【詳解】渾天星度吉兇，是指分金所坐的二十八宿分度，即渾天星度的吉與兇。

渾天星度是古人立桿觀日景，日照于地球公轉軌道，即黃道日程上豎桿在水平面上投影的紀錄而分度的。由于地球公轉的軌道是橢圓形，太陽離地球的距離有遠有近，因而日影紀錄所分的度就大小不等，有別于幾何圓周的三百六十度所對圓心角是均等的，所以渾天星度的分度就不一定是準確。同時《天機素書》、《瀛海經》、宋《開禧歷》、清《大統歷》所記載的渾天星度都不一樣。例如角宿，有是十二度的，有十二太度的，也有十二少度的。井宿，有三十一度的，有三十度的，有三十三度的，究竟是多少度呢？遠離地球的二十八宿，以數光年、十數光年、數十光年計，莫說古人用肉眼觀測，以現代科學天文儀器，也不一定能把二十八宿的分度劃分準確。

如上述定例，什么“三邊節制”、“天罡正使星”、“驛馬，貴人”、“四正星”……都是憑空捏造，而且捏造得并不雅稱，令人生煩。有什么吉與兇呢？又能起什么吉兇的作用呢？

郭楊曾古法地理術，對渾天星度五行、渾天星度吉兇是沒有什么作用的，和中國羅盤其余層次一樣，它的功能僅僅是指示方位。

先天十二支是十二個方位，二十四山是二十四個方位，六十龍是六十個方位，七十二龍是七十二個方位，百二十分金是百二十個方位，二百四十分金是二百四十個方位，周天三百十五度是周天三百六十五個方位，正針是正針的磁針方位，中針是中針的極星方位，縫針是縫針的日景方位，這些所有的方位，都是以正針十二支的十二個方位為主體，其它方位都是圍繞正針十二支方位服務，都是圍繞郭璞《葬書》的乘生氣、乘十二支的生氣服務。

所有這些方位，都沒有什么吉與兇，都是一個沒有吉兇的等級，是平等的地位，它們的吉兇，是看能否乘生氣，能乘生氣是吉，乘旺盛的生氣為大吉，不能乘生氣為兇，破壞乘生氣為大兇。總而言之，郭楊曾古法地理術的吉兇，決定于方位的對內能否乘龍氣，對外能否適應外界的堂氣。