121. 云門一字關(guān)
有人問：＂什么是道？＂云門答：＂去。＂
＂什么是禪？＂ 云門答：＂是。＂
＂生死到來時，如何回避？＂云門又手一攤說：＂還我生死來。＂
＂父母不同意不能出家，那怎樣才能出家？＂ 文偃答：＂淺。＂
那人又道：＂學(xué)生不懂？＂ 云門就道：＂深。＂
一僧問：＂云門劍是什么？＂ 去門答：＂祖。＂
＂玄中靶怎么樣？＂ 云門答：＂著。＂
＂什么是云門一路？＂云門答：＂親。＂
有人問：＂殺父殺母可以在佛前懺悔。殺佛殺祖，在什么地方懺悔呢？＂ 云門＂露。＂
＂什么是正法眼藏？＂ ＂普。＂
＂什么是啐啄之機？＂ ＂響。＂
云門接引學(xué)人，常常用一個字，干凈利落，斬斷糾葛，使學(xué)人無路可通，無機可接，直接開啟省悟之門。當(dāng)時稱之為＂云門一字關(guān)。＂
云門三句萬事萬物的道理是：涵蓋乾坤；截斷眾流；隨波逐流。真理無所不在，涵蓋在整個宇宙的萬物之中。但每一個個體，都有它的獨有的個性，也是獨一無二的。個體與這個世界是絲絲相扣，是與世俗相處，隨波逐流的。
122. 平常心是道
趙州觀音院從諗禪師，南泉普院禪師法嗣，世稱＂趙州和尚＂，道行高潔，有＂古佛＂之稱。唐曹州人（今山東曹縣），俗姓郝。從小出家，未受戒便抵池陽（河南南陽），參南泉，后于言下悟理，乃往嵩岳琉璃壇受具足戒后，仍近南泉，八十歲左右，眾請住趙州觀音院，他以深湛的智慧，恢諧幽默的語言，引導(dǎo)了一代學(xué)人，走向真正的自我。昭宗乾寧四年寂，壽一百二十，敕謚＂真際大師＂。
趙州從諗問南泉：＂什么是道？＂南泉：＂平常心是道。＂
從諗：＂是否有目標(biāo)可循？＂南泉：＂有目標(biāo)就錯了。＂
趙州：＂沒有目標(biāo)可循，又怎么知道是道呢？＂南泉說：＂道不屬知的范疇。知是一種妄覺，不知則是沒有智慧。得道之人虛懷若谷，無滯無礙？＂
趙州從諗當(dāng)即明白了大道。
123. 說得出就開門
趙州從諗曾經(jīng)擔(dān)任伙房的燒火僧，有一次，他關(guān)上伙房門，燒得滿屋是煙，在里面大聲喊道：＂救火啊！救火啊！＂不一會，許多僧人都跑了過來，從諗對他們說：＂你們說得出，我就開門！＂眾人都無以應(yīng)對。只有南泉禪師把鑰匙從窗戶遞了進去，從諗這才打開門。
124. 塵埃
有一天，趙州從諗在佛堂前掃地，有僧問趙州：＂你是得道高僧了，怎么還掃地？＂
趙州回答：＂塵埃是從外面飛來的。＂
那僧又問：＂這里是清凈圣地，怎么會有塵埃？＂
趙州說道：＂瞧，又飛進來了一個塵埃。＂
125. 馭馬高手被驢踢
趙州悟道后，就到各處云游，拜訪了當(dāng)代的許多禪師。有一次，拜訪到茱萸和尚。茱萸見到他，便對他說：＂你也該定居下來弘法了。＂
趙州：＂我該定居在什么地方啊？＂
茱萸：＂哈！哈！哈！你居然連真人你自己的住處也不知道？＂
趙州：“我三十年來在馬背上馳騁，想不到今天被驢踢了一腳。”
126. 煩惱是菩提
眾僧們請趙州從諗住持觀音院后的一天，從諗上堂說法：＂比如明珠握在手里，黑來顯黑，白來顯白。我老僧把一根草當(dāng)做佛的丈六金身來使，把佛的丈六金身，當(dāng)做一根草來用。菩提就是煩惱，煩惱就是菩提。＂
有僧問：＂不知菩提是哪一家的煩惱？＂
