南北卦一天元卦，名父母，一卦兼得三卦之用。
江西卦一人元卦，名順子，一卦兼得二卦之用。
江東卦一地元卦，名逆子，一卦僅得一卦之用。
三般大卦一六十四卦
南北父母卦：一運(yùn)貪狼一乾，坤，坎，離，震，巽，艮，兌。
九運(yùn)右弼一否，泰，既濟(jì)，未濟(jì)，恒，益，損，咸。
江西卦： 二運(yùn)巨門一無妄、革、睽、大壯、觀、蹇、蒙、升。
三運(yùn)祿存一訟、大過、晉、小過、中孚、需、頤、明夷。
四運(yùn)文曲一遁，萃、鼎、解、家人、屯、大畜、臨。
江東卦： 六運(yùn)武曲一履、夬、噬嗑、豐、渙、井、剝、謙。
七運(yùn)破軍一同人、隨、大有、歸妹、漸、比、蠱、師。
八運(yùn)左輔一垢、困、旅、豫、小畜、節(jié)、賁、復(fù)。
一運(yùn)父母卦生六、七、八運(yùn)江東卦。九運(yùn)父母卦生二、三、四江西卦。六、七、八運(yùn)為一般；二、三、四運(yùn)為一般；一、九運(yùn)為一般，合稱為之為三般卦。
因一運(yùn)卦抽任何一爻均燮軸變?yōu)榱⑵摺诉\(yùn)卦，九運(yùn)卦抽任合一爻均變?yōu)槎⑷⑺倪\(yùn)卦，所以，一運(yùn)卦是六、七、八運(yùn)卦之父母，九運(yùn)卦是二、三、四運(yùn)卦之父母。
一、九運(yùn)卦為父母：二、八運(yùn)卦為天元龍：三、七為卦為人元龍能；四、六運(yùn)卦為地元龍。
兼用提示
立向與收水必須辨明三元大卦可單用兼用。
64大成卦，可以分為父母、江東、江西三般卦。其中，父母卦為主卦，由父母卦衍化出江東、江西卦運(yùn)合稱為三般卦，共九運(yùn)挨星。1、
1、一運(yùn)，貪狼主事，為父卦挨星推運(yùn)。玄空大卦挨星卦運(yùn)是遵循易經(jīng)合十原理的，以先天卦圖依據(jù)，把八經(jīng)卦作為天父卦，坐北朝南，故又成為北卦山。
2、九運(yùn)，右弼主事，為母卦挨星推運(yùn)。遵循易經(jīng)合十原理，在玄空大卦挨星運(yùn)中將大成卦上下三爻全變的母卦，為：否、咸、未濟(jì)、恒、益、既濟(jì)、損、泰。坐南朝北，故又成為南卦山。（編者：母卦的演變方法也可以依據(jù)先天卦圖這樣理解：上卦為先天卦序，下卦為先天卦的逆序，二者結(jié)合即可）
3、二運(yùn)，為母卦內(nèi)卦初爻變出巨門主事挨星推運(yùn)。在中國(guó)地理來龍去脈中，發(fā)脈來于西北來龍，喜坐北朝南，為1、6同宗，為旺。按坐北朝南習(xí)慣，男人于左東，女人于右西，因此，由父卦內(nèi)卦三爻所變出的卦位于東，稱為江東卦；由母卦內(nèi)卦三爻所變出的卦位于西，稱為江西卦。所以，二運(yùn)中由母卦內(nèi)卦初爻變出的大成卦為江西天元卦運(yùn)山，為：無妄、革、睽、大壯、觀、蹇、蒙、升。
4、三運(yùn)，為母卦內(nèi)卦二爻變出祿存主事挨星推運(yùn)。為江西人元卦運(yùn)山，為：訟、大過、晉、小過、中孚、需、頤、明夷。
5、四運(yùn)，為母卦內(nèi)卦上爻變出文曲主事挨星推運(yùn)。為江西地元卦運(yùn)山，為：遁，萃、鼎、解、家人、屯、大畜、臨。
6、六運(yùn)，為父卦內(nèi)卦上爻變出武曲主事挨星推運(yùn)。為江東地元卦運(yùn)山，為：履、夬、噬嗑、豐、渙、井、剝、謙。
