為什么作為古人周瑜在今天仍擁有這么多粉絲，周瑜與其他歷史人物相比，魅力究竟何在？竊以為，周瑜的魅力是一個分層級的金字塔型系統(tǒng)，每一層都是一次篩選，篩到頂點(diǎn)時(shí)，周瑜已成了歷史上的獨(dú)一無二。也許正因如此，死了一千八百年，又被《三國演義》大肆丑化的周瑜，卻永葆不衰的魅力。
一、儀表
史書總是惜墨如金，很少相貌描寫。《三國志.周瑜傳》中“長壯有姿貌”幾個字足以令周瑜的愛好者相信他有著英俊的容貌和健美的身材。
愛美之心，人皆有之。對美貌者的愛是人類的本能。異性愛戀，同性艷羨，有美好的外表是一個人引人注意的第一條件，也是一個人成為“偶像人物”的基礎(chǔ)。但世間美貌者多，即便歷史人物中，美貌者也不乏其人。所以，周瑜一定有更獨(dú)特的魅力所在。
二、謀略
作為三國時(shí)代政治家、軍事家的周瑜，以其謀略和戰(zhàn)功久享稱頌。即便大盡丑化周瑜之能事的《三國演義》，也將他作為“智慧的化身”諸葛亮的陪襯，不敢小看他的智慧。而跟據(jù)正史的記載和分析，周瑜的眼光和謀略堪稱孔明之上。歷史學(xué)家指出，赤壁之戰(zhàn)“是周瑜一個人的功績”，這場中國歷史上的雙最戰(zhàn)役（最著名的以少勝多戰(zhàn)役和最著名的火攻戰(zhàn)役），使周瑜成為中國軍事史上一顆名星。
不僅如此，周瑜的戰(zhàn)略思想體現(xiàn)出獨(dú)特的個性。這種個性就是韜勇抗威、不畏強(qiáng)敵、力占先機(jī)的進(jìn)取精神。赤壁之戰(zhàn)前，在敵人絕對優(yōu)勢和已方絕對劣勢的情況下，他說“操自送死”，勸孫權(quán)“橫行天下，為漢家除殘去穢。”對此，著名華人歷史學(xué)家黎東方激動地寫道：“這‘操自送死’四個字，是何等的雄壯！周瑜，你真不愧為周瑜！當(dāng)時(shí)，整個江東，整個中國，有沒有另一個人，敢說、能說，曹操是來送死的呢？”
赤壁之后，在對待孫劉聯(lián)盟的問題上，周瑜體現(xiàn)了高超的智慧。他向?qū)O權(quán)建議軟禁劉備于吳，自挾關(guān)、張征戰(zhàn)，并謀劃進(jìn)占益州，由于早逝，此理想未能實(shí)現(xiàn)。通過對正史的分析，周瑜絕不是《三國演義》中孫劉聯(lián)盟的反對者，而是聯(lián)盟中潛在的危機(jī)有清醒的認(rèn)識，所以積極為東吳爭取在聯(lián)盟中的主動地位，以進(jìn)一步的共同戰(zhàn)爭行動化解矛盾。劉備認(rèn)為他“器量廣大，文籌武略，萬人之英。”孫僅則感嘆“公瑾雄烈，膽略兼人”。近代史家曾這樣評價(jià)周瑜的取蜀計(jì)劃“向使周瑜不死，先主無處所也！”
總之，這種勇作國柱的不屈膽略、富有浪漫色彩的進(jìn)取精神、以弱者而具有“橫行天下”的氣概，在中國歷史上堪稱絕無僅有。以至歷史學(xué)家在評論周瑜時(shí)，都充滿了感嘆。《三國志》的作者是以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的陳壽，但短短一篇《周瑜傳》仍從字里行間流露著鮮明的個性。
