性別角度
性的世界中一個(gè)最主要的統(tǒng)治與從屬的結(jié)構(gòu)來自性別的差異。當(dāng)然性還同階級(jí)問題、種族問題、文化問題有關(guān)，但是性別問題是與性問題聯(lián)系最為緊密的一個(gè)問題；性別角度也是研究性問題不可或缺的一個(gè)角度。
從女權(quán)主義角度來看，性的問題的重要性首先表現(xiàn)在性與男女兩性統(tǒng)治與屈從權(quán)力結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。女權(quán)主義最為關(guān)注的與性有關(guān)的問題有：性的性別差異，淫穢品問題，賣淫問題，家庭暴力問題，以及女權(quán)主義應(yīng)當(dāng)對(duì)性采取什么態(tài)度的問題，性解放與婦女運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系問題，等等。
性的性別差異
第一代性學(xué)家艾賓的一個(gè)關(guān)于男女兩性在性方面的差異的觀點(diǎn)流行了數(shù)百年，很能代表人們對(duì)這個(gè)問題的傳統(tǒng)看法，他認(rèn)為，在男女兩性之間，男性擁有更強(qiáng)的性欲望。這種觀念不僅是西方文化的觀念，也是世界上許多其他文化對(duì)男女性差異的觀念。
19世紀(jì)的性指南上說：“作為一般規(guī)律，女性極少有自已的性欲和性滿足。她服從于丈夫，但僅僅是為了他的快樂。”一位醫(yī)生（Dr．William Acton）在1865年寫道：“大多數(shù)女人很少受任何性感覺的打擾。在男人是習(xí)以為常的事在女人只是例外。”對(duì)于19世紀(jì)的女性來說，性交基本上是討厭的、殘忍的和短促的，那時(shí)的女性沒有也被認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)對(duì)性活動(dòng)感興趣。令事情進(jìn)入惡性循環(huán)的是，由于相信女性基本上是非性的，使那個(gè)時(shí)期的男性為他們不合格的性表現(xiàn)及忽視性伴侶的需求找到了理由。而男性的此種表現(xiàn)，又進(jìn)一步加劇了女性與性的疏離。
在那個(gè)時(shí)代，男女兩性的性行為模式區(qū)別一度表現(xiàn)為：男性比女性更多地消費(fèi)淫穢色情品，更多嫖妓，一般說來，男性對(duì)各種性活動(dòng)的容許程度和對(duì)性活動(dòng)感興趣程度都高于女性。例如，男性對(duì)各種性關(guān)系類型的容許程度都高于女性；主動(dòng)提出性活動(dòng)要求的男性多于女性；男性當(dāng)中持有以肉體快樂為性活動(dòng)目的的人數(shù)比例高于女性；男性婚外性關(guān)系的比例高于女性；男性假定他人對(duì)性感興趣的比例高于女性；男性對(duì)強(qiáng)迫性的性關(guān)系的容忍度高于女性；男性成為強(qiáng)迫性性關(guān)系受害者的比例低于女性。
男女兩性在性觀念上區(qū)別最大的還要算是對(duì)偶然性關(guān)系的態(tài)度，比如對(duì)于遮無感情投人的“一夜情”的態(tài)度。男性對(duì)這種關(guān)系的贊成程度一向高于女性。在西方社會(huì)，男性往往將愛與性分離，女性則往往被培養(yǎng)成將愛、忠實(shí)、親密和性劃等號(hào)。女性從小被教育為性關(guān)系以人為中心，性和愛不可分割；男性則被教育為性關(guān)系以身體為中心，性的目標(biāo)是肉體的滿足。許多女性認(rèn)為，只有在有感情的情況下，婚前性行為才是可以接受的；而對(duì)于男性來說，有感情當(dāng)然好，但不是非有不可的。
