“何處起根源，流往何處??？機括此中求，知來也知去。”這是《滴天髓》中關于“源流”的論述。很多人讀這句話就容易犯迷糊，搞不清“源流”是怎么回事。原注中提到如何尋找“源流”：不必論當令不當令，只取最多最旺，而可以為滿局之祖宗者，為源頭也。看此源頭，流到何方，流去之處，是所喜之神，即在此住了，乃為好歸路。.......如未曾流到吉方，中間即遇阻節，看其阻住之神何神，以斷其休咎，流住，所地何地，以知其地位。
任鐵樵評注：源頭者，即柱中所旺之神也，不論財官、印綬、食傷、比劫之類，皆可為源頭。總要流通生化，收局得美為佳。
從上可以看出，“源流”論是不按子平命理格局成敗論的，也不按子平的“平衡用神”論的，只論八字五行中的最旺最多者源流去向。在本人看來，這種論命方法有其精華，也有其不足。我們要取其精華，去其糟粕。“源流”中八字流通生化本身就是上佳命局論命的一種方法。而從最旺最多為源頭，流到何處何方，不以日干為核心又是不足的。一個八字，日干就是中心樞紐，其他各干支都是和日干發生生克比同等關系。并且在“源流”論中所舉的命例有的也可以不用“源流”來論斷。例如：
乾造：辛丑 癸巳 戊申 丙辰
大運：壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥
任氏論斷：此以火為源頭，流至水方，更妙月時，兩火之源，皆得流通，至今水歸局。所以富有百萬，貴至一品，一生履險如夷。
上面命例也可用子平“平衡用神”來論斷。戊土生于巳月，干透丙火，印綬當權，地支又有兩土幫身，身旺無疑。身旺喜泄，喜其坐下申金，更喜辛金透出于濕土之上，所以食傷也旺。金旺而生水，再加上巳申合水，使巳火不傷申金，所以癸水也有源。這樣就形成了身旺食傷生財的格局，所以富有百萬。辰中乙木暗藏，癸水貼身相生，正所謂“一個玄機暗里存”，所以，貴至一品。
