安靜的頭腦
蘇子\文
當我們的頭腦不安靜時，腦子里那些活躍著的思想念頭就好比一堵厚厚的圍墻，把我們緊緊包裹在了里面。我們活在由這些思想念頭組成的世界里，而不是活在其他什么地方。我們的一切所見、所聞、所思、所感、所行都被包裹在這個世界里，而這就是我們所謂的生活。
每個人腦子里的想法、念頭和情緒都是不同的，所以每個人眼中的世界也是不同的，人們常說的世界永遠都只是個體的世界，而世界的大小取決于人們頭腦中所思所想的差異。
頭腦的安靜意味著思維活動的停止，意味著腦子里的那些思想、念頭幾乎沒有了。說幾乎沒有，是因為并沒有完全無念這個事情。這個時候，那堵包裹我們的思想的圍墻就消融了，我們的目光就不再被局限在原有那個思想的世界里，而是向遙遠的地方伸展開去。這時，整個身體變得放松，心氣變得安靜，脈搏變得沉穩。由于那堵圍墻的消融，我們眼中的那個世界變的廣大開來，我們可以看見周圍很多依然被包裹著的個體世界。這個看見使我們進入到更多個體的世界中，擴展我們自己的個體世界，并從中體察到所有個體世界都源自同一這個真相。這個看見，就是洞察，而洞察，就是智慧的升起。
許多許多的個體世界，構成了整個人類世界。人類世界就是無數個體世界的總和，是無數個體意識活動的總和。頭腦安靜下來時，你就有了對整個人類世界敏銳洞察的能力。當你觀察事物時，你就可以看見事物的本質并獲得覺知。
覺知是一種高于頭腦思想的更高層次的意識活動，它聯結著宇宙本源，并在需要的時候，可以隨時通過大腦轉化為人們交流所需的思想、語言和文字。人們通常所謂的靈感，只是在思想層面對覺知的一瞥。而當我們的頭腦安靜下來，我們就置身在了覺知中，那已不是靈光一現，而是沐浴在靈光之河流中了。這時，我們所說出的話，所寫出的文字，是不需要使用頭腦去刻意思想的，它會像泉眼中流出水一樣，從我們的心中自然地流淌出來。
這個流淌出來的覺知不是一般意義上的、文學創作上經常出現的意識流。所謂的意識流，是指人們的思想活動進入到了一個潛意識河流中，這個河流中融合了更多人的共通的意識，雖然它埋藏的更深，但仍然屬于思想層次上的意識活動。要知道，我們不僅僅是活在自己個人的表層顯意識里，我們同時還活在人類集體共同的潛意識里。這就好比碰碰車一樣，看上去我們都是一輛輛獨立的車，但是我們都被車上的電桿與一個電網連在了一起，那個電網就如同是我們共同的潛意識。遺憾的是，有多少人能夠發現自己不僅僅是一輛獨自運行的碰碰車呢。
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關于洞察和潛意識的一段對話
蘇子\文
問：想請教一個問題，就一個問題的答案而言，如何區分是洞察力給出的還是潛意識給出的。
答：能具體點嗎？
問：自己向內邊求答案的時候。
答：這要看是你用腦子思索出來的，還是直接從心里浮現出來的。
問：在頭腦無準備的時候跳出來的。
答：直覺？
問：直覺當然是洞察力了，怎么區分潛意識與洞察力？
答：洞察力更多是指穩定的觀察，如果其中有思想的攙雜，洞察就沒有了。
問：潛意識有什么特點？
答：潛意識也是一種思想的活動。
問：我們平常的思想活動這個知道，可潛意識不受頭腦控制與洞察力不好分。
答：如果是從洞察而來，答案是直截了當無需選擇的，如果從是潛意識來，其中會有選擇的，選擇就是思想在活動。
問：哦，有道理。
答：仔細體會一下，這也許是很多人困惑的地方了。
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當你看見它們時，它們就成為了你
蘇子\文
當你看見它們時，它們就成為了你。這個它們既可以是你眼中的人、景象和活動中的各種事物，也可以是你接觸到的各種思想觀念、對世界的看法、宗教信仰等。當你接觸到它們，它們就成為了你。所有的它們，只是你眼耳鼻舌的感應在你腦中形成的影象，這些影象在你的腦子里被用分析、比較、判斷的方法進行了二元化處理。任何你所能夠想到的東西，都被頭腦賦予了正反、對錯、是非的兩面性。
當你遇到不同于你的看法而進行反駁時，對方經常會說，你所反對的就是你自己。這句話說的沒錯，因為你既是你所反對的東西，也是你所贊同的東西，它們是一個硬幣的兩面，它們都是你。當你反駁別人時，一定接觸過你所反駁的東西，這些東西和與其對立的另一部分經過頭腦的二元處理后都成為了你，你的腦子里已經有了關于它們對錯是非的判斷。如果你從未見過、聽過某人說過的東西，即當你還不是它們時，你是無法作出贊同或反駁的。
覺悟的發生，就是對任何事物不再比較、分析、評判，而總是懷著接納的心態，像門框那樣任風從中吹過，而不是像門板那樣把風擋住。當你不再比較、分析、評判，頭腦的二元化處理功能就會減弱乃至消失，那些被二元化了的東西就會合二為一，因二元化所帶來的矛盾、沖突、糾結就會離你遠去，包容、平和就會成為你的心態。雖然在你的不斷看見中，它們依然會成為你，但是這個它們已經不再被頭腦分裂，而你也不再是那個分裂的你。