7、七運(yùn)，為父卦內(nèi)卦二爻變出破軍主事挨星推運(yùn)。為江東人元卦運(yùn)山，為：同人、隨、大有、歸妹、漸、比、蠱、師。
8、八運(yùn)，為父卦內(nèi)卦初爻變出左輔主事挨星推運(yùn)。為江東天元卦運(yùn)山，為：垢、困、旅、豫、小畜、節(jié)、賁、復(fù)。
江東卦江西卦南北父母卦 :
江東一卦從來吉，八神四個(gè)一。 江西二卦排龍位，八神四個(gè)二。
南北父母共一卦，端的應(yīng)無差。 二十四龍管三卦，莫與時(shí)師話，忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。
何謂八神：甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八個(gè)天干也，按河圖五行劃分，甲庚丙壬屬陽、乙辛丁癸為陰，陰陽交媾就形成了以三合五行為架構(gòu)的乙丙交而趨戌的火局，辛壬會(huì)而趨辰的水局，斗牛納丁庚之氣的金局，全羊收癸甲之靈的木局等四大局。甲庚丙壬俱屬陽，順排五行祥，乙辛丁癸俱屬陰，逆推說五行。甲庚丙壬為夫，以順排水神生旺墓，乙辛丁癸為婦，以逆排龍神生旺墓，龍水交合，雌雄交媾，以達(dá)到玄竅相通。
江東一卦，即陽卦，甲庚丙壬為左旋陽龍，陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，順排水神于長(zhǎng)生十二宮。左者江東也，以來水認(rèn)吉兇。甲庚丙壬為八神中的四陽干，陽數(shù)為奇，故為八神四個(gè)一。
江西二卦，即陰卦，乙辛丁癸為右旋陰龍，陰從右路轉(zhuǎn)相通，逆排龍神于長(zhǎng)生十二宮。右者江西也，以來龍識(shí)貴賤。乙辛丁癸為八神中的四陰干，陰數(shù)為偶，故為八神四個(gè)二。
何謂南北父母卦呢？十天干中的甲庚丙壬乙辛丁癸架構(gòu)成了金木水火的四大局，而居于河圖中央的戊已土則構(gòu)成了以戊已交合的土局。
“江東卦”即是后天八卦的震卦，“江西卦”即是后天八卦的兌卦，“南北卦”即是離卦和坎卦。 后天之離即先天之乾，后天之坎即先天之坤，后天之震即先天之離，后天之兌即先天之坎。震為木，兌為水，離為火，坎為水，父母三般卦實(shí)際上就是指這四個(gè)卦的五行屬性，這就是金、木、水、火“四大局”的理論來源。
江東卦包含丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽八神（八山），
江西卦包括未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾八神（八山），
南北卦包括南卦的巳、丙、午、丁和北卦的亥、壬、字、子、丑八神（八山）。
“八神四個(gè)一”是“挨星”的分布規(guī)律。楊公風(fēng)水術(shù)經(jīng)中提到的卦都是指“三大卦”。這就是經(jīng)文中多次說到“卦”、“父母三般卦”的真正含義。“八神四個(gè)一”和“八神四個(gè)二”是《天玉經(jīng)》中最難解的一個(gè)謎，楊公的經(jīng)文是用隱語寫成的，只有經(jīng)過師承指點(diǎn)才能明白其中的含義。《天玉經(jīng)》中多次提到的這個(gè)名詞，在不同的段落中，其含義不是完全相同的。這裏的“八神”是指三大卦各包含的八個(gè)山頭。