從念答：＂菩提和一切人的煩惱分不開。＂
又問：＂怎樣才能避免？＂
從諗：＂避免它干什么？＂
127. 一絲不掛
有僧問趙州：＂如果能做到內(nèi)心里一絲都不掛，是否就契悟了禪理？＂
趙州：＂不掛什么？＂
這僧：＂不掛一絲。＂
趙州：＂這不，又掛上了嗎？！＂
128. 心凈自凈
一個女尼問趙州：＂佛門最秘密的意旨是什么？＂
趙州就用手掐了她一下。說：＂就是這個。＂
女尼道：＂沒想到你心中還有這個。＂
趙州說：＂不！是你心中還有這個！＂
129. 禪杖太短
有個新來的和尚對趙州從諗說：＂我從長安來，橫扛著一條拄杖，卻不曾碰著一個人。＂
趙州從諗回答道：＂不是因為沒人，是因為你的禪杖太短。＂
和尚頓時就傻了眼。
130。吃茶去
趙州和尚問新來的僧人：＂你來過這里嗎？＂
僧人答：＂來過！＂
趙州和尚便對他說：＂吃茶去！＂
又問另一個僧人：＂你來過這里嗎？＂
僧人答：＂沒有。＂
趙州和尚也對他說：＂吃茶去！＂
在一旁的院主奇怪地問：＂怎么來過的叫他去吃茶，沒有來過的也叫他去吃茶呢？＂
趙州和尚就叫：＂院主！＂院主答應(yīng)了一聲。
趙州和尚就對他說：＂走，吃茶去！＂
131. 誰來教化你
一個官吏問趙州從諗：＂和尚會進地獄嗎？＂
趙州和尚回答：＂老僧第一個進！＂
官人不解地問：＂你是得道高僧，修行這么好，怎么了會進地獄呢？＂
趙州從諗回答道：＂我不下地獄，誰來教化你？＂
132. 狗子佛性
有僧問趙州：＂狗子有佛性嗎？＂
趙州回答道：＂沒有。＂
那僧便道：＂上自諸佛，下至螻蟻，都有佛性，怎么狗子卻沒有佛性呢？＂
趙州答道：＂因為它還有業(yè)識。＂
另有僧人也問此問題。趙州答道：＂有。＂
這僧：＂既然有佛性，為何卻投入到狗的臭皮囊呢？＂
趙州：＂因為它明知故犯！＂
133. 好事不如無
文遠是趙州禪師的侍者，有一次文遠在佛殿拜佛，給從諗禪師看見了，就用禪杖打了他一下，問：＂你在干什么？＂
文遠回答：＂我在拜佛！＂
趙州又問：＂拜佛干什么？＂
文遠說：＂拜佛也是好事呀！＂
趙州和尚淡淡地說：＂好事不如無！＂
134. 永嘉玄覺
永嘉玄覺，浙江溫州人，俗姓戴。少習(xí)經(jīng)論，精天臺宗止觀法門。后到慧能處印證。
初見慧能時，繞著慧能走了三圈，振振錫杖而立。
慧能：＂一個和尚，應(yīng)該具有三千威儀，八萬種戒行。你從什么地方來，竟然如此傲慢無禮。＂
玄覺：＂生命只在呼吸之間，萬物變化迅速。我顧不了這么多。＂
慧能：＂既然擔(dān)心生死時速，為什么不證取不生不死的大道呢？＂
玄覺：＂大道本來就是無生無滅的，萬物本來也沒有遲速可言。＂
慧能：＂是這樣，是這樣。＂
玄覺這才執(zhí)禮告辭師父。
慧能：＂為什么這么勿忙急著回去？＂
玄覺：＂我本來就沒有動過，怎么談得上匆忙呢？＂
慧能：＂誰知道你沒有動過。＂
玄覺：＂這是你自己產(chǎn)生的分別觀念啊！＂
慧能：＂你已經(jīng)完全懂得無生的意思。＂
玄覺：＂既然是無生，哪里還有意思可言呢？＂
慧能：＂如果無生沒有意思，叫人如何能分別它呢？＂
玄覺：＂分別本身也沒有意思。＂
慧能：＂很好。你就在這里住一晚上吧，明天再走。＂
玄覺就住了一晚上。當(dāng)時的人稱為一宿覺。后來玄覺著證道歌盛行于世。謚無相大師。
