生活沒有多少新鮮事，都是歷史在重播。為了避免歷史悲劇的重演，英國哲學家培根說“讀史使人明智”，唐太宗李世民說要“ 以史為鏡”，告誡人們，不管是個人發(fā)展，還是治國理政，都要多吸取歷史教訓，少干糊涂事。我們今天從李斯的一生際遇里，汲取些什么呢？
一、處底層，渴望出人頭地
李斯，楚國上蔡人。此君一生有兩大特點，一是有才華，水平高。魯迅先生曾說：“秦之文章，李斯一人而已。”二是功利心極重。李斯從廁鼠吃糞便，倉鼠吃糧食，聯(lián)想到不同環(huán)境、不同社會地位對人尊卑貴賤的影響。進而認識到，人最大的恥辱莫過于地位卑賤，最大的悲哀莫過于窮困潦倒。最后得出結論：地位卑賤的人一定要博取功名改變命運，出人頭地。
李斯
一個生活在社會底層的李斯，一個有才華、有思想的李斯，一個不愿過平淡生活、一定要出人頭地的李斯，信心滿滿的出發(fā)了。李斯在荀子那里學成帝王之術，便直奔秦國。先做呂不韋的門客，后當秦王嬴政的侍衛(wèi)，終于來到了秦國權力的中心，為一展宏圖找到了最好的舞臺。
二、憑才華，實現(xiàn)平步青云
頗通帝王之術的李斯做不了帝王，但可以服務帝王，成就帝王。學會文武藝，貨與帝王家，李斯的才華，遇到了識貨的買主——雄才大略的秦王嬴政。
秦始皇
有備而來的李斯初到秦國，正趕上秦莊襄王去世，秦王嬴政繼位。李斯所學，好像專為嬴政而備。“建議狂人”李斯立即開啟了這對君臣互相成就的輝煌歷程。
李贄曾說：“秦始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一個世界”。李斯的才學不是浪得虛名。圍繞秦王的統(tǒng)一大業(yè)和中央集權，他為嬴政提了一系列的建議，這些建議及時、實用、很有價值且影響深遠，而且大多都被嬴政采納，李斯也隨之平步青云。
（一）上《論統(tǒng)一書》，建議秦王嬴政滅諸侯成帝業(yè)，一統(tǒng)天下。還是嬴政侍衛(wèi)的李斯，就利用職務之便，上《論統(tǒng)一書》，勸秦王抓住“萬世之一時”的良機，勇敢的擔當起“天下一統(tǒng)”的歷史責任。李斯的建議深得王意，堅定了秦王得信心，更激發(fā)了秦王統(tǒng)一天下的豪情。秦王接受建議，李斯由郎升長史，不久拜客卿。
（二）上《諫逐客令》，建議集天下英才，服務統(tǒng)一大業(yè)。背景是：韓國水工鄭國幫助秦國修灌溉渠（鄭國渠），后來發(fā)現(xiàn)鄭國是韓國派來以修渠為名，消耗秦國力的間諜。嬴政受一些貴族權臣的鼓動，下逐客令，將來游說的、做工程的“外國人”統(tǒng)統(tǒng)驅逐出境。李斯也在被逐之列。
頗為狼狽的李斯在被逐途中，還是給秦王寫下《諫逐客令》。與提建議大為不同的諫書，是要改變王令，自然難度很大。李斯以頗具戰(zhàn)略的眼光，規(guī)勸秦王：如果不分青紅皂白一律驅逐外客，造成大量人才流失，不但不利于兼并天下，反而幫助敵人。秦王看罷諫書，立即取消逐客令，李斯官復原職，不久又升廷尉。
公元前221年，秦始皇統(tǒng)一天下，李斯為丞相。此時的李斯，已實現(xiàn)了做人上人的夢想，達到人生的頂峰。為了幫助秦始皇建立中央集權的帝國，李斯毫不懈怠，又獻計獻策。
（三）上《焚書儀》，建議焚毀《秦記》以外的原各諸侯國史書和私人收藏的《詩》、《書》及百家語，但禁止燒毀國家圖書館的藏書和農書、醫(yī)書。秦始皇遂下達焚書令，違者治罪。大批書籍被付之一炬，使“經書缺滅而不明，篇章棄散而不具”。
