隋、唐、五代時期
建筑概況
隋享國三十七年中，憑藉統(tǒng)一后的有利形勢，進(jìn)行了空前規(guī)模的建設(shè)。它創(chuàng)建了大興（長安）和東都（洛陽）兩座有完整規(guī)劃、規(guī)模宏偉的都城。隋建東都，吸收南朝建康的優(yōu)點(diǎn)，把南朝先進(jìn)的規(guī)劃和建筑技術(shù)引入北方，促進(jìn)了建筑的發(fā)展。
唐懲于隋亡教訓(xùn)，建國之初在宮室建設(shè)上較為謹(jǐn)慎，宮室沿用隋代之舊，新建離宮用草頂。隋在大興未建城樓，在洛陽未筑正式外郭墻，這兩件事唐在公元654年和公元692年才分別完成，上距唐立國已三十六年和七十四年。唐自高宗、武后時起，至玄宗前期（650～740年），經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，文化科技成就輝煌，國勢進(jìn)入極盛期，開始進(jìn)行較大規(guī)模的建筑活動。公元662年，唐高宗在長安東北方的高地上興建新宮大明宮。這是唐代所建最大的宮殿，比現(xiàn)存的北京明清紫禁城大四十四倍。漢代以來，歷朝都以建明堂為國家盛典，然而自漢武帝后，以后各朝均未能興建。武則天不顧儒臣反對，在洛陽宮拆除正殿建立明堂。明堂方300尺（88米），高294尺（86米），是唐代所建體量最大的建筑物。
唐代為控制建筑規(guī)模，訂立了法規(guī)，稱《營繕令》，其中規(guī)定哪一等級的官吏可以建什么規(guī)模的房屋，使用什么樣的裝飾，在居宅上表現(xiàn)出尊卑貴賤的關(guān)系。隋唐大規(guī)模建設(shè)也促進(jìn)其建筑的標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化。洛陽遺址表明，隋代在規(guī)劃時已以四坊為一組，每坊方一里，極有規(guī)律。史載隋唐各城市之周長也表明，各類城市的規(guī)模按坊數(shù)分級。隋洛陽宮、唐大明宮以及唐乾陵遺址都表明，在規(guī)劃時按方100步（50丈）的方格為控制網(wǎng)。大明宮、洛陽宮、渤海國上京宮殿，都把主殿建在全地盤的幾何中心。現(xiàn)存唐代建筑都以材高為模數(shù)，以一層柱高為立面、斷面上的擴(kuò)大模數(shù)。這些情況表明唐代已有一整套從城市規(guī)模至單體建筑設(shè)計的模數(shù)設(shè)計方法。
隋唐對外交往廣泛，西境一度到帕米爾以西的中亞一帶，商業(yè)活動遠(yuǎn)及阿富汗、波斯、大食，并間接與東羅馬來往。外來文化，包括宗教、繪畫、雕刻、音樂、舞蹈，以及器用、習(xí)俗紛紛傳入，建筑自難避免。但此時中國建筑體系已發(fā)展至成熟階段，并與國家禮制、民間習(xí)俗密切結(jié)合，完全可以滿足使用需要，成為穩(wěn)定的建筑體系，外來的建筑體系已不能動搖它。只有外來的裝飾圖案、雕刻手法、色彩組合諸方面大大豐富了中國建筑。很多外來裝飾紋樣，經(jīng)過用中國手法表現(xiàn)，已經(jīng)中國化，如當(dāng)時盛行的卷草紋、連珠紋、八瓣寶相花等。隋唐立足本國，放手吸收外來影響，表現(xiàn)出一個強(qiáng)大、向上、有生命力的建筑體系的穩(wěn)定性和自信心，而吸收這些外來影響也使隋唐建筑更加絢麗多彩。
唐長安
隋文帝在漢長安東南營建新都，定名大興。大興總面積達(dá)84.1平方公里，是中國歷史上最大的都城。公元605年隋煬帝即位，又下令在漢魏洛陽城西十八里營建東京。東京面積45.3平方公里，是規(guī)模僅次于大興的城市。公元618年，唐建國后，改大興為長安，改東京為洛陽，又稱東都。
長安平面呈橫長矩形，東西寬9721米，南北長8652米，大城稱外郭。城內(nèi)北部正中建內(nèi)城，東西寬2820米，南北深3336米，面積9.4平方公里，分為南北二部。南部深1844米為皇城，城內(nèi)集中建中央官署；北部深1492米為宮城，內(nèi)為皇宮、太子?xùn)|宮和供應(yīng)服役部門的掖庭宮。宮城北倚外郭北墻，墻外為內(nèi)苑和禁苑。外郭中，宮城、皇城以外部分全部建矩形的居住里坊。在皇城以南，與皇城同寬部分東西劃分為四行，每行南北劃分為九坊，共有三十六坊；在皇城、宮城東西側(cè)各劃分為東西三行，每行南北劃分為十三坊，共七十八坊；東西各以二坊建東市、西市，實有一百一十坊。各坊或東西同寬，或南北同深，并與皇城、宮城之長和寬相對應(yīng)。在坊間形成九條南北向街和十二條東西街，另外沿外郭城內(nèi)四面還各有順城街，共同組成全城以棋盤狀的街道網(wǎng)，其規(guī)模程度在中國城市史上是空前的。長安主要城門都有三個門洞，中間是皇帝專用的，左右供臣民出入。相應(yīng)的，干道上也是中間為御路，兩側(cè)是臣民用的上下行道路，兩側(cè)植槐為行道樹，最外側(cè)為排水明溝。長安官員乘馬出行有很大的馬隊，因此道路都較寬，最寬的是宮城與皇城間的東西街，寬220米，中軸線上主街寬155米，其余主干道寬也在100米以上，坊間的街也寬40米至60米。城內(nèi)各里坊，在皇城前的四行三十六坊較小，只開東西坊門，坊內(nèi)有東西橫街；在皇城左右各三行共七十四坊較大，四面各開一坊門，形成十字街，分全坊為四區(qū)，每區(qū)中又有小十字街，再分為四小區(qū)，全坊共分十六小區(qū)，每小區(qū)用三條橫巷劃分，內(nèi)建住宅。但大貴族官員不受此限，有的王府、官邸可獨(dú)占十六分之一坊、四分之一坊、半坊甚至全坊，極為巨大豪華。東西兩市各占兩坊之地，面積都在一平方公里以上，每面開二門，道路網(wǎng)呈井字形，內(nèi)開橫巷，安排店鋪。長安還建有大量寺觀，八世紀(jì)初時有佛寺九十一座，道觀十六座。國家及大貴族建的寺觀規(guī)劃可占半坊或全坊，如慈恩寺、興善寺。長安有大量西域中亞商人，還為他們建有波斯寺、祆祠和基督教支派景教的寺院。
唐長安城平面示意圖