“江東卦”中:
水局有丁丑、辛丑、甲寅、戊寅、乙卯、己卯、丙辰、壬辰八個(gè)“挨星”；
火局有己丑、丙寅、丁卯、甲辰四個(gè)“挨星”；
金局有壬寅、癸卯、庚辰三個(gè)“挨星”；
木局有癸 丑、庚寅、辛卯、戊辰、己巳五個(gè)“挨星”。
四局中有四個(gè)“挨星”的唯有一個(gè)局：只有火局有四個(gè)“挨星”。所以說“江東八神四個(gè)一”。
“江西卦”中:
水局有丁未、甲申、戊申、乙酉、己酉、丙戌、壬戌七個(gè)“挨星”；
火局有己未、丙申、丁酉、甲戌、乙亥五個(gè)“挨星”；
金局有乙未、壬申、癸酉、庚戌四個(gè)“挨星”；
木局有癸未、庚申、辛酉、戊戌四個(gè)“挨星”。
四局中，有四個(gè)“挨星”的有金局、木局二個(gè)，這就是“四個(gè)二”。所以說“江西八神四個(gè)二”。
為了師門保密的需要，楊公不直接說七十二龍，而將其叫做“挨星”。 七十二龍是地盤二十四山的附屬盤，緊臨二十四山盤，稱為“挨星”也是很恰當(dāng)?shù)摹?/span>
父母卦，即南北卦。
先后天卦位演化而的，天地定位、山澤通氣、水火不相射，雷風(fēng)相薄四局。
故如取坤、艮、坎、巽、震、離、兌、乾為一運(yùn)，為貪狼，為北卦，為父。為天卦。
邵子云：否泰反類、損咸見義、未濟(jì)既濟(jì)、恒益起意。
故如取否、泰、損、咸、未濟(jì)、既濟(jì)、恒、益為九運(yùn)，為右弼，為南卦，為母。為地卦。
江東卦。
由父卦之內(nèi)三爻變出之卦為江東卦。
初爻變出為左輔。為天元。
中爻變出為破軍。為人元。
上爻變出為地元。為地元。
江西卦。
由母卦之內(nèi)三爻變出之卦 為江西卦。
初爻變出為巨門。為天元。
中爻變出為祿存。為人元。
上爻變出為文曲。為地元。
山水合生成合十。
一、二、三、四為上元一片，六、七、八、九為下元，正神正位裝，撥水入零堂。反之則龍神交戰(zhàn)，大兇。
☆江東一卦從來吉，八神四個(gè)一。江西一卦排龍位，八神四個(gè)二。
南北八神共一卦，端的應(yīng)無差。二十四龍管三卦，莫與時(shí)師話，
忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。天卦江東掌上尋，知了尋千金，
地畫八卦誰能會(huì)，山與水相對(duì)。父母陰陽仔細(xì)尋，前后相兼定，
前后相兼兩路看，分定兩邊安。
解釋：楊公的三卦大玄空，皆所以辯龍向水純駁之用也，以金木杯犯水火，水火不犯金木為，清犯則為駁，三卦之法，東西之龍行度，只宜東西，若折入南北，便為行龍不純，東西龍入首，只宜立東西向，若立南北向，便為龍向不純，東西龍向，水只宜東西卦上走，若折入南北，便為水不純，純者出官貴，大玄空之法。一二金木之龍行度只宜一二。若折三四便為行龍不純，一二入首只宜立一二向，若立三四向便為龍向不純，一二龍向則水步只宜一二龍上走，若折三四便為水不純，純者官貴，或龍向水俱在一龍之內(nèi)一金之內(nèi)，如辰龍乾向水出丙去為一，謂之聯(lián)珠格更妙。以上二家分用之法，又有二家互用之法，如東西之龍向水，不特不犯南北，只行玄空一二之內(nèi)并不犯三四之水火，此清中清為妙。楊公云日：八神四個(gè)一，四個(gè)二，于東西卦，另指出一二金木者比意也。為濁中流清，下出官貴。惟知此而后可以測(cè)天地變化之妙也，若執(zhí)硬局則南北之獨(dú)，龍不犯東西而南北之行龍皆駁而不純者矣。得謂妙道。故父母卦必濟(jì)之經(jīng)四經(jīng)，而其用始不滯凈陰凈陽必濟(jì)之以三合。而其用始圓通，此皆至玄空至妙之道，非執(zhí)滯淺見之士，可興同語者也。