135. 倒立而化
鄧隱峰，俗姓鄧，福建人。初參馬祖道一，后拜石頭希遷為師，又折回馬祖道一處契悟。
一天，鄧隱峰推土車時，恰逢馬祖伸腳坐在路上。鄧隱峰就對馬祖說：＂請把腳收起來。＂
馬祖說：＂已展不收。＂
鄧隱峰也不讓，就說：＂已進不退。＂說完就推著車子從馬祖腳上碾了過去。
被碾傷了腳的馬祖回法堂后，提著板斧對僧眾說：＂剛才碾傷老僧腳的人，給我出來。＂鄧隱峰于是就走到大師跟前，伸長脖子，馬大師卻放下了斧頭。
鄧隱峰示滅之前，他對僧眾說：＂各方禪師遷化示寂時，有坐著的，有躺著的，這我都見過，有沒有站著去世的呢？＂
其中一人回答：＂也有。＂
鄧隱峰說：＂有沒有倒立著去世的呢？＂
眾僧都異口同聲地回答：＂沒見過。＂
于是，鄧隱峰就倒立而亡。
136. 即心即佛
大梅山法常禪師去見馬祖時問：＂什么是佛？＂
馬祖道：＂即心即佛。＂
大梅法常于是大悟，便到大梅山隱居起來。
137. 隨流去
齊安國師門下有個和尚，到山里去采木頭做拄杖，走迷了路，來到大梅的茅庵，問：＂和尚在這里住了多久了？＂
大梅說：＂只見四周的山青了又黃，黃了又青。＂
那和尚又問：＂出山的路往哪兒走？＂
大梅說：＂隨流去。＂
和尚回去后告訴齊安。齊安國師說：＂我在江西馬祖那里年見過一個僧人，后來沒有下落，是不是他呢？＂就派和尚去找大梅。大梅法常寫了首偈作為回答：
摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心，
樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋。
一池荷葉衣無盡，數(shù)樹松花食有余。
剛被世人知住處，又移茅舍入深居。
于是，他遷到山的更深處去修習(xí)。有一天，他對門徒說：＂來莫可抑，往莫可追。＂說完就示滅了。
138.自家寶貝
大珠慧海禪師，第一次參見馬祖時，馬祖問：＂你從那里來？＂
大珠說：＂從越州來。＂
馬祖問：＂你來這里要干什么？＂
大珠說：＂來求佛法。＂
馬祖說：＂我這里一點東西也沒有，還有什么佛法可求？自家的寶貝都不顧惜，卻跑出家來亂求什么！＂
大珠問：＂什么是我自家的寶貝？＂
馬祖說：＂你現(xiàn)在問我的東西，就是你的寶貝。本來一切都有，什么也不欠缺，還向外尋求什么？＂
大珠慧海由此頓悟。
139. 餓了就吃飯，困了就睡覺
有一次，源律師問大珠慧海：＂和尚修道，還用功嗎？＂
大珠說：＂當(dāng)然用功啦。＂
源律師問：＂怎樣用功？＂
大珠說：＂餓了就吃飯，困了就睡覺。＂
源律師說：＂所有的人不都是這樣，這跟您用功有什么不同呢？＂
大珠說：＂不同。＂
＂有什么不同呢？＂
大珠說：＂別人吃飯時，不肯好好吃飯，卻百般思慮；睡覺的時候又不肯好好睡覺，要千方百計地計較，所以就不同啦。＂
140. 西堂智藏
西堂智藏是馬祖道一禪師的著名弟子。他住持西堂后，有一次一位俗家人士問：＂禪師，請問有天堂和地獄嗎？＂
禪師答：＂有。＂
他又問：＂有佛、法、僧三寶嗎？＂
禪師答：＂有。＂
他還提了許多問題，禪師全都回答：＂有。＂
那人說：＂和尚這樣回答，恐怕錯了吧？！＂
禪師就問：＂難道你見過得道高僧了嗎？＂