唐長安的皇城與宮城相連，實即內(nèi)城。自曹魏洛陽只建一宮，宮前主街兩側(cè)建官署的布局形成后，都城已較兩漢整齊壯觀，但宮殿、官署、坊市共在一城仍難免干擾。隋規(guī)劃大興城時把宮城、皇城集中于內(nèi)城，坊市全部建在外郭中，是一創(chuàng)舉。但它的雛形已出現(xiàn)在北魏洛陽，隋唐長安是在它的基礎(chǔ)上加以完善而已。官署集中于皇城，外郭專建坊市，都可以有規(guī)則地排列，形成棋盤格狀街道網(wǎng)。中國古代在城市施行封閉的里市制度至遲始于戰(zhàn)國時期（公元前390年左右），由于在宮殿和官署之間布置，道路及街區(qū)都不甚規(guī)整，至隋唐長安把里坊布置在外郭后，才形成中國歷史上最巨大、規(guī)整、中軸對稱的里坊制城市。
唐洛陽
洛陽平面近于方形，南北最長處7312米，東西最寬處7290米，面積約45.3平方公里。洛水自西南向東北穿城而過，分全城為洛北、洛南兩部分。洛北區(qū)西寬東窄，故只能把占地大的皇城、宮城建在西端，恰好西部向南二十里左右可以遙望兩山夾水的伊闕，可作對景。這樣，只好把坊市建在洛南區(qū)和洛北區(qū)的東部，形成宮城位于全城西北角、東北角和全城的南半部為坊市的布局。和長安城相同，皇城在宮城之南，城內(nèi)集中建中央官署。宮城核心部分“大內(nèi)”為正方形，東、西、北三面，有東宮、西隔城和陶光園、耀儀城、圓壁城等重城環(huán)擁。洛陽城北為邙山，禁苑只能建在皇城、宮城之西，而不能如大興那樣建在城北。宮城的正門、正殿、寢殿等都南北相重，形成一條軸線，此軸線向南穿過皇城正門端門后，跨越洛水上的浮橋天津橋進(jìn)入洛南區(qū)，直指南面外郭城門定鼎門，形成全城的主軸線。洛南區(qū)在這條主軸線所在的定鼎門街左右劃為坊市，街西四行，街東九行，每行由南而北各分六坊，另在沿洛水南岸又順地勢設(shè)若干小坊，通計洛南區(qū)有七十五坊，以三坊之地建二市。在洛北區(qū)，皇城宮城之東建有東城和含嘉倉，其東也布置里坊，東西六行，每行由南而北四坊，共二十四坊。這片里坊之南有運(yùn)河稱漕渠，自西面引洛水入渠東行，供自東方運(yùn)物資入城之用。在漕渠與洛水之間又建五坊，通計洛北區(qū)共有二十九坊，以一坊為市。洛陽全城共有一百零三坊、三市，南北兩區(qū)街道雖不全對位，但都是規(guī)整的方格網(wǎng)，洛陽之坊大小基本相同，街道網(wǎng)也比長安勻整。
唐洛陽平面復(fù)原示意圖
對長安、洛陽遺址實測圖進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，在規(guī)劃中都以皇城、宮城之長寬為模數(shù)，劃全城為若干大的區(qū)塊，其內(nèi)再分里坊。這兩座中國歷史上規(guī)模空前的大城，從規(guī)劃到建成都不超過兩年，在規(guī)劃中運(yùn)用模數(shù)控制，當(dāng)是能快速完成規(guī)劃的重要原因。
隋唐宮殿
隋于公元582年在漢長安城的東南建新的都城宮殿，次年建成，其宮稱大興宮；公元605年，隋煬帝又在漢魏洛陽城之西建新都，次年建成，稱東京或東都，其宮稱紫微宮。這是隋在都城中所建的兩所正式宮殿。
唐建國后，沿用隋代都城宮殿，改稱大興宮為太極宮，改紫微宮為洛陽宮或太初宮。公元662年，唐高宗在長安城東北角外附郭建新宮，稱大明宮。五十二年后的公元714年，唐玄宗又在長安原興慶坊建宮，稱興慶宮。這是唐在長安新建的兩所宮殿。此外，隋唐兩代還建了大量離宮，如隋之江都宮、仁壽宮、汾陽宮，唐之翠微宮、九成宮、上陽宮、合璧宮等。
隋唐工程建筑
隋唐時期國家組織進(jìn)行了大量土木工程，最著名的是隋所修大運(yùn)河、長城和唐代在河上所建大型橋梁。
大運(yùn)河
隋在統(tǒng)一全國前後都開鑿過運(yùn)河，最后形成南起杭州，北至涿郡(今北京西南)，西至長安的長二千余公里的大運(yùn)河。史載運(yùn)河廣約60米，兩岸有御道，植楊柳，為保持水深，特制鐵腳木鵝，自上流放下，檢驗河之深度。運(yùn)河各段水位不同，建有很多船閘。有些段高差較大，只能筑緩坡土壩隔開，壩旁設(shè)絞盤，以泥漿為潤滑劑，潑在壩表面，用牛轉(zhuǎn)絞盤提船過壩，是很特殊的做法。
橋梁
隋唐二代在橋梁建設(shè)上有較大成就。隋在今河北趙縣的南交河上修建安濟(jì)橋，這是一座單拱敞肩石橋，橋的凈跨度37.02米、矢高7.23米，由二十二道厚1.03米的石拱并列組成，在橋拱兩端的橋肩處又各砌二小拱，其馀再用石塊填砌，既減輕橋之重量，也有利於洪水時排水。這種做法是隋代造橋上的創(chuàng)造，比歐洲早一千二百年。唐代大河上的橋，由國家修建管理的共十一座，有浮橋、石橋、木柱木梁橋等，最大的是在今山西永濟(jì)的蒲津浮橋，橫跨黃河，通至陜西朝邑縣，長300米左右。此橋原用竹索連鎖數(shù)百條船而成，屢遭洪水及冰凌破壞，唐玄宗開元十二年(724年)把竹索改為鐵索，又在橋兩端各用生鐵鑄造四頭鐵牛、二座鐵山。每頭鐵牛重約七十噸，腹下有鐵柱入地3米左右，用來錨固鐵索。鐵索強(qiáng)度大於竹索，浮船間距可以加大，也可減輕洪水、冰凌的危害。建造此橋有大量的鑄鐵、鍛鐵作業(yè)，耗資巨大，是由唐玄宗決策興造的巨大工程，在中國古代橋梁中是應(yīng)該載入史冊的。
河北趙縣安濟(jì)橋
隋唐建筑技術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展
木結(jié)構(gòu)在南北朝基礎(chǔ)上，經(jīng)隋及唐前期發(fā)展，已進(jìn)入定型化和標(biāo)準(zhǔn)化的成熟時期。在宋人撰於公元1103年的《營造法式》中，記載有宋代木構(gòu)架標(biāo)準(zhǔn)化、定型化的情況，木構(gòu)架主要有殿堂、廳堂、余屋、斗尖亭榭四種，而其長、寬、高和構(gòu)件尺寸均以材高為模數(shù)。以此來檢驗現(xiàn)存唐代建筑，發(fā)現(xiàn)這些技術(shù)不是宋代首創(chuàng)的，是繼承唐代的。唐代木構(gòu)建筑只存四座，其中山西五臺佛光寺大殿為殿堂型，由柱網(wǎng)、鋪?zhàn)鲗印⑽菁苋齻€水平層疊加而成。山西五臺南禪寺大殿、平順天臺庵大殿和芮城五龍廟大殿為廳堂型，用若干道檁數(shù)相同的垂直屋架并列拼成。此外，在洛陽唐宮舊址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有八角亭基址，外圍用八柱，中心用四柱。參考日本建於八世紀(jì)下半葉的榮山寺八角堂，其構(gòu)造應(yīng)是在四內(nèi)柱上架欄額形成方井，在其上放八個與檐柱相應(yīng)的大斗，承來自八根檐柱的角梁，再從此向中心架斜梁，攢聚于短柱上，形成八角攢尖屋頂，即斗尖亭榭。這就證明殿堂、廳堂、斗尖亭榭三種唐代已有。余屋比這三種構(gòu)架更簡單，當(dāng)也已有了。近年發(fā)掘出的唐建筑遺址中，殿堂多而廳堂少。殿堂基址柱網(wǎng)有“日”字型(大明宮玄武門內(nèi)重門)、“目”字形(大明宮含元殿)、“回”字形(大明宮麟德殿、青龍寺大殿)，說明《營造法式》中記載的各種殿堂柱網(wǎng)布置唐已有了。把建筑中常用構(gòu)架類型歸納成四型，便於在設(shè)計中選擇，表明構(gòu)架在向定型化發(fā)展。