這樣一個驚世絕倫的青年軍事家，又加上英俊的儀表，足以令世人特別是女性迷戀不已、愛至瘋狂了。但我認(rèn)為，這仍然只是周瑜魅力的這個金字塔“底層”！（哇賽！周瑜的魅力太可怕了！）
三、小喬
提周瑜人們必然想到小喬，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”蘇東坡的詞語，為人們勾勒出一段風(fēng)流佳話。卓著戰(zhàn)功配上才子佳人的“人類永恒夢想”，足以成就出周瑜這個“男性一生得意的標(biāo)本”。
但我認(rèn)為，周瑜應(yīng)該以其歷史功績而彪炳，小喬只是他光彩一生的一點(diǎn)點(diǎn)錦上添花而已，而不是主流。
四、音樂
《三國志》記載了周瑜音樂天才，周瑜自幼精研音樂，酒過三巡后，樂隊(duì)演奏有誤，“瑜必知之，知之必顧，故時(shí)人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。’”
古來名將多，名將長得漂亮的也有那么一些，但且有這么高超藝術(shù)才華名將就不多見了！
對音樂的迷戀可能也是周瑜軍事謀略與眾不同原因之一。浪漫藝術(shù)氣質(zhì)使他敢想敢做敢進(jìn)取，也使他富于創(chuàng)造性思維，“建獨(dú)斷之明，出眾人之表”（陳壽語）。一生好曲的周瑜，赤壁之戰(zhàn)的壯闊篇章，才是他的真正的絕唱異曲。
藝術(shù)也使得周瑜與歷史上絕大多數(shù)武將不同，賦予他儒雅的名士風(fēng)范。中國封建時(shí)代是儒家士階層為主導(dǎo)的社會，這樣的周瑜比起一名將更得士階層的青睞和重視。“顧曲”成為贊揚(yáng)他人欣賞音樂的常用詞。清代俞樾的余蓮村勸善雜劇序中說“誰謂周郎顧曲之場，非即生公說法之地乎！”也許憑借顧曲之功，《演義》的極度摧殘也不能改變歷代士階層中周瑜的儒雅形象。而且，《演義》對顧曲一個字也不敢提。
五、“雙星”
一個功勛大、風(fēng)頭足、地位高的歷史上的重量級人物，外加美貌、風(fēng)雅、韻事，已經(jīng)是稀有動物了。偏偏這樣的稀有動物還有一個，周瑜有個好兄弟——孫策。
孫策也是三國時(shí)代一個鮮明人物，在群雄紛爭中，他是最年輕的一個，也是真正稱得上白手起家的一個。孫策之父孫堅(jiān)，是三國時(shí)代幾個數(shù)得著的糊涂人之一，而孫策，則是有政治遠(yuǎn)見和領(lǐng)袖魅力的開國者。黎東方就稱孫策是“三國第一英雄”。可惜的是，這位天才領(lǐng)袖年僅二十五歲就去世了。
白璧成雙足以驚世，寶劍成雙則使人聞之?dāng)嗥恰Ａεc美的相加，是力的極致也是美的極致。兩個同樣絕美同樣早逝的少年，合在一起，足以令人震驚大自然的力量！不僅如此，兩人的友誼也是令人感動的。人類渴望真誠的友誼，也許孫策的早逝，使他們沒能成為真正的君臣，使他們的友誼保持了完美。
對孫策、周瑜開拓江東的時(shí)代，《三國志》曾記載：“策時(shí)年少，雖有位號，而士民皆呼為孫郎。百姓聞孫郎至，皆失魂魄；長吏委城郭，竄伏山草。及至，軍士奉令，不敢虜略，雞犬菜茹，一無所犯，民乃大悅，競以牛酒詣軍。”
每看這段話，常驚異這么浪漫的場面，居然出自古板的史書。對百姓這么有魅力的少年，只出現(xiàn)過一次，以后就再也沒有了。
六、受傷
