蒙古族是一個(gè)具有古老傳統(tǒng)的民族。他繼承了亞洲草原幾千年來的游牧文明傳統(tǒng)，或多或少地受到了匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回鶻、契丹等民族的服飾文化影響。公元1206年，鐵木真用武力統(tǒng)一蒙古高原的游牧部族，被推舉為成吉思汗，建立了大蒙古國。從此，蒙古高原上出現(xiàn)了一個(gè)地域性統(tǒng)一共同體——蒙古族。蒙古族自稱“蒙古”。“蒙古”這一名稱較早記載于《舊唐書》和《契丹國志》，其意為“永恒之火”。別稱：“馬背民族”。
蒙古民族的形成把草原服飾文化提高到了嶄新的發(fā)展階段。由于軍事上的勝利和版圖的擴(kuò)展，歐亞兩洲的金銀財(cái)寶、綾羅綢緞，云集蒙古地區(qū)，這在客觀上為蒙古族服飾的發(fā)展變化提供了物質(zhì)材料，達(dá)到了“他們的日常服飾都鑲以寶石，刺以金鏤”(《世界征服者史》作者志費(fèi)尼所言)程度。大蒙古國和元朝是對亞洲草原幾千年的游牧文明進(jìn)行規(guī)范，并把它提高到封建制高度的創(chuàng)新時(shí)期。因此在服飾領(lǐng)域也不例外，規(guī)定了很多制度，如蒙哥汗于1252年、忽必烈汗于1275年都頒布了法令。其中包括官場禮服——質(zhì)孫服的穿著規(guī)定以外，從皇帝到百姓，在什么場合、什么地點(diǎn)穿著什么樣的服飾都做了嚴(yán)格的規(guī)定。
（成吉思汗和其妻子）
1368年，元朝統(tǒng)治者失去了對中原的統(tǒng)治，蒙古社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)動(dòng)蕩而變化多端的“北元”歷史時(shí)期。北元政權(quán)同明朝政府打打和和的同時(shí)到了阿勒坦汗時(shí)期與中原建立了固定的商貿(mào)關(guān)系，土默特和東部出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)種植區(qū)，部分蒙古人改變了游牧的生活方式，與此同時(shí)全面引進(jìn)西藏佛教，蒙古人的價(jià)值觀也發(fā)生了變化，這兩件大事在表達(dá)審美意識的服飾文化中得到了體現(xiàn)。北元晚期在蒙古服飾中出現(xiàn)的另一個(gè)較大變化是各個(gè)部落服飾開始形成，這與蒙古故土上存在的“六萬戶”行政制度及其相對穩(wěn)定的區(qū)域游牧方式有關(guān)。到了清代，清朝政府在基本不破壞蒙古游牧封建制的前提下，建立新的盟、旗制，施行“分而治之”的統(tǒng)治，甚至主張旗與旗之間的服飾差異，這無疑促進(jìn)了蒙古部落服飾的。形成和定型，出現(xiàn)了巴爾虎、科爾沁、巴林、喀喇沁、烏珠穆沁、阿巴嘎、蘇尼特、察哈爾、土默特、烏拉特、鄂爾多斯、阿拉善、喀爾喀、布利亞特等服飾。
巴爾虎蒙古人戴的帽子主要有圓頂立檐帽、罕坦帽、陶爾其克帽、風(fēng)雪帽、氈帽、四楞帽等。巴爾虎蒙古人不論男女在夏季均罩頭巾。他(她)們還穿棉襖、套褲、護(hù)腰兒和領(lǐng)衣等衣著。巴爾虎蒙古人所穿的靴子有很多式樣，有尖頭靴子、香牛皮翹尖靴子、白底靴子、蘇格蘇勒靴子、氈靴子、山羊皮靴套和靴底靴幫連在一起的蘇海靴子等式樣。
巴爾虎蒙古族服飾從整體款式上看，較多保留著古代蒙古民族服飾的特點(diǎn)和傳統(tǒng)風(fēng)格。巴爾虎蒙古族無論男女均穿寬下擺的長袍。男子主要穿以藍(lán)、淡藍(lán)、紫紅、深棕色團(tuán)花緞為面料的長袍和特爾利克，夏季穿白色單衫，系桔黃、黃綠、灰藍(lán)色綢類腰帶，腰帶靠下腰系，以上提袍為美；婦女則穿以紅、紫紅、綠色綢緞為面料的長袍和特爾利克，系紫紅、粉紅、淡綠色綢類腰帶，以靠上腰系腰帶，使袍子上部貼身為美。巴爾虎服飾的鮮艷色彩和使色彩產(chǎn)生強(qiáng)烈對比的穿法，是有一定的科學(xué)道理的。巴爾虎人很早以前就發(fā)現(xiàn)了在廣闊無垠的草原上，鮮艷的色彩能為人們提供視覺信息的重要性。所以他們把鮮艷的色彩不僅當(dāng)作審美的對象，而更重要的是把它用在社會(huì)生產(chǎn)和生活上。他們最能懂得在遠(yuǎn)距離聯(lián)系時(shí)，鮮艷的色彩可能成為生死攸關(guān)的視覺信息。