對現(xiàn)存唐代建筑的側(cè)量數(shù)據(jù)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)自南北朝以來以材高為模數(shù)的設(shè)計方法又有發(fā)展。這時都以材高的十五分之一為分模數(shù)，稱為“份”。大至面闊、進(jìn)深、柱高、脊高，小至柱、欄額、梁、斗拱的尺寸都可折成整數(shù)份數(shù)。佛光寺屬最高等級的殿堂構(gòu)架，構(gòu)件較粗壯，故面闊和柱高都為二百五十份，進(jìn)深為照顧椽跨，為二百二十份，椽跨為一百一十份，斗拱間距為一百二十五或一百一十份。南禪寺大殿為低一級的廳堂構(gòu)架，構(gòu)件可稍細(xì)，故明間面闊增至三百份，椽跨增至一百五十份。這說明此時對不同類型構(gòu)架規(guī)定的份值也有所不同，區(qū)分頗為細(xì)致。木構(gòu)架設(shè)計中運(yùn)用模數(shù)有幾個優(yōu)點(diǎn)。其一，由於造木構(gòu)房屋視其類型和大小選用不同的材等(宋式有八等，可知唐代也還是分為幾等的)，只要構(gòu)件的跨度、斷面的份值不變，在相同的單位面積荷重下，不論大材、中材，產(chǎn)生的應(yīng)力相等，不需另做驗算，即以份值來表達(dá)適用于各個材等。其二，如把份值折成真實尺寸，必有很多零星小數(shù)，不易準(zhǔn)確，直接用份值表達(dá)則無此弊。其三，匠師按所用材等真長繪制以份值表示的丈桿交給工匠，因為工匠一般能背誦以口訣形式表達(dá)的各構(gòu)件份值，即可直接據(jù)以進(jìn)行預(yù)制，無需繪制圖紙。以材份為模數(shù)的設(shè)計方法既簡化設(shè)計，也便于施工，是古代中國獨(dú)創(chuàng)的一種木構(gòu)架設(shè)計方法，它和把建筑物簡化成四種基本構(gòu)架類型相結(jié)合，標(biāo)志著中國木構(gòu)建筑發(fā)展到成熟階段。
隋唐磚石結(jié)構(gòu)主要是地上的佛塔、橋梁和地下的墓室。橋梁和墓室前已述及。
佛塔以材料而言，有石塔、磚塔；以形式而言，有單層多層之別，多層中又分樓閣型和密檐型。
隋唐石塔有石塊砌成和石板拼疊而成兩種。石塊砌成者最著名的是濟(jì)南神通寺四門塔，建於隋大業(yè)七年(611年)，為用矩形塊石、條石砌成的單層攢尖頂方塔，面闊7.38米，高15.04米，外壁和塔心用塊石砌成，中留寬7.7米的回廊。外檐用石塊疊澀挑出，再用反疊澀上收形成攢尖頂，回廊上部用石板斜搭，下加三角形石梁構(gòu)成雙坡廊頂?shù)男问健Ｓ檬迤疮B成的塔多用石板平疊成塔下須彌座和塔檐、塔頂，中間用四塊豎立石板拼成塔身，如房山云居寺石塔。另外，還有一類石塔，由多層塊石疊合而成，表面雕成塔基、塔身、塔頂、塔剎，更近於石雕，如南京棲霞寺南唐所建的舍利塔。隋唐時期沒有修建北朝時那種雕出柱梁斗拱的全仿木構(gòu)石塔，其主要成就在于塔之造型比例和精美的裝飾雕刻上。
山東濟(jì)南歷城四門塔
北京房山縣云居寺石塔
江蘇南京棲霞寺舍利塔
隋唐多層磚塔有兩種：一種是砌出各層柱、額、門窗、斗拱、屋檐的樓閣形塔，如西安慈恩寺大雁塔和興教寺玄奘塔；另一種是只有一層塔身，其上重疊多層塔檐的密檐塔，如西安薦福寺小雁塔和云南大理崇圣寺千尋塔。這兩種都是方形、只有外壁的空腔型塔，內(nèi)部架設(shè)木樓層，差別主要在外形。樓閣塔仿多層木塔的形式，體型端莊；密檐塔可能是對印度傳來的形式經(jīng)改造後形成的，呈梭形上收，曲線秀美流暢。到五代時，才在江南吳越國境內(nèi)出現(xiàn)一種八角樓閣型塔。與上述二種不同之處，除平面八角形外，內(nèi)部還砌有塔心柱，與外壁間形成回廊。它的外壁砌出逐層柱、欄額、斗拱、門窗、屋檐、平坐，內(nèi)部在回廊兩側(cè)上部從塔壁和塔心柱相對砌出疊砌，相接之後，在上砌厚1米左右的磚形成上層樓面。各層塔心部份在四個正面相向開甬道，十字交叉處略為擴(kuò)大，形成小的塔心室。始建于公元959年的蘇州虎丘云巖寺塔是這類塔的代表作。
云南大理崇圣寺三塔
江蘇蘇州虎丘云巖寺塔
虎丘云巖寺塔平面圖
虎丘云巖寺塔塔心結(jié)構(gòu)圖
隋唐單層磚塔主要用為墓塔，有方、圓、八角等形式，一般下有較高基座，塔身或下面開一門通入塔心室，或無塔心室而只在下面開一龕。這類塔外觀用預(yù)制型磚或磨磚砌出柱子、欄額、斗拱、門窗，塔檐、塔剎等，比例秀美，磚工精致，表現(xiàn)出較高的磚飾面技術(shù)，河南登封會善寺凈藏禪師墓塔、山西運(yùn)城報國寺泛舟禪師墓塔可為代表作。隋唐磚石塔的成就主要在藝術(shù)方面，技術(shù)上創(chuàng)新不很突出。
河南登封凈藏禪師塔
山西運(yùn)城泛舟禪師塔
隋唐時期在建筑藝術(shù)上也有重要發(fā)展，表現(xiàn)在：不僅單體建筑的藝術(shù)處理手法更為細(xì)膩而有特色，在建筑組合體、群組布局乃至城市規(guī)劃上都更為成熟，形成具有高度藝術(shù)水平的唐代風(fēng)格。
