1，大學(xué)之道，在明明德，在親民,在止于至善。摘《大學(xué)》
2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。摘 《大學(xué)》
3、富潤屋，德潤身、心廣體胖故君子必誠其意。摘《大學(xué)》
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。摘《大學(xué)》
5、君子有諸己，而后求諸人。摘《大學(xué)》
6、《詩》云:“桃之天天,其葉慕慕之子于歸,宜其家人。摘《大學(xué)》
7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。......致中和天地位焉，萬物育焉。摘《中庸》
8、施諸己而不愿，亦勿施于人。摘《中庸》
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。摘《中庸》
10、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。摘《中庸》
11.博學(xué)之、審問之、值 思之明辨之、篤行之。摘《中庸》
12、天地之道，可一言而盡也其為物不貳，則其生物不測。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也、久也。摘《中庸》
13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理。知遠之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。摘《中庸》
14、學(xué)而時習(xí)之、不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?摘《論語》
15、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)平?摘《論語》
16、賢賢易色，事父母，能竭其力;事君、能致身;與朋友，交言而有信。摘《論語》
17、禮之用,和為貴。摘《論語》
18、君子食無求飽，居無求安敏于事而慎于言、就有道而正焉可謂好學(xué)也已。摘《論語》
19、不患人之不已知，患不知人也。摘《論語》
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。摘《論語》
21、《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪。”摘《論語》
22、吾十有五而志于學(xué),三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。摘《論語》
23、溫故而知新,可以為師矣。摘《論語》
24、君子周而不比，小人比而不周。摘《論語》
25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。摘《論語》
26。知之為知之、不知為不知是知也。摘《論語》
27、人而無信，不知其可也。大車無貌，小車無輒，其何以行之哉?摘《論語》
28、士可忍也，孰不可忍也?摘《論語》
29、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。摘《論語》
30、里仁為美，擇不處仁，焉得知?摘《論語》
31、君子懷德，小人懷土;君懷刑、小人懷惠。摘《論語》
32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。摘《論語》
33、君子喻于義,小人喻于利。摘《論語》
34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。摘《論語》
35、君子欲訥于言而敏于行。摘《論語》
36、朽木不可雕也。摘《論語》
37、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。摘《論語》
38、其知可及也，其愚不可及也。摘《論語》
39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬，然后君子。摘《論語》
40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘《論語》
41、中人以上，可以語上也;中人以下,不可以語上也。摘《論語》
42、知者樂水,仁者樂山。知者動仁者靜，知者樂，仁者壽。摘《論語》
43、默而識之，學(xué)而不厭，海人不倦。摘《論語》
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士吾亦為之。如不可求，從吾月好。摘《論語》
45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。摘《論語》
46、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨摹Ｕ墩撜Z》
47、子以四教: 文、行、忠、信。摘《論語》
48、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。摘《論語》
49、鳥之將死，其鳴也哀: 人之將死，其言也善。摘《論語》
50、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任、不亦重乎? 死而后已，不亦遠乎?摘《論語》
51、子絕四:毋意，毋必，毋固,毋我。摘《論語》
52、仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。摘《論語》
53、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”。摘《論語》
54、吾未見好德如好色者也。摘《論語》
55、后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。摘《論語》
56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也、摘《論語》
57、歲寒，然后知松柏之后凋也。摘《論語》
58、未能事人，焉能事鬼。摘《論語》
59、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。摘《論語》
60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。摘《論語》
61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正? 摘《論語》
62、名不正，則言不順;言不順,則事不成。摘《論語》
63、誦《詩》三百,授之以政,不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?摘《論語》
64、其身正，不令而行;其身不正,雖令不從。摘《論語》
65、君子和而不同，小人同而不知。摘《論語》
66、君子易事而難說也。說之不以道，不說也; 及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉。摘《論語》
67、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。摘《論語》
68、君子恥其言而過其行。摘《論語》
69、或曰:“以德報怨，何如?子曰:“何以報德?以直報怨，以德報德。”摘《論語》
70、子曰:“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對曰:“然，非與?”曰:“非也，予一以貫。”摘《論語》
71、可與言而不與之言，失人不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。摘《論語》
72、有殺身以成仁。摘《論語》
73、工欲善其事,必先利其器。摘《論語》
74、人無遠慮，必有近憂。摘《論語》
75、躬自犀而薄責于人，則遠怨矣。摘《論語》
76、君子求諸己,小人求諸人。摘《論語》
77、己所不欲、勿施于人。摘《論語》
78、小不忍、則亂大謀。摘《論語》
79、過而不改，是謂過矣。摘《論語》
80.吾嘗終日不食、終夜不賽以思無益、不如學(xué)也。摘《論語》
81.當仁不讓于師。摘《論語》
82、有教無類。摘《論語》
83、道不同，不相為謀。摘《論語》
84、不患寡而患不均，不患貧而患不安。·....·既來之,則安之。摘《論語》
85、言未及之而言、謂之躁:言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言、謂之暮。摘《論語》
86、君子有三戒:少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯年也,血氣方剛，戒之在斗;及其老也,血氣既衰，戒之在得。摘《論語》
87、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣。摘《論語》
88、君子有九思: 視思明，聽思聰色思溫，貌思恭,言思忠,事思敬疑思問、忿思難、見得思義。摘《論語》
89、性相近也，習(xí)相遠也。摘《論語》
90、其未得之也、患得之: 既得之患失之。茍患失之，無所不至矣。摘《論語》
91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。摘《論語》
92、往昔不可諫、來者猶可追。摘《論語》
93、日知其所亡，月無忘其所能可謂好學(xué)也已矣。摘《論語》
94、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。摘《論語》
95、君子有三變:望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。摘《論語》
96、大德不逾閑，小德出入可也。摘《論語》
97、仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。摘《論語》
98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有? 焉能為亡?--摘《論語》
99、雖小道，必有可觀者焉;致遠恐泥、是以君子不為也。摘《論語》
100、子張曰:“何謂五美? ”子曰:“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。··..··子張曰:“何為四惡?”子曰“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。摘《論語》
