相信大家一定聽過「斷、舍、離」這個網絡流行語，意思是「斷絕不需要的東西；舍去多馀的事物；脫離對物品的執著」。提出「斷、舍、離」這個概念的，是一位日本人山下英子。近年，她在日本宣揚這個知易行難的概念。既出席活動，又開班教授日本人如何身體力行，做到「斷、舍、離」；還親自以「雜物管理諮詢師」身份，幫客戶「執屋」，成為一門專業服務。在日本很受歡迎，并且上電視訪談節目，又現身紀錄片，介紹如何以「斷、舍、離」方式，把家居重新整理。
山下英子教人丟棄自己覺得「不需要、不舒服、不愉快」的物品，也要放棄對物欲的追求；買東西前要三思，切忌丟棄舊東西，再買新東西回來。最后，住宅整理干凈了，辦公室也整潔了，人和身處的環境，從外在到內在，可以煥然一新。
「斷、舍、離」其實很簡單，山下英子指出，要思考什么東西，是「最適合現在的自己」，以及哪些東西，會「讓自己感到最愉快，也最常用」。這個思考必須以「自己」為主角，而不是「物品」；即是說，當你要收拾東西時，在篩選過程中，要問自己與這個物品的關系。
原來，在收拾時，我們總會覺得物品丟棄可惜，或者覺得「總有一日會用到」而留著。如果有這種情況，主角就是物品而不是自己了。那么，所謂收拾也只是把一些其實已經沒有用的東西，放到看不見的地方。
因此，「斷、舍、離」就是取舍選擇物品的技巧；重點就在于，不再讓沒有用的物品存留，只有對現在的自己來說，是最需要、最合適，有存在價值的，才留下來。所以，「斷、舍、離」的目的，不是整理或者收納，把房間弄干凈；整理收納是著眼于如何保管物品，「斷」和「舍」是斷絕不必要的東西，舍棄多馀的雜物。然后反復執行斷與舍，從而達到「離」的境界，脫離對物品的執著。
但是，甚么東西算是有用？如何界定什么是最需要、最合適呢？不少朋友對舊東西，總是有點情意結，難以舍棄。山下英子舉了一個很生動的例子，她把堆滿雜物的房間比作腸道，屋內物品，因為某些理由無法丟棄而堆積；另外，還會有其他物品不斷進入屋內。這種情況，就好像不停吃但卻無法排泄，于是變成便秘。「斷、舍、離」可以是一劑瀉藥，解決便秘。如果可以因此而改變生活習慣，便可徹底解決問題。
要以自己為主軸，舍棄多馀物品，又是一個怎樣的概念？舉個例子，在便利店買東西時，隨手拿的即棄筷子，拿回家后沒有用便收起來，家中的即棄筷子有沒有用？當然有，但自己卻不會在家中用即棄筷子。這類不常用的東西，往往在不知不覺間，塞滿了抽屜。山下英子提醒我們，因為「覺得可惜」，于是就陷入了「只不過是可以使用就難以丟棄」的困局。她指出，這就是讓物品成為收拾過程中的主軸而不是自己。
山下英子在大約二十年前一次禪修時，悟出「斷、舍、離」的道理。她看見僧侶們很珍惜必需品，沒有多馀的東西。寺廟每個角落都打掃得干干凈凈，營造出令人神清氣爽的空間。她仔細思量后領悟到，我們的生活可說是連續不斷的「加法」。這個想要、那個也想要，于是沒有實際用途的東西，不斷加進我們生活中。她提出，要將「加法」生活，轉換為「減法」生活，減去不必要的物品，讓生活重新擁有清爽的環境。在不知不覺之間，讓每個人重新回歸基本，從而變得輕松。
其實，山下英子的「斷、舍、離」不是一本談執屋，或者如何整理家居的書，而是探索如何改變心靈，以具體行動帶來心靈的變化。只要行動，心靈就會跟上腳步。換句話說，「斷、舍、離」就是「動禪」。