在單體建筑方面，自南北朝中后期出現(xiàn)的使用側(cè)腳、生起、翼角、凹曲屋面的手法更為成熟，做法開始規(guī)范化。風(fēng)格由漢式直線形的端嚴(yán)雄強(qiáng)，變?yōu)橛汕€和斜度微有變化的直線形的流麗遒勁與更富于韻律。這時的藝術(shù)處理多在結(jié)構(gòu)構(gòu)件上進(jìn)行。如柱身做成梭形、八角形，梁做成中間微拱起、底背均是弧線的虹梁，挑檐和承室內(nèi)頂棚的斗拱都做出內(nèi)凹或外凸的弧面，使其組合協(xié)調(diào)而富韻律。屋頂做成凹曲屋面和起翹翼角後，成為最有特色的部份，廡殿、歇山、懸山、攢尖、圓錐等屋頂形式均已出現(xiàn)，宮殿屋頂使用經(jīng)滲炭處理的黑瓦，用黃、綠色琉璃做屋脊和檐口，色彩鮮明，和屋身的朱柱、綠窗、白墻形成唐代建筑最典型的色調(diào)。為了使所用的曲線規(guī)格化，這時還出現(xiàn)了“卷殺”的手法，把曲線的兩軸分別劃分為三至五段，相應(yīng)之點(diǎn)間連線，形成近似於所需曲線的折線。
隋唐時期在建筑組合上也有較大的發(fā)展，在主建筑的四面都可接建，在左右側(cè)的稱“挾屋”，在前后的稱“對壘”，局部向前后突出的稱“龜頭屋”。不僅單層建筑，樓閣也可建成組合體。唐代建筑中最著名的組合體是大明宮麟德殿，在敦煌唐代壁畫中也可以看到組合體的形象。組合體由若干輔翼的次要建筑簇?fù)碇黧w，屋檐或曲折連延，或上下疊壓，翼角錯落，屋身有大有小，虛實結(jié)合，比單體建筑更富于藝術(shù)表現(xiàn)力。
院落式布局是形成中國古代建筑特色的最重要手段。在主體建筑前方建門，左右建附屬建筑，用廊廡環(huán)繞形成封閉院落。大型建筑群由多個院落組成，且有一個主院落為主體。院落布局的優(yōu)點(diǎn)是主建筑面向庭院，不直接對外；可按需要設(shè)計院落的形狀、尺度，造成開敞、幽邃、嚴(yán)肅、活潑等不同環(huán)境效果，可通過門和道路組織最佳觀賞路線，可通過重重廊廡增強(qiáng)縱深感。院落式布局的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)在隋唐時期已完全形成，并沿用到明清，成為古建筑最具特色的部分。
隋唐時期在城市規(guī)劃中已全面考慮城市的藝術(shù)風(fēng)貌問題。這時城市都辟方格形街道網(wǎng)，網(wǎng)間之格建成里坊。在布局上的共同手法是以“丁”字街為縱橫主軸，縱向的南北街為城市的最主要干道，若為都城，在主街北端布置皇城、宮城，若為州府城，則北端為子城，內(nèi)建官衙，又稱衙城。皇城、子城的正門和其后的殿宇、樓閣遂成為主街的對景。另在皇城、宮城、子城前多有條東西橫街，與南北主街“丁”字相交。長安里坊長500米至1000米不等，每面只開一門，街景過于單調(diào)，故多把貴族、高官和大的寺觀布置在坊內(nèi)臨街一面，并允許在坊墻上向街開門。這些巨剎貴邸占地甚廣，故門的間距甚稀，而本身卻高大壯麗，起到豐富街景作用。在長安主要街道上，坊門和貴邸巨剎的朱門相間，墻內(nèi)樓閣玲瓏，塔殿起伏相望，形成寬闊、整潔、高貴、豪華的特色。在主街兩側(cè)縱深處是整齊一律的里坊，恰可作為壯麗街景的反襯，這種規(guī)整有序的布局也是形成中國古代城市風(fēng)貌和美感的重要因素之一。城市規(guī)劃中特別注意利用地形，唐長安主街朱雀街中段有高地，在此特建大興善寺和玄都觀兩所全城最大的寺觀；城西南角地勢低，特建高三百余尺的木塔，起了城南的界標(biāo)作用。這些高大建筑對城市主體輪廓的形成有重要作用。隋唐時江南水鄉(xiāng)城市如蘇州、越州(紹興)等已出現(xiàn)河街，建有臨河的第宅樓閣和碼頭，與高低錯落、紅欄映水的橋梁，形成水鄉(xiāng)城市的特殊風(fēng)貌。
隋唐時期的建筑藝術(shù)已發(fā)展到對城市規(guī)劃、群組布局、建筑組合體、單體建筑統(tǒng)一考慮的水平，甚至當(dāng)時通行的用模數(shù)控制設(shè)計的方法，也由單體建筑擴(kuò)大到群組布局和整個城市的規(guī)劃之中。
唐代闕樓形象。選自唐懿德太子李重潤墓壁畫
隋唐建筑對外影響
隋唐是中國古代繁榮、強(qiáng)盛的歷史時期之一，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文藝、科技在當(dāng)時世界上都居前列，和四鄰的交往也很頻繁。對西面的中亞、南亞、中東諸國以商貿(mào)關(guān)系為主，使遠(yuǎn)方珍物的商品大量互相交流，以滿足雙方的獵奇愛好。在器物類型、裝飾紋樣乃至音樂、舞蹈諸方面，均對隋唐有某些影響，但在建筑方面，卻基本上沒有表現(xiàn)出來。對東面的朝鮮半島和日本則有著廣泛的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，對其建筑發(fā)展有很大而深遠(yuǎn)的影響。
隋和唐初對高麗雖曾有過短暫戰(zhàn)爭，但更長期的是和平交往。西元676年，新羅統(tǒng)一朝鮮半島後，與唐長期保持友好關(guān)系，在文化上受唐很大影響。新羅的都城慶州受唐長安影響，也采取方格網(wǎng)狀街道布局。現(xiàn)存佛國寺等古建筑仍儼然唐風(fēng)，其建筑為木構(gòu)架，用斗拱，采取封閉式院落布局等，也屬中國木構(gòu)建筑體系。
日本在南北朝時主要以朝鮮半島為中介與中國進(jìn)行文化交流。公元588年日本建法興寺，佛教通過朝鮮半島東傳日本，以後，隨著日本佛寺的大量興建，中國建筑體系也不斷傳入日本。日本于公元593年建的四天王寺，公元607年建的法隆寺，都是經(jīng)朝鮮傳入的中國南北朝末年式樣。隋統(tǒng)一中國後，日本遣使至隋。唐建立後，自公元630年日本第一次派遣唐使與唐建立正式聯(lián)系後，先後十八次派遣唐使赴唐，幾乎和唐朝相始終。在這二百余年間，日本大量吸收借鑒中國文化，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)諸方面都發(fā)生了巨大的變化，在都城宮室建設(shè)和建筑方面表現(xiàn)尤為明顯，其中更以建都奈良時期(公元710～784年)最突出。這時的都城平城京和宮殿、寺廟等都直接受中國盛唐影響。公元794年，日本遷都平安京后，唐文化雖仍繼續(xù)傳入，但日本文化(包括建筑)在融合唐文化后，已逐漸走上自已發(fā)展的道路，創(chuàng)出自己的風(fēng)格。