那人答：＂我曾經(jīng)參見過徑山和尚。＂
禪師問：＂徑山對你怎么說的？＂
那人答：＂他說一切都無。＂
禪師問：＂你有妻子嗎？＂他回答：＂有。＂
禪師問：＂徑山和尚有妻子嗎？＂那人答：＂無。＂
禪師說：＂徑山和尚說無是對的。＂
那人行禮道歉著離去。
141. 黃檗希運
黃檗希運，福建人，參百丈懷海禪師面得悟，臨濟宗的開山始祖臨濟義玄就是他的得意弟子。一次，他去參拜百丈懷海。百丈懷海見他器宇軒昂的樣子，心中很是喜歡，懷海問：＂你從那里來？＂
黃檗答：＂從嶺南來。＂
懷海問：＂來干什么？＂
黃檗答：＂不干什么。＂
然后，黃檗希運就向百丈懷海禮拜，問：＂大師有什么指示？＂
百丈懷海良久不語，黃檗希運就說：＂大師不要把后人給斷了。＂
百丈懷海反問道：＂你不是人嗎？＂說完就往方丈室里走。
黃檗希運也跟著進去，說：＂弟子特地前來拜見師父。＂
百丈懷海點點頭說：＂你以后可不要辜負(fù)我。＂
142. 死守義學(xué)的沙門
一次，有六個新來的僧人參見黃檗，其中有個人提起坐具，劃了個圓相。
黃檗說：＂我聽說一只獵犬很兇惡。＂
＂它是跟蹤羚羊的腳印來的。＂
黃檗說：＂羚羊沒有腳印。＂
＂那它是跟蹤羚羊的影子來的。＂
黃檗說：＂羚羊沒有影子。＂
＂那么它是一只死羚羊。＂
黃檗于是作罷。第二天，黃檗上堂，說：＂昨天跟蹤羚羊的出來！＂僧人就站出來。
黃檗說：＂昨天的公案還沒有了結(jié)，我就去休息了，你怎樣？＂
僧人無以應(yīng)對。黃檗怒道：＂我本以為你是個悟得本色的和尚，想不到你倒是個死守義學(xué)的沙門。＂
143. 不與萬法為侶
龐蘊居士是湖南衡陽人，少悟人生虛空，立志尋道。他去謁見石頭希遷，問道：＂不與萬法為侶的，是什么人？＂石頭就用手掩住他的嘴巴，龐蘊豁然有悟。
他后來參見江西馬祖道一，又問道：＂不與萬法為侶者，是什么人？＂馬祖答道：＂等你一口喝盡西江的水，再告訴你。＂龐蘊頓悟玄旨。
144. 眼明而瞎，能言如啞
龐蘊居士拜訪過藥山后，辭別時，藥山派十員禪客送他到門口。當(dāng)時，天正下著大雪，龐蘊居士指著空中說：＂好雪片片，不落別處。＂
全禪客就問：＂那落到什么地方呢？＂居士打了他一掌。
全禪客說：＂你這樣是馬虎不過去的。＂
龐居士說：＂你這等人還自稱禪客，我看閻王爺是不會放過你的。
全禪客說：＂那居士您怎樣呢？＂
居士又打了他一巴掌。說：＂眼明而瞎，能言如啞。＂
145. 龐蘊坐化
龐居士有個女兒叫靈照，要入滅的那天，他對靈照說：＂你去看看日頭，到了正午就來告訴我。＂
靈照出去一會兒，回來說：＂現(xiàn)在是正午，可是太陽有缺蝕。＂
龐居士出去觀看的時候，靈照就在父親的座位上，合掌坐化。
龐居士回來一看，笑著說：＂我這女兒機鋒真伶俐呀！＂
于是就延期七天坐化。在這期間，州官前來看他，他就對州官說：＂愿你將存在看成空幻，切莫把虛無當(dāng)作真實，住留世間，當(dāng)好自為之，因為一切都像影子和回聲一樣。＂隨后，他枕著州官的腿膝亡化了。
146. 一味禪
有一位僧人向歸宗智常告辭。歸宗問：＂你到那里去？＂
僧人答：＂到各處學(xué)五味禪去。＂
歸宗說：＂各處有五味禪，我這里只有一味禪。＂
僧人問：＂什么是一味禪？＂
歸宗舉校舉棒就打。僧人大叫：＂懂了！懂了！＂
