引用
①古代平民服。
因即指平民。亦指無功名或無官職的士人。《史記·儒林列傳序》：“及 竇太后 崩， 武安侯 田蚡 為丞相，絀 黃 、 老 、刑名百家之言，延文學儒者數百人，而 公孫弘 以《春秋》白衣為天子三公，封以 平津侯 。”《后漢書·孔融傳》：“﹝ 曹操 ﹞遂令丞相軍謀祭酒 路粹 枉狀奏 融 曰：‘少府 孔融 ……又前與白衣 禰衡 跌蕩放言。’” 元 辛文房 《唐才子傳·孟浩然》：“觀 浩然 磬折謙退，才名日高，竟淪明代，終身白衣，良可悲夫！” 清 顧炎武 《菰中隨筆》：“ 楊士奇 以白衣薦舉，而直綸扉。”
②古指給官府當差的小吏。
《漢書·龔勝傳》：“尚書使 勝 （ 龔勝 ）問 常 （ 夏侯常 ）， 常 連恨 勝 ，即應曰：‘聞之白衣，戒君勿言也，奏事不詳，妄作觸罪。’” 顏師古 注：“白衣，給官府趨走賤人，若今諸司亭長掌固之屬。” 清 顧炎武 《日知錄·白衣》：“白衣，但官府之役耳，若侍衛則不然。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·少吏論》：“《隋書·百官志》云：‘凡州郡縣，各因大小，置白直供其役。’即白衣也。”
③特指送酒的吏人。
唐 高適 《重陽》詩：“豈有白衣來剝喙，亦從烏帽自欹斜。” 宋 司馬光 《和同舍對菊無酒》：“盡日柴門外，白衣來不來？” 明 陳汝元 《金蓮記·偕計》：“閣上華玄，嘗接白衣之載酒；壚頭滌器，未酬彩管之題橋。” 清 沉畯 《九日》詩：“有酒賞重陽，無煩白衣至。”參見“ 白衣人 ”。
④舊指受處分官員的身份。
《晉書·蔡謨傳》：“冬蒸， 謨 領祠部，主者忘設 明帝 位，與太常 張采 俱免，白衣領職。”《陳書·陳擬傳》：“ 世祖 嗣位，除 丹陽 尹，常侍如故。坐事，又以白衣知郡，尋復本職。”《新唐書·封常清傳》：“敗書聞，帝削 常清 官，使白衣隸 仙芝 軍效力。” 清 昭連 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“上大怒，復議興師，以前副將軍 阿桂 首倡罷兵議，因褫其職，以白衣從軍。”
⑤特指穿便服的士兵。
清 吳偉業 《讀史雜感》詩之九：“白衣搖急槳，青草伏彊弓。”
⑥佛教徒著緇衣，因稱俗家為“白衣”。
《太平御覽》卷三五九引 荀氏 《靈鬼志》：“ 泰元 中，有道人從外國來，自說所受術師白衣，非沙門也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“一披法服，已墮僧數，歲中所計，齋講誦持，比諸白衣，猶不啻山海也。” 盧文弨 注：“僧衣緇，故謂世人為白衣。” 宋 蘇軾 《真相院釋迦舍利塔銘》：“ 洞庭 之南，有 阿育王 塔，分葬 釋迦如來 舍利。嘗有作大施會出而浴之者，緇素傳捧，涕泣作禮。有比丘竊取其三……以授白衣 方子明 。” 章炳麟 《建立宗教論》：“述此既終，則又得一疑事，或舉 赫爾圖門 之說，以為宗教不可專任僧徒，當普及白衣而后可。”