由于中國唐代建筑只余四座孤例，現(xiàn)在大量日本奈良時期受唐影響最大的建筑遺物，以及平城京、平安京的規(guī)劃與一些大寺院的布局，遂成為研究中國盛唐時期的城市規(guī)劃、建筑群布局和建筑藝術(shù)、建筑構(gòu)造的珍貴參考。
奈良時代的都城平城京受唐長安、洛陽影響最明顯。它位于奈良盆地北部，東西4.2公里，南北4.8公里，面積20.2平方公里，約為唐長安的四分之一。自公元710年建都起，作為都城歷時七十五年，是日本吸收唐長安、洛陽規(guī)劃并結(jié)合自己實際情況所建的都城。
平城京布置采用長安的模式，把宮城建在城區(qū)中軸線上的北端，宮南建主街朱雀大路，寬72公尺，南抵南面的城門羅城門。朱雀大路兩側(cè)對稱地各辟三條南北小街，八條東西小街，各劃分為三十六個小格，全城共七十二格。除北端的宮城占四格外，其余布置坊市。在大路以東的稱左京，大路以西的稱右京。建成以後，又在東側(cè)北半部向東拓建十二格和三個半格，稱為外京。這些由小街劃分成的格都是正方形，邊寬530公尺，格間小街寬約24公尺。每一格內(nèi)由三橫、三縱共六條寬約4公尺的小巷劃分為十六小塊，每塊稱“坪”。一般住宅只占十六分之一坪，而貴族巨邸有占至4坪的。平城京和唐長安相似，在左右京南部設(shè)東市、西市，但面積很小，只各占4坪。城內(nèi)也建有大量寺院，如藥師寺、元興寺、大安寺，都是占地12～15坪的大寺。平城京只南面中間筑有一小段城墻，正中北對朱雀大路建城門，名羅城門。其余東、西、北三面均無城墻，只以方格外側(cè)之街道為界。
綜觀平城京的規(guī)劃，從在中軸線上辟主街，主街北端倚北城建宮城，全城用方格網(wǎng)街道劃分為小格，每小格內(nèi)用巷分為十六小塊來看，明顯是吸收了唐長安的特點(diǎn)的，它的小格作正方形而非橫長矩形又和隋唐洛陽相似，因此可以說它是兼取唐長安、洛陽兩京之長。但平城京為適應(yīng)具體情況，又非全部仿唐長安、洛陽。如：因左右有山而輪廓作縱長矩形，不似唐長安之橫長矩形，外面不筑城墻、不開墻濠等。
公元794年，日本又建平安京，輪廓與平城京相似，城內(nèi)街道及方格和宮城在北的情況也與平城京近似。從日本古文獻(xiàn)《延喜式》中可知，平安京的一些城市管理條例也是參考了唐長安制定的。可知隋唐都城對日本都城規(guī)劃的影響。
現(xiàn)存日本古代佛寺中，凡屬飛鳥時代建筑的，反映的是中國南北朝后期特點(diǎn)；凡屬奈良時代建筑的，反映的是中國初唐、盛唐特點(diǎn)。各寺都有中院，由中門和回廊圍成矩形院落。飛鳥時代佛寺中，大阪四天王寺中院內(nèi)中軸線上，前為塔、后為金堂(佛殿)和講堂，屬塔為佛寺主體的早期布局。奈良法隆寺中院內(nèi)金堂和五重塔東西并列，只中門在中軸線上。奈良時代佛寺中，中院內(nèi)正中為佛殿(金堂)，塔不再布置在中軸線上。如藥師寺，中院內(nèi)金堂在中軸線上，其前方左右分別建東塔和西塔，塔明顯退居次要地位；奈良東大寺則把塔遷出中院，布置在其前方兩側(cè)，各建東、西塔院，中院只建佛殿。這種以殿為主體的布局應(yīng)是唐代佛塔布局的通式。
日本奈良東大寺約創(chuàng)建於公元745年，當(dāng)在唐玄宗天寶四年前後，寺東西寬0.8公里，南北長1公里，中院闊大，正殿大佛殿始建時面闊十一間，寬88米，竟和隋唐洛陽宮乾元殿體量相近。通過此寺，可以想像唐代長安、洛陽由國家所建巨剎的規(guī)模氣勢。
隋大興宮
隋大興宮即唐改稱的太極宮，在長安中軸線北端。近年已經(jīng)過勘探，其東西寬2820米，南北深1492米，分為中、東、西三部。中部為皇宮，即大內(nèi)，東西寬1285米，面積1.92平方公里。東部為太子?xùn)|宮，寬833米，西部為服務(wù)供應(yīng)部分及作坊掖庭宮，寬703米。大內(nèi)部分自南而北分朝區(qū)、寢區(qū)和苑囿三大部分。朝區(qū)為處理國政、舉行大典的辦公區(qū)，象征國家政權(quán)；寢區(qū)是皇帝的住宅，代表家族皇權(quán)。朝區(qū)正南為宮城正門承天門，是元旦、冬至舉行大朝會等大典之處，比附周代宮殿之“大朝”或“外朝”，門外左右建高大的雙闕，闕外為朝堂。門內(nèi)正北為朝區(qū)主殿太極殿，是皇帝朔望（初一、十五兩日）聽政之處，比附周代宮殿之“中朝”或“日朝”。殿四周有廊廡圍成巨大的宮院，四面開門，南門為太極門。太極殿一組宮院之東西側(cè)建宮內(nèi)官署，東側(cè)為門下省、史館、弘文館等，西側(cè)為中書省、舍人院等。太極殿后為宮內(nèi)第一條東西橫街，是朝區(qū)和寢區(qū)的分界線。橫街北即寢區(qū)，正中為兩儀門，門內(nèi)即寢區(qū)正殿兩儀殿，也由廊廡圍成矩形宮院。此殿是皇帝隔日見群臣聽政之處，比附周代宮殿的“內(nèi)朝”或“常朝”。兩儀殿東有萬春殿，西有千秋殿，三殿都各有殿門，由廊廡圍成宮院，與兩儀殿并列。兩儀等殿之北為宮中第二條東西橫街，街東端有日華門，街西端有月華門，橫街北即后妃居住的寢宮，大臣等不能進(jìn)入。此部分正中為正殿甘露殿，殿東有神龍殿，殿西有安仁殿，三殿并列，以甘露殿為主，各有殿門廊廡形成獨(dú)立宮院。前后兩列，每列之殿是寢殿的核心，有圍墻封閉，其中兩儀殿和甘露殿性質(zhì)上近于一般邸宅的前廳和后堂。甘露殿之北即苑囿，有亭臺池沼，其北即宮城北墻，有玄武門通向?qū)m外。在朝區(qū)門下省、中書省和寢區(qū)日華門、月華門之東西外側(cè)，還各有若干宮院，是宮中次要建筑。朝寢兩區(qū)各主要門殿承天門、太極門、太極殿、兩儀門、兩儀殿、甘露門、甘露殿等南北相重，共同形成全宮的中軸線。太極宮各殿宇壓在今西安市下，無法做進(jìn)一步勘探，目前只能據(jù)文獻(xiàn)做出平面關(guān)系示意圖以知概況。
唐長安城太極宮平面復(fù)原圖
隋東都紫微宮
