圖4 青白釉盤口瓶
繁昌窯的罐類多為直口， 微敞口、圓唇、平唇，有長直頸、短直頸，多有瓜棱腹或橢圓腹，有些在肩部置雙系、四系，圈足或內凹假圈足。宿松縣隘口鄉石室墓出土有一件繁昌窯青白釉四系瓜棱蓋罐（見圖3），通高14.9厘米，口徑8厘米，足徑8.2厘米，直口，平唇，筒頸，平頂蓋，瓜棱圓腹，圈足微外撇，肩部按四泥條橫系，蓋頂和頸中部均飾有弦紋，黃白色胎，胎體較薄。釉色米白略閃青，通體施釉，器形規整。伴出的還有三件繁昌窯青白釉盤口瓶（見圖4），其造型、釉色均相同，瓶高36.4～36.8厘米，口徑11厘米，足徑10.3～10.6厘米，盤口，短頸，橢圓腹，矮圈足。外壁滿釉，底露胎，胎呈黃白色，胎質細膩堅實，釉白中閃青黃色，滋潤光亮。
在安徽博物院藏繁昌窯青白瓷瓶類中，有一件造型較新穎別致的刻花六管瓶，出土于望江縣護城村。六管瓶又稱多管瓶，宋代時南方龍泉窯青釉產品多見，后來向北方窯口發展，磁州窯系也燒造生產。因其瓶肩部直立安裝五根管或六根管而得名。南北方各瓷窯燒制的六管瓶造型略有差異，六管瓶大都出于墓葬，其用途有兩說，一是陪葬冥器，二是焚香宗教供器。繁昌窯青白釉刻花六管瓶，高13厘米，口徑4.4厘米，底徑6.2厘米。瓶口部為蓮蓬狀，分布著六個小孔，邊緣一周凸起，下部一圈覆蓮瓣形紋，斜直肩，瓶身肩部周圍塑有直立的六空管與器體相通，弧腹，外壁刻一周花卉紋，圈足。青白釉黃中泛青色，光亮。繁昌窯生產的六管瓶，瓶身多是光素無飾，這件刻花裝飾頗為少見。
圖7 青白釉蓮辬紋杯
古代瓷杯主要功能是用來飲酒，包括高足杯。繁昌窯高足杯內腹皆無釉，有的杯內底中心有一圓窩，不是作為酒杯，而是佛教用器，又叫“凈水杯”。1984年6月繁昌縣五十萬伏電站工地出土的繁昌窯青白釉斜直紋高足杯（見圖5），通高11.2厘米，口徑12厘米，底徑6.3厘米，杯外壁刻斜直紋，侈口外撇，弧腹，直柱，中間有一道凸棱，寬厚圈足。青白釉泛青黃，有細開片。繁昌窯的高足杯種類繁多，其中有描述過的刻斜直紋杯，有杯身外飾蓮瓣紋裝飾的，有刻劃纏枝花卉的，亦有光素無紋的。杯口有做成花口形、二道弦紋侈口、外撇沿等形狀，足部有餅足、圈足、寬厚圈足等。1972年9月在銅陵市出土的高足杯（見圖6），其造型頗為獨特，器高8.6厘米，口徑6.2厘米，底徑4.6厘米，杯足微撇，飾有二道弦紋，圓腹，腹部刻劃纏枝花卉，底托分兩層直柱，中間用一圈凸棱紋相隔，杯底作一周下垂的覆蓮瓣紋。1987年2月陳衍麟先生在繁昌柯家沖窯址采集了一件無柄式的杯（見圖7），青白釉蓮辬紋杯，高10.2厘米，口徑11厘米，底徑3.5厘米，直口，口沿下有一道凸棱，弧腹收到底部，腹外壁一圈采用淺浮雕蓮瓣紋裝飾，餅足，青白釉泛黃閃青。
圖9 青白釉鏤空薰爐