焚書的出發(fā)點，是為秦帝國的鞏固和統(tǒng)一奠定思想基礎。但，應該明白，要把剛剛喪國的六國人，特別是要把六國的知識分子的思想統(tǒng)一起來，不是一朝一夕的事，也不是一個焚書令就可以解決的。六國人可能因為自己的書籍被焚毀而心生怨憤，三十天焚書的成果必須需要三十年，甚至更長時間來鞏固。隨著秦王朝二世而亡，焚書的成果沒有在政治上體現(xiàn)出來，反而成為一場文化史上的災難。
焚書
（四）建議實行郡縣制。秦朝統(tǒng)一后，關于如何治理地方，是繼續(xù)分封還是實行郡縣制，在淳于越和李斯之間，發(fā)生了激烈的爭論。秦始皇最后還是堅定地采納了李斯實行郡縣制的主張。在秦之前，由于長期實行分封制，分封有著深厚的社會基礎和強大的歷史慣性；而郡縣制，只有零星地實踐。在全國實行郡縣制，是一項重大的社會變革，開天辟地的事業(yè)。李斯推崇的郡縣制，是維護中央集權最佳的頂層設計，也是李斯政治生涯中最光彩奪目的成就。郡縣制影響中國二千多年，成為封建社會中央集權與治理地方最佳的選擇。秦始皇能果斷采納，也反映了一個偉大政治家的戰(zhàn)略眼光和政治策略。
三、重功利，招致滅族三代
（一）沙丘政變意動搖，一失足成千古恨。公元210年，秦始皇出巡到沙丘（河北平鄉(xiāng)）時突然病危，便令中車府令趙高擬詔給在上郡的扶蘇，趕緊回咸陽治喪即位。詔書還沒發(fā)出，秦始皇就死了，趙高手握詔書，頓生邪念，他要趁此機會，擁立他輔佐的始皇少子胡亥登基。趙高很快說服了胡亥，接著找隨駕的李斯商議。趙高抓住李斯貪戀權勢富貴的弱點，說扶蘇即位必重用蒙恬，胡亥當政方永保富貴。李斯先是拒絕，繼而猶豫，最后終于同意。于是，趙高聯(lián)合李斯，矯詔逼令扶蘇、蒙恬自盡，擁立胡亥登基。
由于秦始皇死得太突然，尚未立太子，這給趙高、李斯矯詔以可趁之機。雖太子未立，但在秦始皇心里、在朝野，公子扶蘇是好評如潮。《史記》稱扶蘇“剛毅而勇武，信人而奮士”，為人寬仁，有政治遠見。因勸諫父親不要“坑儒”而觸怒始皇，受命前往上郡協(xié)助大將蒙恬筑長城、御匈奴。扶蘇和胡亥誰更能擔當秦之大業(yè)，李斯比誰都心里有數(shù)；但在趙高的利誘之下，李斯把個人的榮辱得失排在了國家大業(yè)的前面，在大是大非面前完全喪失了原則，成為野心家、陰謀家趙高的決定性幫手。
扶蘇自盡
后人曾議論，若李斯能挺身而出，堅持正義，阻止沙丘政變，保扶蘇順利登基，那么，李斯的功績當不在周公之下。其實，丞相李斯完全有能力阻止，但是李斯在眼前利益和未知利益面前，還是放棄了。不久，他腸子都悔青了。
（二）雄心不再趨奉迎，為求富貴失晚節(jié) 。作為沙丘政變的總導演趙高，在胡亥即位后大權在握；得位不正的胡亥，不但窮奢極欲，還大殺宗室兄弟和老功臣，大興徭役，造成民怨沸騰，引發(fā)陳勝、吳廣起義。被邊緣化的李斯多次進諫，均自討沒趣。加之李斯兒子阻止起義軍西進不力，罪及李斯。李斯非常恐懼，為保住官祿，開始對秦二世阿諛奉承，上《嚴行督責書》，夸胡亥采取嚴酷刑罰來督責，真是個好辦法。李斯最后一點人格尊嚴喪失殆盡，也沒有換來秦二世的好感。更要命的事還在后頭。
（三）榮華富貴成泡影，驅狗逐兔已是夢。在沙丘政變成功之后，作為主謀的趙高，一心要除掉李斯。看到新皇帝不待見李斯，趙高就陷害李斯，說李斯父子私通“盜賊”要造反。秦二世立即逮捕李斯，并命趙高來治罪。公元208年的冬天，李斯被腰斬在咸陽街頭，全家大小三族全被殺害。臨刑前，李斯對兒子說：“我想跟你一道，再牽著黃狗，出上蔡東門獵逐狡兔，還能辦到嗎？”
四、歷史的經驗值得注意
在“學而優(yōu)則仕”的圣人教誨下，有多少天下寒士，“窮且益堅，不墜青云之志”，寒窗苦讀十幾載，一朝成才掌權柄；又有多少人成功后，經不住利益的考驗，觸法犯律，身陷囹圄。李斯成于才華，亡于功利的悲劇，還要反復上演多久？