隋東都紫微宮即唐改稱的洛陽宮，在東都洛陽城西北角。宮城東西寬2080米，南北深1052米，主要分三部分。中部為大內(nèi)，寬1030米，面積為1.08平方公里。東部為東宮，西部為西隔城，均寬340米。它們之外側(cè)各有夾城，分別寬190米和180米。大內(nèi)前為朝區(qū)，后為寢區(qū)。朝區(qū)最前為大內(nèi)正門則天門，上建高兩層的門樓，門外左右建闕，形制與太極宮承天門近似，而規(guī)模過之。朝區(qū)主殿為乾陽殿，是面闊十三間、高約50米的巨大殿宇，四周有廊廡，四面開門，形成全宮最大的宮院。南門乾陽門南對則天門。東西門外各有東西向街，東門街北為文成殿，西門街北為武安殿，二殿與乾陽殿東西并列，也各有門廡，形成獨(dú)立宮院。東西門南側(cè)為官署，東為門下省，西為中書省。在乾陽、文成、武安三殿之北是宮中第一橫街，東西端分別通入東西隔城，街北即寢區(qū)，是朝寢兩區(qū)分界線。寢區(qū)中為主殿大業(yè)殿，南有大業(yè)門，是皇帝隔日見群臣聽政之處。大業(yè)殿左右各有若干殿與之并列，均為獨(dú)立宮院。大業(yè)殿之北為宮中第二橫街，街北即后妃居住的寢宮，外臣不得進(jìn)入。寢宮中軸線上主殿名徽猷殿，它的左右和后方又有若干殿。大業(yè)、徽猷兩組宮院前后相同，加上周圍各殿，用圍墻封閉，共同組成寢區(qū)。大內(nèi)之西，在西隔墻內(nèi)北部有九洲池，也是苑囿區(qū)。池北為皇子住所，池南有舉行大宴會的五殿，是由五座殿聚合成的巨大樓閣。
綜觀隋所建大興宮、東都宮的布局，和南北朝時相比，有很大的不同。其一，宮墻由內(nèi)外三環(huán)改為前后數(shù)重，自南而北分全宮為朝、寢、后苑三大部分；其二，朝區(qū)主殿只有太極殿一殿，取消了左右的東堂和西堂；其三，朝堂及尚書省由原在太極殿東南遷出宮外，自魏晉以來在朝區(qū)東側(cè)由朝堂、尚書省、司馬門形成的東側(cè)次要軸線從此取消；其四，魏晉以來在太極殿舉行的大典改在宮中正門承天門，在東堂和西堂舉行的日朝、常朝和日常起居活動改在太極殿和其后的兩儀殿，宮中象征三朝的建筑，由太極殿與東堂、西堂形成的東西三殿并列，改為承天門、太極殿、兩儀殿形成的一門二殿前后相重。這些不同表明中國宮殿布局在隋唐時發(fā)生了巨大的變化。
唐大明宮
唐大明宮在長安外郭東北角墻外，近年已經(jīng)勘探和局部發(fā)掘。其平面南寬北窄，近于梯形，南面寬1370米，北面寬1135米，西墻長2256米，東墻不甚規(guī)則，面積為3.11平方公里。宮南墻即利用長安外郭北墻東段，宮內(nèi)布置自南而北大致分四區(qū)。最南為深500米左右的廣場，其北地勢高起15米左右，在高崗前沿建第一座殿含元殿，南臨廣場。殿東西有橫亙?nèi)珜m的第一道橫墻。含元殿后300余米處有宣政殿，東西有橫亙?nèi)珜m的第二道橫墻。宣政殿四周有廊廡圍成寬約300余米的巨大殿庭。東廊之外為門下省、史館等，西廊之外為中書省、殿中省，都是中央官署。含元殿是舉行大朝會之殿，性質(zhì)相當(dāng)于太極宮的承天門。它左右的翔鸞、棲鳳二閣實際是雙闕，闕外有朝堂，也和承天門外的情況全同。宣政殿是皇帝每月朔望見群臣之處，相當(dāng)于太極宮之太極殿，殿左右建官署的情況也相同。自含元殿至宣政殿一段是宮中的朝區(qū)。宣政殿之后有紫宸門，門內(nèi)有紫宸殿，是皇帝隔日見群臣之處，相當(dāng)于太極宮之兩儀殿，為寢區(qū)主殿。紫宸殿東有浴堂殿、溫室殿，西有延英殿、含象殿，東西并列，是皇帝日常活動之所。紫宸殿北有橫街，街北即后妃居住的寢殿區(qū)，主殿在紫宸殿北，為蓬萊殿，殿后又有含涼殿，北臨太液池。蓬萊、含涼二殿之左右又有若干次要殿，與之東西并列，自成院落。南起紫宸門，北至含涼殿，包括東西次要殿宇，四周有宮墻圍繞，形成宮中的寢區(qū)。寢區(qū)之北為宮中湖泊太液池，池中有島。池東、西、北三面各建有若干殿宇。池西有麟德殿、大福殿，都是巨大的建筑群，麟德殿是非正式接見和宴會之處；池東有太和殿、清思殿等，是唐帝游樂之所；池北有大角觀、玄元皇帝廟、三清殿等，都是道觀，因唐崇道教，故宮中多建道教建筑。三清殿等之北即宮北墻，正中為北面正門玄武門。自寢區(qū)以北，包括太液池及其周圍諸殿，是宮內(nèi)苑囿區(qū)。
唐長安城大明宮含元殿外觀立面復(fù)原圖
含元殿外觀復(fù)原圖
大明宮內(nèi)的含元殿、麟德殿、三清殿、玄武門等都已發(fā)掘并進(jìn)行過復(fù)原研究，可以大體上知道它的面貌。
大明宮各殿都下用夯土臺基，四周包砌磚石，繞以石欄桿。初期建的含元殿殿身東、北、西三面用夯土承重墻，麟德殿三面各寬一間處用夯土填充，表現(xiàn)出北朝和隋代慣用的土木混合結(jié)構(gòu)建筑的殘跡，以后所建各殿即為全木構(gòu)架建筑，但房屋之墻仍為土筑，不用磚，表面粉刷紅或白色。殿之地面鋪磚或石，踏步或坡道鋪模壓花紋磚。建筑之木構(gòu)部分以土紅色為主，上部斗拱用暖色調(diào)彩畫，門用朱紅色，窗欞用綠色，屋頂用黑色滲炭灰瓦，脊及檐口有時用綠色琉璃。晚期建筑遺址曾出土黃、藍(lán)、綠三色琉璃瓦，說明唐代中晚期建筑色彩由簡樸凝重向絢麗方向發(fā)展。
含元殿
含元殿建在高出南面地面10米以上的高崗上，前面用磚砌成高大的墩臺，設(shè)三條坡、平相間的道路登上，稱龍尾道。臺頂又建二層殿基，下稱“陛”，上稱“階”。墩臺、龍尾道、陛、階四周都有雕刻精致的石欄桿環(huán)繞。殿即建在最上層臺基上，為重檐廡殿頂建筑，總寬近58米。殿身面闊十一間，進(jìn)深四間，四周加一圈深一間的廊，形成面闊十三間、深六間的下檐。含元殿東西側(cè)各有廊十一間，至角矩折向南通向翔鸞、棲鳳二閣。二閣作三重子母闕的形式，下有高大的磚砌墩臺。二闕下左右外側(cè)有各長十五間的東朝堂和西朝堂。含元殿居高臨下，兩翼開張，包括二閣在內(nèi)，建筑群總寬約200米，氣勢弘大，大朝會時數(shù)萬人列于殿下廣場，是最能反映唐代氣魄的宮殿。
麟德殿
麟德殿在太液池西側(cè)高地上，是唐帝宴會、非正式接見和娛樂的場所。殿下有二層臺基，殿本身由前、中、后三殿聚合而成，故俗稱“三殿”。三殿均面闊九間，前殿進(jìn)深四間，中、后殿約進(jìn)深五間，除中殿為二層的閣外，前后殿均為單層建筑，總面闊582米，總進(jìn)深86米。在中殿左右有二方亭，亭北在后殿左右有二樓，稱郁儀樓、結(jié)鄰樓，都建在高7米以上的磚臺上。自樓向南有架空的飛樓通向二亭，自二亭向內(nèi)側(cè)又各架飛樓通向中殿之上層，共同形成一組巨大的建筑群。在前殿東西側(cè)有廊，至角矩折南行，東廊有會慶亭。史載在麟德殿大宴時，殿前和廊下可坐三千人，并表演百戲，還可在殿前擊馬球，故殿前極可能是開敞的廣場。麟德殿是迄今所見唐代建筑中形體組合最復(fù)雜的大建筑群。