【白衣】《 佛學大詞典 》梵語avada^ta-vasana，巴利語oda^ta-vasana。原意白色之衣，轉稱著白衣者，即指在家人。印度人一般皆以鮮白之衣為貴，故僧侶以外者皆著用白衣，從而指在家人為白衣，佛典中亦多以‘白衣’為在家人之代用語；相對于此，沙門則稱為緇衣、染衣。又西域一般在家人亦著白衣，故亦以白衣稱之。然于我國及日本之服制，則又不同。據佛像標幟義圖說記載，白衣于我國為身分較低賤者所穿著，如仆役等。而于日本，則非高貴之人不得著白衣；平民僅于祭禮、喪儀之時，始著白衣，以表齋儀之潔凈。蓋此為日本之國風，故沙門雖著染衣，于禮佛式、入眾法之時，亦必于法衣之下襯以白服。［涅盤經會疏卷十四、大唐西域記卷二］
【白衣】《 丁福保佛學大辭典 》（雜名）俗人之別稱。以天竺之波羅門及俗人，多服鮮白之衣故也。以是稱沙門，謂之緇衣，或染衣。西域記二曰：‘衣裳服玩無所裁制，貴鮮白，輕雜彩。’道宣律師感通錄曰：‘白衣俗服，佛嚴制斷。’涅盤經疏十四曰：‘西域俗尚穿白，故曰白衣。’遺教經曰：‘白衣受欲，非行道人。’維摩經方便品曰：‘雖為白衣，奉持沙門清凈律行。’智度論十三曰：‘白衣雖有五戒，不如沙門。’
【白衣】《 陳義孝佛學常見辭匯 》指在家人。
【白衣（梵avada^ta-vasana，巴oda^ta-vasana，藏gos-dkar）】《 中華佛教百科全書 》在家人的別稱。原意為白色之衣，后轉指著白衣者，即指在家眾。由于印度之在家人皆著白色衣服。因此稱在家眾為‘白衣’。相對于此，出家眾則用染色衣，故稱之為緇衣或染衣。因此，佛典中多以白衣為在家眾之代用語。如《中本起經》卷上〈還至父國品〉云（大正4·154b）︰‘佛教比丘，莫親白衣戀于家居，道俗異故。’《顯揚圣教論》卷三（大正31·494c）︰‘在俗者，謂處家白衣，受用五欲，營構俗業，以自活命。’另據《大唐西域記》卷二所載，知印度人貴鮮白而輕雜彩。
又，《涅盤經會疏》卷十四有載，西域俗尚穿白衣，故亦稱之為白衣。然而，中國及日本之服制與此有異，根據《佛像標幟義圖說》卷上的記載，中國以白衣為賤者之服。然在日本，則非高貴之人不能穿著白衣。平民僅于祭禮、喪儀之時始著白衣，以表潔齊。此為日本之國風，因此日本僧人雖穿染衣，但于‘禮佛式’、‘入眾法’之時，則以白衣襯于法服之下。
[編輯本段]相關詞語:
白衣天使
釋義:
對醫護人員的美稱。多指護士。因他們身穿白色工作服，從事救死扶傷的神圣事業，故稱。
《花城》1981年第5期：“一個文科大學的考生卻接到了衛生學校的錄取通知……然而我不喜歡當‘白衣天使’。”
白衣蒼狗（白衣蒼狗）
釋義:
唐 杜甫 《可嘆》詩：“天上浮云如白衣，斯須改變如蒼狗。”后以“白衣蒼狗”比喻世事變化無常。 宋 張元干 《瑞鷓鴣·彭德器出示胡邦衡新句次韻》詞：“白衣蒼狗，千古浮名一聚塵。” 明 宋濂 《天竺靈山教寺慈光園昭法師若公塔銘》：“居亡何，退居 云門 ，視榮名利養如白衣蒼狗變遷。”《初刻拍案驚奇》卷二二：“東海揚塵猶有日，白衣蒼狗剎那間。” 清 馮桂芬 《蔣淡懷惠麓云煙圖》詩：“轉眼光陰驚代序，白衣蒼狗須臾覩。”
白衣卿相
釋義:
指尚未發跡的讀書人。
宋 柳永 《鶴沖天》詞：“才子詞人，自是白衣卿相。” 元 關漢卿 《金線池》楔子：“喚你來別無他事，這一位白衣卿相，是我的同窗故交，你把體面相見咱。”
白衣送酒
釋義:
