今天就要說到玄空法的關鍵點了，如果說風水派系哪家對哪家錯我沒有辦法去評論，但論證一系術法正確與則其關鍵點在于比對驗證，下面我們就一起去驗證談養吾玄空六法錯對與否。
玄空六法是採用兩元八運法則來計算時間長短的，將各運配上八卦中的一卦，再按各卦陰陽爻來計算年數多寡，詳細計算的方法于前面第一篇文章已有說明。在兩元八運的系統中，一運是以坤卦為代表，共有十八年，如果是以六十甲子干支來計算，那就是從甲子年到辛已年。而二運有二十四年，是從壬午到乙已年。三運二十四年是從丙午到己已年。其他各運以此類推。平日里風水大師經常說的某運會發，例如一運會發，就是指甲子到辛已這段期間，都是當我們了解零神正神與山水形勢的關系之后，在判斷何時發旺，何時走衰方面就可以更進一步細分，也就是分成【山運】和【水運】某方位上有山，此山哪一年開始論吉，哪一年論兇，就要根據山運的時間法則來推算。若某方位有水，此水哪一年開始旺，哪一年開始衰，則要依水運的時間法則來計算。所以山運和水運是兩個不同的時間流程。【東海福祿堂編輯，謝謝關注點贊轉發】
山運與水運的時間流程推算法，在民國四年廣東盧樸著的【元運發微】中有一套理論系統，基本上它也是取用兩元八運，各運的年數長短跟我之前第一篇文章所說的相同，只不過在元運發微中有時它會將四運和六運稱為（中元）于是上下兩元八運就成了上中下三元九運，不過這只是名稱的不同，實際內容是沒有改變的。
元運發微中山運的推算法是以先天八卦配洛書數為主:
一運坤卦十八年，甲子至辛已。
二運巽卦二十四年，午至乙已。
三運離卦二十四年，丙午至己已
四運兌卦二十一年，庚午至癸已。
六運艮卦二十一年，甲午至甲寅。
七運坎卦二十一年，乙卯至乙亥。
八運震卦二十一年，丙子至丙申。
九運乾卦二十七年，丁酉至癸亥。
元運發微中水運的推算法則是和山運恰恰相反的，例如一運時，山運是看一宮坤卦。水運就是看一宮對面的九宮，九宮是乾卦（這是以先天卦配洛書而言），二運時山運看二宮巽卦，水運就是看對面的八宮震卦，其余各運以此類推。
元運發微之水運:
一運乾卦二十七年，甲子至庚寅。
二運震卦二十一年，辛卯至辛亥。
三運坎卦二十一年，壬子至壬申。
四運艮卦二十一年，癸酉至癸已。
六運兌卦二十四年，甲午至丁已。
七運離卦二十四年，戊午至辛已。
八運卦二十四年，壬午至乙已。
九運坤卦十八年，丙午至癸亥。
從以上山運與水運兩個圖中，我們就可以清楚的看出山水兩運在各元運中的時間長短是有差異的。就以八運為例，對面山運來說，從丙子開始就進入了八運的范圍，山的方位與零正是否相符，吉兇的判斷，都要從八運的角度來分析。可是對水運而言，丙子年時仍然還在七運范圍內，所以此時對于水的吉兇就要按七運的角度來分析，要經過六年之后，到了壬午年至丙申年這十五年當中，山運與水運是重疊的，同樣都在八運之中，到了丁酉年，此時山運就會進入九運的范圍內，可是水運卻仍然在八運，還要再過九年之后水運才會進入九運。這就是山與水運兩條不同的時間流程在兩元八運180年中的運行周期，彼此有時重疊在同一元運中，有時候分開在不同的元運，使得山水吉兇衰旺的判定有了更細的差別性。【東海福祿堂編輯，謝謝關注點贊轉發】
談養吾的玄空本義中，也提到了山運與水運的時間差別性，但是有趣的是，談師的山運水運在各元元運的時間長短，卻正好與元運發微的正在相反。例如:
一、辨元運章:【如以乾坤一卦之水火而言，坎水為上元一運之正神，龍旺二十七年，離火為零神，水旺一十八年，如以下元末運論，離火為正神，龍旺一十八年，坎水為零神，水旺二十七年。】一
運的時候，正神在坎宮，零神在離宮，這點是沒錯，但【龍旺二十七年】就是說山運有二十七年，【水旺一十八年】即水運有十八年。這就和元運發微的一運之山有十八年，水運有二十七年的情形是相反的。九運時正神在離宮，零神在坎宮，但九運【龍旺一十八年】、【水旺二十七年】也和元運發微相反。是不是越來越多復雜得令人煩躁，這就是我經常說的談養吾的術法是逆行倒施與現時生活是完全反概念的了，很明顯難以讓人不得不懷疑嘛。今天先講到這里，第一篇繼續講談養吾研究錄，對于我的頭條號這個月是認證無望了，近兩日發現平臺上有人復制我的文章文字，或許是因為圖片沒辦法盜版吧，就把文字原模原樣的復錄在稍作一些亂七八糟的更改就又得一瓶文章了，所以接下來我會放慢一點寫作速度，有大部分認真跟我文章的朋友這些天都在努力研究我所講的內容竅門，而且很勤奮久不久發微信提出想不通的問題，我比較欣賞這樣的人，但有一點嘛，如你只是學習學習易經八卦五行的，請不要稱我為道友，因為道跟易是有區別的，既然跟我文章又與我請示問題，稱一聲師傅是不會虧本的，正如術傳有緣人法授有德之士，師出有名是需要講究的。【東海福祿堂編輯，謝謝關注點贊轉發】