一項(xiàng)以32個(gè)國家為對(duì)象所做的調(diào)查研究表明，62％的國家中男性對(duì)于性伴侶的童貞要求高于女性，其中包括美國。其余38％的國家男女對(duì)于性伴侶的童貞要求相等-或者都認(rèn)為重要，或者都認(rèn)為不重要。在許多文化中都有男性需要多性伴的看法和說法，這為男性的性行為其中包括剝削和傷害女性的行為提供生理的依據(jù)。雖然現(xiàn)代科學(xué)早已否定了這種貌似科學(xué)的以生理學(xué)面貌出現(xiàn)的沖動(dòng)理論，但一般公眾中還有許多人相信這種男女兩性生理上的區(qū)別決定了他們行為模式區(qū)別的理論。
不僅社會(huì)如此壓抑女性的性欲望和性權(quán)利，女性自身也會(huì)通過社會(huì)教化的過程，把這種觀念內(nèi)化從而形成被扭曲的女性主體。這種女性主體對(duì)自身性欲望的壓抑表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，在性關(guān)系中絕對(duì)不愿表現(xiàn)主動(dòng)性，對(duì)男性采取服從的態(tài)度，對(duì)男性有恐懼感，不敢堅(jiān)持提出快感要求，不敢要求充分的刺激，以為一旦男性達(dá)到高潮，性交就完成了，
凡關(guān)注給男性愉悅，不關(guān)心自已的愉悅；第二，對(duì)性活動(dòng)本身的自我壓抑，其中包括對(duì)性欲望、性喚起和性快感的壓扣：第三，性欲低下。
顯然，這種傳統(tǒng)的以女性為非性的觀念同在許多社會(huì)中存在的男女雙重標(biāo)準(zhǔn)不無關(guān)系。
實(shí)證調(diào)查所發(fā)現(xiàn)的兩性性行為模式的差異并不能說明女性的性欲和性能力確實(shí)低于男性，而是女性的性欲望和性能力受到了社會(huì)規(guī)范的壓抑從而沒有能夠充分地發(fā)揮出來的結(jié)果。因此，從表面現(xiàn)象看，男性的性欲望和性能力似乎超過女性，但如果我們觀察這種現(xiàn)象背后的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種區(qū)別并非來自兩性生理的區(qū)別，而是來自社會(huì)規(guī)范的影響。
雙重標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)規(guī)范幾千年來一直向女性灌輸這樣的觀念：男性的性欲望比女性更強(qiáng)，性能力比女性更大。結(jié)果不僅男性相信這種說法，就連女性也對(duì)此信以為真。從女權(quán)主義的角度來看，女性相對(duì)于男性的性欲低下并非由生理決定，而是受社會(huì)規(guī)范塑造的結(jié)果。男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓抑在性問題上的表現(xiàn)就是女性的性欲低下、性冷淡和女性這個(gè)性別的非性化。
盡管長期以來，無論是科學(xué)界還是一般公眾都對(duì)于男強(qiáng)女弱的觀點(diǎn)信以為真，但有大量實(shí)證研究表明，男女兩性的性喚起程度是不相上下的。有些女權(quán)主義因此認(rèn)為，上述神話之所以能盛行有大可質(zhì)疑的原因，其中原因之一就是男權(quán)社會(huì)為了貶低和壓抑女性的性表達(dá)、剝奪女性的性權(quán)利而有意制造出了那樣一種觀念。
在現(xiàn)代的性觀念中，人們已經(jīng)大多認(rèn)同了男女性欲相近的觀念。早在1863年，美國的摩舍博士（Clelia Mosher）就做過一項(xiàng)關(guān)于女性性行為的調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，占樣本80％的女性自述有性欲望；72％經(jīng)歷過性快感；64％有避孕經(jīng)歷。她的研究成果的重要性在于，盡管處于社會(huì)氣氛極為壓抑的多利亞時(shí)代，一些女性還是能夠享受到性的快樂，能夠表達(dá)出她們性的欲望。