歸宗說：＂那你說！說！＂
僧人剛要開口，歸宗掄起棒子又打。
147. 芥子能納須彌山
江州刺史李渤問歸宗智常：＂佛經(jīng)上說：須彌山能納芥子，這我沒有疑問。但是又說芥子能納須彌山。這不是胡說八道嗎？＂
歸宗問：＂別人都說刺史大人讀書破萬卷，是真的嗎？＂
李渤說：＂是真的。＂
歸宗說：＂你從頭到腳也不過像個大椰子那么大，那萬卷書裝在哪兒呢？＂
李渤無言以對。
148. 船子德誠
船子德誠，四川人，得法于藥山惟嚴(yán)禪師。得道后，他隱居在華亭岸邊（今上海松江縣），擺渡渡人，隨緣度日，人稱＂船子和尚＂。
一天，他把船停在江邊閑坐，一個官員問他：＂和尚平常都干什么？＂
船子德誠就豎起船槳，問道：＂領(lǐng)會我的意思么？＂
官員說：＂不領(lǐng)會。＂
船子德誠回答道：＂棹撥清波，金鱗罕遇。＂
他曾寫過數(shù)首《撥棹歌》，其中一首為：
千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。
夜靜水寒魚不食，滿船空載明月歸。
三十年來海上游，水清魚現(xiàn)不吞鉤。
釣竿砍盡重栽竹，不計功程得便休。
149. 丹霞天然
無事高僧－丹霞天然
丹霞天然山的天然禪師，不知是哪里人。他本是一儒生，打算去長安參加科舉考試。在路上偶然遇到一位禪客，問天然：＂您到哪兒去？＂
天然回答：＂趕考去。＂
禪客說：＂趕考怎比得上選佛。＂
天然道：＂選佛的話應(yīng)該到什么地方呢？＂
禪客說：＂現(xiàn)今江西馬大師出世，他那兒是選佛的場所，您到那里去吧。＂
于是，天然就直奔江西。剛見到馬大師，天然就用手推推帽子的前沿（表示要剃度）。
馬大師看了一眼說：＂南岳石頭是你的老師。＂
天然立刻就到南岳，還是用手推推帽子前沿。石頭禪師說：＂到槽廠去吧。＂丹霞就在伙房作了三年的燒火工。
有一次，大伙都在佛殿前鏟草，大家都拿鍬帶鋤，只有丹霞天然拿了只盆子，當(dāng)著石頭的面洗起頭來。石頭見他哈哈大笑，于是為他剃度。
后來，丹霞天然禪師在惠林寺遇上天氣奇寒，便焚燒木佛御寒，院主譏諷他：＂你怎么可以燒佛像呢？＂
禪師說：＂我燒木像找舍利。＂
院主說：＂這是木頭東西，哪里有什么舍利子？＂
禪師說：＂既然不能燒出舍利子，那么把這兩座也拿來燒吧。＂
有一次，天然禪師在洛陽天津橋橫臥著，正碰上留守鄭公出駕，呵斥他，他也不起身。鄭公的手下問他什么原因，禪師慢慢地回答：＂我是一個無事僧。＂留守感到奇特，送給他一束素布和兩套衣服，并且每天供給米面，洛陽居民也都跟著信教了。
150. 鹽官齊安
杭州鹽官齊安參見馬祖后，深得馬祖器重。齊安傳法后，有一天，齊安對身旁的侍者說：＂把犀牛扇子給我拿來。＂
侍者說：＂扇子破了。＂
齊安說：＂既然破了，就把犀牛牽來吧。＂
侍者無言以對。
有個法空禪師到齊安這里來問佛經(jīng)上的許多問題，齊安一一解答，最后說：＂自從你到我這兒來，我就沒做成過主人。＂
法空禪師說：＂請和尚做主人吧。＂
齊安說：＂今晚你休息，明天再來。＂
第二天，齊安叫個小沙彌去請法空來。法空一來，齊安就對小沙彌說：＂你這個沙彌不懂事，叫你請法空禪師來，怎么請了個看大門的來了！＂
（待續(xù)）