指 晉 王弘 遣白衣使送酒酌 陶潛 的故事。
宋 蘇軾 《章質夫送酒六壺書至而酒不達戲作小詩問之》：“白衣送酒舞 淵明 ，急掃風軒洗破觥。” 清 洪亮吉 《北江詩話》卷二：“黃羅傳柑之在元夜，白衣送酒之屬重陽，以及 曲江 之三月三日， 驪山 之七月七夕，皆藉詩文得傳。”參見“ 白衣人 ”。
白衣士
釋義:
指尚未做官的讀書人。
唐 韋應物 《云陽館懷谷口》詩：“念昔白衣士，結廬在 石門 。”參見“ 白衣 ”。
白衣民族
釋義:
朝鮮 民族的代稱。 朝鮮 人常穿白衣，故稱。
楊朔 《三千里江山》頭：“二十世紀初， 日本 吞并了 朝鮮 ，這個白衣民族從此便失去了自由。”
白衣宰相
釋義:
指宰相家屬中身無名位而仗勢擅權的人。
《新唐書·令狐滈傳》：“且 滈 居當時，謂之‘白衣宰相’。 滈 未嘗舉進士，而妄言已解，使天下謂無解及第，不已罔乎？” 明 郎瑛 《七修類稿·辯證六·稱相》：“ 令狐綯 為相，其子怙勢，人稱為‘白衣宰相’。”
白衣戰士
釋義:
指醫務人員
白衣道
釋義:
清 代民間秘密社團之一。也名在理教。為白蓮教支派。相傳為 明 遺民 楊來如 在 山東 創立，奉 南海大師 觀世音菩薩 為教祖。入教者須穿白衣以供奉 白衣大士 ，故稱。
白衣公卿
釋義:
唐 代推重進士的稱號。
五代 王定保 《唐摭言·散序進士》：“進士科，始於 隋 大業 中，盛於 貞觀 、 永徽 之際，縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美，可至歲貢常不減八九百人。其推重謂之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫 ’。”
白衣酒
釋義:
白衣人所送之酒。
唐 劉長卿 《九日登李明府北樓》詩：“無勞白衣酒， 陶令 自相攜。” 唐 羅隱 《菊》詩：“千載白衣酒，一生青女霜。”參見“ 白衣人 ”。
白衣尚書（白衣尚書）
釋義:
東漢 鄭均 的稱號。
《東觀漢記·鄭均傳》：“ 均 屢辟不詣，公車特征，拜侍御史，月馀遷尚書， 肅宗 敬重之，后以病告歸……帝東邊過 任城 ，乃幸 均 舍，勑賜尚書祿以終其身，故時人號為‘白衣尚書’。” 唐 李白 《任城縣廳壁記》：“ 青衣太昊 之遺墟，白衣尚書之舊里。”后亦用以指辭官歸里仍享受尚書官爵俸祿的大臣。《梁書·何胤傳》：“ 果 （ 王果 ）還，以 胤 意奏聞，有敕給白衣尚書祿， 胤 固辭。”
白衣仙人
釋義:
指 觀世音菩薩 。因常著白衣、坐白蓮中，故稱。
宋 蘇軾 《雨中游天竺靈感觀音院》詩：“蠶欲老，麥半黃，前山后山雨浪浪，農夫輟耒女廢筐， 白衣仙人 在高堂。”亦作“ 白衣大士 ”、“ 白衣觀音 ”。《剪燈馀話·芙蓉屏記》：“每日於 白衣大士 前禮百馀拜，密訴心曲，雖隆寒盛暑弗替。”《二刻拍案驚奇》卷三：“翰林道：‘小生見 白衣大士 出現，特來瞻禮！’” 清 俞正燮 《癸巳類稿·＜觀世音菩薩傳略＞跋》：“《咸淳臨安志》云：‘ 晉 天福 四年，得奇木，刻 觀音大士 象。 錢忠懿王 （ 錢俶 ）夢白衣人求治其居。王感悟，即其地建 天竺看經院 。’白衣本 毗陀天女 ，而俗人名為 白衣觀音 。”