烏珠穆沁青年男子主要用深蘭色、淺蘭色的綢緞或土布制作綿袍、夾袍、單袍、襯衫、單褲、棉褲。老年人通常用黑色、深蘭、棕色、深綠色、紫色等樸素顏色綢緞或土布制作衣服。喇嘛常用黃色、棕色、紅銅色的布料，而不用其他顏色。 青年男子的腰帶主要用天蘭色、綠色、黃色、紫紅色、淡紅色、紅棕色等色彩鮮艷的絲綢，長約3米，寬寬地纏繞在腰上，向上略提，使胯部感到瀟灑、寬松。 男女老少一年四季都穿香牛皮短鼻蒙古靴，靴后跟用細(xì)麻線繡鳥爪圖案，使其堅(jiān)固耐用。靴里穿氈或棉襪，襪靿用庫錦或倭緞鑲邊，繡花紋圖案。
烏珠穆沁婦女的蒙古袍一般選用紅色、綠色、天蘭色、粉紅色等不同花紋的、色彩鮮艷的綢緞作罩面，蒙古袍的脖領(lǐng)、大襟和開衩都用3—4種顏色的庫錦鑲邊，扣子多為鑲嵌綠松石、珊瑚銀質(zhì)紐扣。年輕姑娘和新媳婦的蒙古袍脖領(lǐng)和大襟的鑲邊大致相同，但袖口的鑲邊不同。烏珠穆沁婦女的主要妝飾物，其佩戴方式和制作工藝都不同。耳環(huán)的制作材料有銀、金、玉、珍珠，每付耳環(huán)有六個(gè)1—2寸長的墜子，戴在兩只耳朵上。手鐲用紅銅、銀、玉，手鐲上嵌入物和鐫刻各種花紋圖案。青年婦女除兩個(gè)大拇指外，其余八個(gè)手指上都戴鑲嵌各種寶石的金、銀戒指。但男子只能在右手拇指上戴扳指和無名指上戴金、銀戒指，其他手指上不戴戒指。
近、現(xiàn)代的蒙古服飾中出現(xiàn)了較為明顯的三種變化。從明末開始逐漸形成，而到清朝中期基本定型的農(nóng)、牧混合型生活方式成為了部分蒙古人的謀生手段。傳統(tǒng)的長袍、大靴子顯然不適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，于是產(chǎn)生了有所保留蒙古傳統(tǒng)風(fēng)格的新型“三段式”服飾——上衣、褲子和鞋。清朝末年，隨著滿清統(tǒng)治的結(jié)束和蒙古封建勢力的衰弱，服飾等級趨于消亡，貴族和庶民服飾之間開始相互融合。除此之外，西方工業(yè)文明滲透到蒙古地區(qū)，上個(gè)世紀(jì)20年代，蒙古知識分子就開始穿著西服革履。
各民族服飾都有自己的特點(diǎn)。蒙古族服飾有著濃厚的草原風(fēng)格和適合游牧生活的基本款式。從其構(gòu)成來講，有帽子、袍子、坎肩、汗褟子、腰帶、褲子、套褲、靴子、鞋等。這些服飾“構(gòu)件”，由于穿著者的身份地位、性別年齡、職業(yè)分工以及環(huán)境季節(jié)的不同，就像草原上盛開的鮮花一樣，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，各具特色。但蒙古服飾也像草原上的鮮花，順應(yīng)北方氣候，扎根于溫馨的土地——他們賴以生存的生活方式。其中，男裝傾向于渾然大氣，女裝呈現(xiàn)為精美麗。加之，五彩繽紛的佩飾，蒙古族服飾總體上表現(xiàn)為自由大方而不缺細(xì)琢精雕的沉穩(wěn)風(fēng)格。
蒙古族服飾包括首飾、長袍、腰帶和靴子等。男女老少一年四季都喜歡穿長袍，春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。男袍一般者比較寬大，盡顯奔放豪邁。女袍則比較緊身，以展示出身材的苗條和健美。男裝多為藍(lán)、棕色，女裝則喜用紅、粉、綠、天藍(lán)色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部份，用長三四米的綢緞或棉布制成。蒙古族鐘愛的靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細(xì)，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習(xí)慣。瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。
云南蒙古族衣飾尚青、黑色。男子六十年前穿的長袍和圍腰，與內(nèi)蒙古自治區(qū)的蒙古族近似。婦女衣袖的花邊圖案，上衣的高領(lǐng)，也與內(nèi)蒙古自治區(qū)的蒙古族近似。婦女的衣飾很有特色，一套上衣共有三件間襯，第一件為貼身衣，袖長及手腕，第二件居中，其長及臀，而袖長僅及肘，外衣是一件無領(lǐng)無扣短及腰問的對襟式夾布坎肩，釘有一排銀制圓形鈕扣。露在外面的衣領(lǐng)衣袖和圍腰都繡有絢麗的圖案和花邊，加上三件衣服長短相間，圓形鈕扣閃閃發(fā)光，頗為美觀大方。一套婦女的服 裝需布三丈。
服裝設(shè)計(jì)再應(yīng)用，近些年很多新銳設(shè)計(jì)師，在傳統(tǒng)民族服飾的基礎(chǔ)上，深發(fā)掘，依舊傳承東方文化。很多優(yōu)秀作品，不做過多的闡述了，發(fā)圖片，大家欣賞。
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