卦內(nèi)八卦不出位，代代人尊貴，
向水流歸一路行，到處有聲名，龍行出卦無官貴，不用勞心力，
只把天醫(yī)福德裝，未解見榮光。
祖上古書解:凡龍向水共一父母,為不出位,如甲卯行龍，轉(zhuǎn)亥入首，此行龍不出卦也，立向丙，此向不出卦也，水自寅來流入乾去此水不出卦也，東西二卦，共一父母也，若不知父母卦例，徒用天定卦翻天醫(yī)生氣等卦。
倒排父母蔭龍位，山向同流水，
祖上古書解：水從向卦，流歸龍卦，日倒排父母，如右旋亥龍立丙向水從寅上來朝流入乾而去是也，寅是丙向之東卦，乾是亥龍之西卦也。
二十四山天卦為陽,天以子癸同宮,歸于十二.地卦以壬子同宮,歸于十二.各用于支同宮.故日十二陰陽一路排,干維為陽,地支為陰也.其子癸壬子不同者,天地二卦不同也.故日總是卦中來.
挨星從天卦日關(guān)天,三合從地卦日關(guān)地,此天地二卦之用也.四經(jīng)三合,五陽之氣,從左旋挨生旺九星者固用天卦之矣,若五陰之氣從右旋挨生旺九星者，安得從天卦左旋之位也，故其生旺挨星，不用天卦，之子癸同宮，而用子壬同宮，名日玄空卦。天卦子癸同宮而左旋。玄空卦子壬同富而右旋，故日翻天。翻其天卦也，地卦壬子同宮而左旋。玄空子壬同宮而右旋。故日倒地。倒其地卦也。玄空卦專為五陰起生旺挨九星而設(shè)也，總之起生旺而挨九星。以地支為主，故順行則用子癸同宮而挨，逆行則用子壬同宮而挨也。
子癸同宮是為天盤，壬子同宮為地盤，以前楊公注書時(shí)只有天地二盤。宋賴公才根據(jù)實(shí)踐須要加了人盤。上面說得是指龍水之法，水為龍血，血脈流動(dòng)為動(dòng)為陽則用子癸天盤左旋來論生旺九星。山為龍?bào)w龍身龍肉龍骨龍穴為靜為陰則以地盤壬子同宮右旋論生旺九星，挨星其實(shí)在這里講得是指挨左挨右，也就是說是從左還是從右去排生旺。
以六十四卦分布二十四山，而以，乾，坤，坎，離，震，巽，艮，兌八卦為大父母（鷹：一運(yùn)父母卦，統(tǒng)領(lǐng)六，七，八運(yùn)江東卦），否，泰，既濟(jì)，未濟(jì)，恒，益，損，咸為小父母（鷹：九運(yùn)父母卦統(tǒng)領(lǐng)二，三，四運(yùn)江西卦），翻卦變爻而成四十八卦．以乾兌離震巽坎艮坤為一運(yùn)之父母，而統(tǒng)六，七，八運(yùn)諸卦，又以泰損既益恒未濟(jì)咸否為九運(yùn)之父母，而統(tǒng)二三四運(yùn)諸卦，但五運(yùn)之卦缺焉，謂兩水對(duì)待，運(yùn)歸中五．其排列整齊，可謂絲絲入扣，沈竹礽亦無以難之．然而雖條理分明，無裨實(shí)用．獨(dú)怪沈氏謂章注亦非的論，沈氏之術(shù)，固上承章氏者也，可知沈氏治學(xué)，十分嚴(yán)謹(jǐn)，絲毫不肯茍從，學(xué)者倘能本此治學(xué)精神，積以歲月，當(dāng)可由技而進(jìn)乎道矣！
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