大明宮麟德殿復(fù)原鳥瞰圖
唐洛陽宮明堂
公元688年春，武后排斥眾議，拆除東都洛陽宮的正殿乾元殿（即隋之乾陽殿），在其地建明堂。明堂建在臺基上，方300尺（88米），高294尺（86米），三層。下層為平面正方形，中層為十二邊形，上層為二十四邊形。中、上層均為圓頂，上層頂上立鐵鳳，高一丈（2.94米）。以后又在明堂之北隋大業(yè)殿處建高五層的天堂，以貯巨大的佛像。明堂、天堂是唐代所建最高大的木構(gòu)建筑，充分顯示了唐代極盛期建筑的高度水平。明堂、天堂的建造，一改宮中主殿為單層的傳統(tǒng)，極大地改變了洛陽宮的面貌和立體輪廓，是唐代宮殿建設(shè)上的大事。
唐洛陽宮明堂復(fù)原圖
唐興慶宮
公元714年，唐玄宗李隆基將其在興慶坊的藩邸辟為離宮，后增建朝堂用以聽政，是為興慶宮。
唐長安城興慶宮圖刻石拓片
隋唐佛寺
隋唐佛寺大體可分兩大類，第一類為經(jīng)國家允許領(lǐng)有寺額的，第二類為坊市鄉(xiāng)村私立的，又稱村佛堂。國家許建領(lǐng)有寺額的至少有三種：第一種為皇帝、皇后自建的，屬最高等級；第二種是國家下令各州建的，如武則天時所建大云經(jīng)寺和玄宗時的開元寺，是按國家頒布的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)建的。這兩種佛寺可以近于宮殿的規(guī)格。第三種是諸王、公主、貴族、貴官、富商出資建造并領(lǐng)有寺額的，視建造者之地位、財力，可建得近于宮殿，也可近于貴邸。地方鄉(xiāng)里私建的村佛堂則至多可近于邸宅，不允許建為宮殿形式。
隋唐兩代的佛寺已無完整保存至今者，只能從莫高窟的壁畫中知其外形特征，或據(jù)文獻(xiàn)記載并結(jié)合近年的發(fā)掘而略知其概貌。
大興善寺
大興善寺在主街朱雀街東高地上，占靖善坊全坊之地，東西寬562米，南北長525米，面積29.5公頃。寺與都城、宮城都名“大興”，是帶有護(hù)國性質(zhì)的最重要寺院。
禪定寺
禪定寺分東西二寺，是為隋文帝及皇后祈冥福而建，占大興西南角永陽坊全坊及和平坊半坊之地，總面積約97.5公頃。東寺建有高330尺的木塔，為城內(nèi)最高的木建筑。公元648年唐高宗李治還是太子時，為了給其母祈福而建慈恩寺，待李治做皇帝以后，該寺遂成為國家大寺。寺占進(jìn)昌坊東半坊之地，面積約26公頃。房屋一千八百九十七間，分為十余院，其西院磚塔保存至今。
西明寺
西明寺原為隋權(quán)臣楊素宅，占延康坊四分之一，面積12.2公頃。入唐以后為唐太宗愛子魏王李泰宅，公元658年唐高宗立為寺，有房屋四千余間，分十院。章敬寺在通化門外，唐代宗大歷二年（767年）為其母吳皇后追福而立，有房屋四千一百三十余間，分四十八院，是記載中規(guī)模最大的寺院。隋唐長安城中還有很多太子、諸王、公主、貴官顯宦所立之寺，或創(chuàng)建，或舍宅為寺，都很巨大。如太平公主于公元705年為武后追福立興唐寺，城陽公主于公元662年立觀音寺，章懷太子于公元674年立千福寺，都是占四分之一坊或十六分之一坊的大寺。其中觀音寺即是著名的青龍寺的前身。
隋唐長安諸大寺中，西明寺、青龍寺已局部發(fā)掘。西明寺最東側(cè)發(fā)現(xiàn)一殿址，寬51.5米，深33米，為寬九間深六間的大殿。此殿并非主殿，已有如此規(guī)模，可推知主殿當(dāng)更為壯麗。青龍寺占新昌坊的四分之一，面積13.3公頃，已發(fā)現(xiàn)西部塔院基址，院寬98米，長近140米，周以回廊，南北各開門。院中前部為塔基，方15米。后部相隔45米為大殿基，面闊十三間，深五間，寬52米、深20.5米，其規(guī)模竟和唐大明宮含元殿相近。
南禪寺與佛光寺
南禪寺大殿建于唐德宗建中三年(782年)，是一座面闊、進(jìn)深都是三間的小殿，寬11.75米，深10米，上覆單檐歇山屋項。建筑內(nèi)部用兩道通進(jìn)深的梁架，無內(nèi)柱，室內(nèi)無天花吊頂，屬于木構(gòu)架中的廳堂型構(gòu)架。
山西五臺南禪寺大殿外觀
南禪寺大殿架構(gòu)透視圖
南禪寺大殿架構(gòu)斷面透視圖
佛光寺東大殿建于唐宣宗大中十一年(857年)，是一座面闊七間、進(jìn)深四間、單檐廡殿頂?shù)拇蟮睿瑢?4米，深17.66米。它屬于木構(gòu)架中的殿堂型構(gòu)架，由柱網(wǎng)、鋪?zhàn)鲗印⑽菁苋龑由舷炉B架而成。柱網(wǎng)和鋪?zhàn)鲗庸餐瑯?gòu)成屋身部分；鋪?zhàn)鲗油瑫r還起保持構(gòu)架穩(wěn)定和向外挑出屋檐、向內(nèi)承托室內(nèi)天花的作用；屋架則構(gòu)成廡殿形屋頂，其構(gòu)架情況如透視圖所示。
山西五臺山佛光寺東大殿外景
佛光寺東大殿架構(gòu)結(jié)構(gòu)透視圖
南禪寺、佛光寺二殿內(nèi)的佛像都設(shè)在“凹”字形佛壇上，都是與佛殿同時的唐代作品。
南禪寺大殿內(nèi)的唐塑佛像
南禪寺是村落中的小佛寺，相當(dāng)于村佛堂，會昌滅法時所拆毀的招提、蘭若等四萬余所佛堂屬于此類。它因是會昌滅法時幸存之建筑，尤為珍貴。佛光寺是北魏以來的名剎，屬領(lǐng)有寺額的正式寺院，為會昌滅法時拆除的四千六百余寺之一，現(xiàn)存寺殿是滅法之后重建的。中國古代建筑受等級約束，宮殿、邸宅與一般民居差別甚嚴(yán)，佛寺也同樣有級差。佛光寺是正式寺宇，故其正殿可與宮殿相似，使用殿堂型構(gòu)架，造廡殿頂。而南禪寺是非正式的村佛堂，故至多與貴邸的廳堂近似，使用廳堂型構(gòu)架，造低一個等級的歇山屋頂。
大云院與鎮(zhèn)國寺