20世紀(jì)70年代美國的一項(xiàng)調(diào)查表明，男女兩性的性活動(dòng)模式其實(shí)是十分接近的，只是男性比女性稍微大膽一些：摟抱行為在男孩中開始于14歲，女孩近15歲；愛撫活動(dòng)男孩始于16歲，女孩始于16歲半；初次性交男性17歲半，女性18歲；男女兩性從拉手到發(fā)生性關(guān)系的時(shí)間平均都在4年上下。本青年從20歲開始接觸，但過程較短：男性平均從20歲初吻，到21歲性交；女性平均從20歲初吻，到22歲性交。一項(xiàng)對(duì)239項(xiàng)調(diào)查資料（調(diào)查對(duì)象共128363人，美加地區(qū)，1966-1990年）的二級(jí)分析表明，雖然總的看來，男性對(duì)于各種類型的性行為的寬容程度還是略高于女性，對(duì)婚前性交尤其是非固定關(guān)系的性交的寬容程度也略高于女性，但是這種兩性區(qū)別以極快的速度縮小直至消失。到1990年時(shí)，男女兩性的性觀念已不再有任何區(qū)別。
對(duì)男女兩性的雙重標(biāo)準(zhǔn)在中國、芬蘭、伊朗、摩洛哥、俄國、瑞典。
一時(shí)間，發(fā)掘和表達(dá)女性的性欲成為最熱門的話題。有些專家甚至更進(jìn)一步認(rèn)為，女性比男性的性欲還要強(qiáng)烈。著名性學(xué)專家馬斯特斯和約翰遜以及其他一些科學(xué)家都認(rèn)為，女性實(shí)際上具有比男性更強(qiáng)烈的內(nèi)在性沖動(dòng)，這一觀點(diǎn)與女性性動(dòng)力較弱的思維定式針鋒相對(duì)。
在一些東方國家的傳統(tǒng)性觀念中，也有女性性欲比男性強(qiáng)的看法。根據(jù)傳統(tǒng)印度人的信念，女性能夠比男性從性活動(dòng)中得到更大的快樂。中國古代的性觀念也認(rèn)為，男性的性能力是有限的，而女性的性能力是無限的。英國著名的中國婦女問題專家克羅爾在她關(guān)于中國女性地位變化的著作中，引用了“文化大革命”后一個(gè)時(shí)期內(nèi)報(bào)刊雜志上大量關(guān)于兩性差異的說法，發(fā)現(xiàn)其中有人將男女兩性的性欲做過比較后，得出了女性比男性性欲更強(qiáng)的結(jié)論。原因據(jù)說是因?yàn)榕缘男杂L期受壓抑，所以變得更為強(qiáng)烈。
據(jù)史學(xué)家和性學(xué)家的考證，古希臘人也持有女性比男性的性欲望更強(qiáng)烈的觀點(diǎn)，但是他們同時(shí)認(rèn)為，女性的自我控制力不如男性。
在這個(gè)問題上，女權(quán)主義者斯曼（Barbara Seaman）的觀點(diǎn)最為激烈，她明確指出：女性的性能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過男性，是天生永不知足的；女性可以擁有無限多的快感一-只要她們了解到了自己的潛力。
從認(rèn)為女性的性欲望和性能力弱于男性，到認(rèn)為兩性的性欲相等，再到相信女性的性欲比男性強(qiáng)。人們對(duì)男女兩性的性的看法幾經(jīng)變化。雖然女性的性欲強(qiáng)于男性的看法還不能說服所有的人，但是人們大都已經(jīng)認(rèn)同了女性性欲和性能力并不弱于男性這一觀點(diǎn)。
在對(duì)性問題的研究中，性別問題有多么重要呢？性的問題與性別問題各自占有什么樣的位置呢？在我看來，性別、階級(jí)、種族、性傾向這四個(gè)范疇處在同一個(gè)數(shù)量級(jí)上。性與性別是并列的兩個(gè)范疇。但是性問題與性別問題又有著密切的關(guān)系。比如說，超性別傾向（transgender）就和異裝、易性、同性戀、異性戀問題聯(lián)系在一起。在我們解構(gòu)二元結(jié)構(gòu)時(shí)，既要解構(gòu)同性戀與異性戀的二元結(jié)構(gòu)，又要解構(gòu)男性與女性的二元結(jié)構(gòu)。這樣性問題就與性別問題連在一起了。
節(jié)選自《性的問題》（原文有刪減）
李銀河著
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