對一個戰(zhàn)爭中的英雄來說，如果沒有受傷的經(jīng)歷，從審美上說總顯得有些缺憾。要知道，帶傷成功的英雄是最令人愛憐的，人們對他們的迷戀，總勝過全身凱旋的勇者，也勝過殺身成仁的死士。
老天已經(jīng)把周瑜塑得絕麗驚艷了，可老天并不罷休，還要為他添加異彩，增長韻味。
赤壁之戰(zhàn)后，孫劉聯(lián)軍進(jìn)兵荊州。對于周瑜取南郡之后，軍事史上分析的不多，實(shí)際上，周瑜在這次為時(shí)一年有余的“江陵會戰(zhàn)”中表現(xiàn)出的軍事才能不亞于赤壁之戰(zhàn)。曹操雖敗，但在戰(zhàn)斗力上仍保有絕對優(yōu)勢，曹操命曹仁、徐晃守江陵，另有樂進(jìn)駐襄陽，滿寵、文聘、李通等各駐在襄陽與江陵之間。面對敵軍的大包圍，周瑜的戰(zhàn)略構(gòu)想是：先取夷陵，駐兵江北。此舉不但失江陵失犄角之援，也開通了吳軍進(jìn)蜀的通道，大大降低曹操對益州的影響力，并趁勢使吳軍勢力擴(kuò)展到江北。而后，逐步消滅荊州曹兵的有生力量，并積極與劉備配合，切斷江陵與襄陽的聯(lián)系，孤立了江陵城，最后將長江以荊州地區(qū)的曹兵全部驅(qū)到襄陽。
正是這此期間，一次“克期大戰(zhàn)”，周瑜親自跨馬掠陣，被流矢中右脅，身負(fù)重傷，臥床不起。而曹仁趁機(jī)“勒兵就陳”。周瑜則不顧醫(yī)囑，強(qiáng)力自起，“案行軍營，激揚(yáng)吏士，仁由是遂退。”
這是勝利之前的緊張戲劇性場面，也詮釋了周瑜的“雄烈”性格。如果周瑜從來沒有受過傷，則顯得太文弱，太平凡，太缺少戲劇英雄該有的磨難。如果他光榮犧牲了，又成了一個千篇一律的大將死綏、馬革裹尸，而不是多智多謀的周瑜。受傷是對于周瑜的審美意義，是精彩之上的精彩。
英雄必須受傷。本文既是談“魅力”，則要從審美的角度談，所以，受傷高居金字塔的第二層。
七、早逝
寫到這，這樣一個周瑜，似乎只能以定格于青春做為必然的選擇。
唯美來自簡練，早逝賦予唯美。古來名將如紅顏，不教世間見白頭。如周瑜者，何必活到老丑年？
這第七個魅力，為前六條魅力的提綱攜領(lǐng)。如果沒有第七，前面后條會大大折扣，有了第七，面前六條則簡直是呈現(xiàn)“幾何積數(shù)”的增長。
周瑜是中國歷史上少年統(tǒng)帥的代名詞。他的一切都那么早，他總角料主追隨孫策，弱冠立基輔定江東，三十擁麾水軍治國，赤壁之戰(zhàn)時(shí)年僅三十三歲，病故于取蜀途中只有三十五歲（以上為實(shí)歲），從現(xiàn)代人的角度講，那是青春與成熟的分界。
受傷、疾病甚至死亡，都不能摧毀青春美貌，甚至使青春美貌更添異韻。能摧毀青春美貌的，只有衰老。用死拒絕衰老，于是他的生命燦爛如電又晶瑩如露，青春美貌之上的一切進(jìn)取、英霸、智略、風(fēng)流，都變得美玉般無瑕無憾。
“ 悲劇是把美好的東西毀滅給人看”，美的極致是毀滅。周瑜的死，把他那青春定格的壯麗，還有青春消隕的悲愴，空前絕后地交融在一起，留給后人。早逝，是周瑜全部魅力中，真正的頂點(diǎn)，關(guān)鍵的點(diǎn)睛！
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