重病。三六迭臨而被盜，更見官刑。三九、九六、六三，惟乾震離攀龍有兆，而二五八之間亦可蜚聲。一七、七四、四一，但艮坤中附鳳非難，而一四七之房均堪振羽。八二、二五、五八，在兌巽坎登云足賀，而三六九之屋俱早題名。遇退煞亦無嫌，逢生旺則益利。非獨(dú)運(yùn)與局可以參觀，抑且年與月尤須并論。運(yùn)氣雙逢分大小，年月交會辨三元。宅以局方為主，層以圖運(yùn)操權(quán)。坤兌流東丁向，科名獨(dú)盛，庚水出巽艮山，甲第流芳。下元癸卯，坎局之中宮發(fā)科，歲在壬寅，兌上之六白入泮。煞旺須求身旺，制煞不如化煞。七赤先天火數(shù)，九紫后天火星。旺宮單遇，動始為殃。煞處重逢，靜亦肆虐。如火星疊見，或都天加臨，不分動靜，火患維均。廟宇刷紅在一白煞方，尚主瘟火。樓臺聳尖，當(dāng)七亦旺地，豈免炎災(zāi)?二星同到一宮，萬室成燼片刻。巽方庚子造書館，坎兌二局盡毀，而坤局之界不侵。巳上丙午起高樓，巽中離兌俱燒，而艮局遠(yuǎn)方始免。五黃關(guān)煞，不拘臨方到間，人口常損。二黑病符，無論小運(yùn)流年，疾病多生。五主孕婦受災(zāi)，黃遇黑時出寡。二主宅母多毒，黑逢黃至居鰥。運(yùn)如已退，九七相逢災(zāi)不輕。運(yùn)若未來，二五交臨疾不免。三碧好勇斗狠之夫，七赤肅殺劍鋒之象。交劍殺興多劫掠，斗牛殺起犯官刑。七逢三到生財(cái)，豈知財(cái)多招盜?三遇七臨生病，豈知病愈遭官。運(yùn)至何慮穿心?然而煞星遇旺經(jīng)逢賊劫。身強(qiáng)不畏返吟，但因助神一去遂見官災(zāi)。若求恩星弭盜，何須局外搜求?要識卻病延年，全在疇中討論。六八武科發(fā)跡，七九韜略榮身，八六文士參軍，二九異途擢用。旺生一遇即利，死退雙臨敦當(dāng)?六同九而長房血癥，七九之會大兇。八會四而小口殞生，八三之逢更惡。八逢九紫，喜慶重來，六遇八星，尊榮疊至。欲求嗣續(xù)，惟取生神加紫白。至論帑藏，尤宜旺氣在飛星。二黑飛乾，逢八白而財(cái)源大進(jìn)，遇九紫而螽斯蟄蟄。三碧臨庚，過一白而丁口頻添，交二黑而青蚨闐闐。木間逢一白為生，八白同宮，雖添丁而不育。火層遇木運(yùn)招財(cái)，年逢戌亥，卻惹官而生災(zāi)。故遇煞未可言煞，宜求化煞為恩。逢生未可言生，尤忌恩星受制。方曜宜配局、配山，更配層星乃善。間星必合山、合層，尤宜方位增光。在方論方，原有星宮生克之辨，復(fù)配以山之生死、局之旺衰、層之退煞，而方曜之得失斯著。就間論間，因有疇宮配合之殊，再合以層之恩難，山之父子、局之財(cái)官，而間星之制化聿彰。論方者，以局、山、層同到觀其得運(yùn)失運(yùn)，而吉兇懸絕。論間者，以運(yùn)、年、月疊至徵其得氣失氣，而休咎分途。二黑土生乾宮，老父老母相配，八、三層則木來克土而財(cái)少。入兌局，則星到生宮而人興，更逢九紫入木土之元，則得運(yùn)而財(cái)丁并茂兼主科名。如<<河圖>>之四層屬金，<<洛書>>之四綠屬木，此<<圖>>克<<書>>之局，入兌方則文昌破體而出孤，入坤局則土重埋金而出寡。若以一層入坎、震之方斯有氣，而科甲傳名亦增丁口。局為體，山為用。山為體，運(yùn)為用。體用一原，天地動靜。山為君，層為臣。層為君，間為臣。君臣合德，神鬼咸欽。然，局雖交運(yùn)，而關(guān)煞方之六事亦怕都天、火星疊兇。山雖逢元，而死退方之兇方尤畏口豹尾助虐。蓋，吉兇原由星判，而隆替乃從運(yùn)分。局運(yùn)興，屋運(yùn)敗，從局召吉。山運(yùn)敗，層運(yùn)興，從屋徵祥。正屋正房為主起運(yùn)，正屋兩廂、耳旁從屋為奴仆，不起運(yùn)，只以堂廳層棟至大門廳，逐一量合吉步，以配吉星，合吉運(yùn)以納吉?dú)猓瑒t丁財(cái)壽貴五福俱全矣。