唐亡以后的五代，雖然政權(quán)更替頻繁，戰(zhàn)事不斷，但各地仍在修理寺剎，如山西平順的大云院和平遙的鎮(zhèn)國寺。這兩座寺院至今仍存有五代的遺構(gòu)。大云院在龍耳山的山腰，建于后晉天福三年(938年)，原名仙巖院，宋改今名。院內(nèi)的大佛殿系初建時遺構(gòu)，尚有當(dāng)年的壁畫。而鎮(zhèn)國寺建于北漢天會七年(963年)，系皇家敕建，布局嚴(yán)謹(jǐn)，其萬佛殿的檐、柱、斗拱做法巧究，殿內(nèi)佛像面龐豐潤，身軀壯實，具有五代風(fēng)貌。
山西平順龍耳山中的大云院
大云院的大佛殿為五代遺構(gòu)
大佛殿內(nèi)的斗拱構(gòu)架支持著墻外延伸的檐角
山西平遙鎮(zhèn)國寺萬佛殿
萬佛殿檐角下的斗栱
萬佛殿內(nèi)的佛像具有五代的雕塑風(fēng)格
唐代佛塔
唐代仍盛行修建佛塔，除少數(shù)例外，一般已不建在佛寺的中心，而建在主院殿前的兩側(cè)或主院外的東南、西南方。此外，也大量建造墓塔。塔的形式有單層、多層，其平面有方、圓、六角、八角，構(gòu)造有木、磚、石不等。隋唐木塔史籍所載頗多，僅隋大興(唐長安)一地，除隋于公元611年所建、高97米的禪定寺七層木塔外，還有隋于公元590年建的延康坊靜法寺高44米的木塔、隋文帝皇后建的豐樂坊法界尼寺中的高44米的雙塔，和唐於公元629年在懷德坊慧日寺所建的高44米的九層塔。這些木塔雖都不存，但可說明隋唐時木塔仍在盛行。隋唐磚塔保存尚多。單層者有方、圓、八角等形，大多為墓塔。多層的有樓閣型與密檐型二種。樓閣型塔在唐代為方形，高三、五、七層不等，典型例子為八世紀(jì)初所建西安慈恩寺塔和公元669年所建興教寺玄奘墓塔。到五代時出現(xiàn)八角形平面的多層樓閣型塔，以蘇州虎丘云巖寺塔為代表。密檐塔只最下一層有較高的塔身，以上各層塔檐重疊密接，輪廓呈拋物線形，可以西安薦福寺小雁塔為代表。此塔系宮人為天子祈福“率錢而立”，雖曾歷經(jīng)地震和戰(zhàn)火損壞，然屹立於今，挺拔依舊。石塔多為單座小塔，但輪廓秀美，雕刻精工，可以九世紀(jì)下半葉所建平順唐明惠大師塔和十世紀(jì)上半葉所建南京棲霞寺塔為代表。
陜西西安慈恩寺大雁塔
陜西西安薦福寺小雁塔
佛殿建筑
自南北朝后期起，佛殿建筑即日趨宮殿化，除少數(shù)寺沿舊傳統(tǒng)仍以塔為中心（如隋之禪定寺）外，大部分均以殿為主體。當(dāng)時的宮殿多以院落為單位，每院有正門、后門，更大規(guī)模的有東西門，連以回廊，形成矩形院落，主殿建在院落中心，有的還有后殿，主殿左右有廊，連通東西廊，形成“日”字形平面。大型宮殿在東西廊外附建若干小院，南北串連，有多至四、五院的。諸小院或在廊上開門進(jìn)入，或在東西廊外辟南北街，街外建院。這種重要宮殿和貴邸的布局常用于佛寺，主佛殿所在的中院面積最大，四周廊廡環(huán)繞，南北面開門，殿庭內(nèi)前為佛殿，后為講堂，在東西廊外也多排列小院，一般稱之為東廊第幾院或西廊第幾院。前舉之大興善寺主院兩廊就建有若干小院，而其正殿竟和太廟大殿同一規(guī)模。此外，在主院周圍還建有若干院，多以用途命名，如塔院、禪院、律院、凈土院、菩提院、三階院、庫院、山亭院等等，一般稱“別院”。這也和貴邸中主院外另建若干別院的布局相同。
唐代佛寺較為完整的久已不存，只能在敦煌莫高窟壁畫中看到其壯麗形象。唐武宗李炎在會昌年間（841～846年）頒布的滅法詔書中說當(dāng)時寺廟“皆云構(gòu)藻飾，僭擬宮居”，指責(zé)它們和宮殿相同。參證壁畫中所見形象，這說法確是合乎事實的。
隋唐五代陵墓工程
唐高宗乾陵
唐代因山為陵的十四陵中，以高宗乾陵保存較完整，選地也最為成功。乾陵在今陜西省乾縣之北，因梁山主峰為陵，在山半開鑿隧道及墓室。它的內(nèi)重陵垣圍在主峰的四面，東西寬1450米，南北長1538米。陵垣四面開門，門外各有雙闕和一對石獅，陵垣四角建有曲尺形角闕。南面朱雀門內(nèi)的獻(xiàn)殿基址尚存。朱雀門南有一從主峰下南延的小山嶺，神道就辟在嶺脊上，相對設(shè)石柱、翼馬、朱雀、馬、人、碑等。嶺之南端分為東西兩支，各為一小山丘，丘頂上各建一闕，二闕間設(shè)門，即乾陵外重screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;">垣之南門，垣內(nèi)即柏城。垣南門之南2850米又有一對土闕，是進(jìn)入封域的標(biāo)志。乾陵有陪葬墓十七座。乾陵主峰梁山高出周圍諸山，輪廓渾厚對稱，山南小嶺及嶺南端二小山丘恰可建雙闕及神道。進(jìn)入垣后，雙闕前聳，神道步步高升，直指主峰，左右翠柏環(huán)擁，極大地襯托出主峰陵墓的氣勢，也就有力地表現(xiàn)出墓主的盛大功業(yè)，是中國古代陵墓選址最成功的例子之一。
乾陵,位于陜西乾縣
隋唐貴族陵墓
隋唐貴族不許因山造墓，均為平地深葬，上起墳丘。塋域四周可筑墻，但只南面開一門。太子及諸王、公主墳丘可筑為方錐形，大臣和庶民只能為圓錐形。造墓時一般先向下開挖斜坡墓道，下地四、五米后，在盡端開挖墓室。大貴族墓入地深達(dá)7～8米，墓道過長過深，其下半多用開豎井的方法做成隧道。墓主級別愈高，墓道愈長，豎井也愈多，最多有七個。習(xí)慣稱豎井為“天井”，稱被天井截斷的隧道為“過洞”，而稱露天坡道為“羨道”。隧道末端改為水平方向，通向墓室。墓室方形，四壁用磚襯砌，上為磚穹頂。大型墓有前后兩個墓室，連以甬道。隋唐墓道、墓室多畫壁畫，表現(xiàn)墓主生前居室和侍從、侍女服侍情況。一般以過洞表示門，以天井表示院落，以墓室表示前廳、后堂，隨該墓過洞、天井、墓室數(shù)量，表現(xiàn)不同等級的第宅。陜西乾縣唐懿德太子李重潤墓可為這類墓的代表。
唐懿德太子李重潤墓的墓室剖面透視圖
五代帝陵
五代各國的帝陵只發(fā)掘過南京附近的南唐李煜的欽陵和李璟的順陵，以及四川成都的前蜀永陵。永陵建于公元918年，墓主為前蜀主王建。陵之墓室實際建在地面上，用塊石和條石砌墓室，外復(fù)以半球形夯土墳丘。墓內(nèi)分前、中、后三室，都用石砌出肋，自側(cè)壁上升，上部向中心斗合，形成若干道石拱券，以它們?yōu)楣羌埽唛g砌石，形成墓室。中室中央用石砌成棺床，作須彌座形式，束腰部分嵌入石雕樂舞人等圖案。后室的后半部也砌一石床，上置王建石雕像。石雕像袖手端坐，隆眉有須，十分寫實。王建的永陵形式較為特殊，與中原、關(guān)中地區(qū)的隋唐墓完全不同。
江蘇江寧南唐李煜墓內(nèi)景
李璟墓