爐的文化源遠流長，歷史可以追溯到商周時代的“青銅鼎”。青銅時代衰落，瓷器出現后，青銅鼎也早就不再作為“禮器”，鼎變成了香爐。瓷爐是古代人們日常生活中重要的焚香用具。通常有蓋封閉的爐稱為薰爐，無蓋敞開的稱為香爐。安徽博物院藏繁昌窯青白釉爐有兩件（見圖8、圖9），一件為豆形爐，另一件是鏤空薰爐，兩個爐在1984年8月繁昌縣五十萬伏電站工地出土。豆形爐通高11.2厘米，口徑13厘米，底徑10.8厘米，爐淺盤式，盤口沿凸唇，直壁平底，外壁剔刻弧形紋，盤下邊緣處一圈波浪形紋，盤圈足被套在筒形的底座內，底座分二層中部一周刻劃篦紋以及不規則劃紋，座底外撇，青白釉黃中帶灰青，有小開片，盤內無釉。繁昌窯生產的爐有多種樣式，有結構繁瑣的，也有簡單的，其中最為精致而繁雜的是鏤空爐。爐分身和座兩部
分，上部爐身又有內外層結構，外層上是一個筒形狀器，敞口外卷唇，沿邊塑貼乳丁紋一周，器外壁有六個花形鏤空裝飾，下邊緣外撇。刻有鋸齒狀凹凸棱，外層下斜收似碗形，外壁刻斜條紋。內層里有一個圓筒形底座。下部為六瓣蓮花形爐座，上刻劃斜線紋，下刻劃一周仰蓮瓣紋，底邊緣外卷。通體施青白釉，釉色灰青泛黃。爐通高17厘米，口徑12厘米，底徑14厘米。
缽是一種盛儲器， 因形狀似僧人食器而得名。瓷缽在商代已開始生產，基本造型為斂口、深腹、平底缽，到五代北宋時期南北各窯口生產的缽形制上有了一些變化。繁昌窯青白釉瓷缽底有平底、假圈足和圈足幾種。1972年銅陵市異形磚廠出土了繁昌窯青白釉缽，高12.2厘米，口徑23.5厘米，底徑9.3厘米（見圖10）。缽侈口，折沿，扁圓腹，平底，青白釉青灰泛黃。在宿松縣隘口鄉石室墓出土的兩件束頸缽，形制相同，缽敞口，圓唇，束頸，折肩，弧腹，平底，假圈足，青白釉微閃黃，釉色晶瑩光亮，胎為灰白色，胎質細膩，器體規整雅致，高6.6厘米，口徑14.4厘米，底徑6.8厘米。
圖12 青白釉花口托盞
托盞是由盞和托配套使用的茶具，又稱“盞托”，它是由漢代的耳杯和托盤演變而來。瓷托盞始見于東晉、南北朝時期。唐宋以來隨著飲茶風盛行，托盞已成為當時流行的用器。常見器形為圓盤形，餅形足或圈足，盤心有的做成圓形凹槽，有的凸起一周托圈，還有盞和盞托連成一體。繁昌窯生產的托盞產品非常豐富，形制多種，有托柱較矮的、有高托柱的，還有連體的托盞等。在宋墓中出土了外形上與盞托相似的有人稱為“酒臺子”，是一個酒托臺，再加上配套酒盞合稱“臺盞”。臺盞是喝酒的酒具。繁昌窯酒臺子造型別致，內部中空，與圈足相通。繁昌窯托盞裝飾也各異，有盞外壁浮雕仰蓮瓣形，有盞與托都為花口、有托口菱花形，還有素面平沿的托盤等等。安徽博物院藏繁昌窯有兩件托盞，都是1984年6月繁昌縣城宋墓群出土的（見圖11、圖12）。繁昌窯青白釉花口托盞，一件通高7.1厘米，盞口徑8.5厘米，盞底徑3.4厘米，托口徑12.6厘米，托底徑6.2厘米。兩件托盞器形相同，裝飾相似。盞都為六瓣花口，圓弧形，圈足外壁曲折處刻劃六豎條的瓜棱形紋，呈現六瓣花形，圈足外撇，托為折沿呈六曲花口，盤面斜折沿下凹，內底置一托臺低于托盤面，臺上有圍欄，欄內平底，以防茶盞滑落，折腹，圈足。兩件托盞青白釉都泛青黃色，其中一件有小開片。托盞的造型優美別致，猶如一朵搖曳在碧水中的蓮花，充分體現了窯工高超的工藝制作水平。
繁昌窯燒造瓷器的年代可追溯到五代，北宋中后期逐漸衰落。其中繁昌窯可能曾為南唐宮廷生產過貢瓷。在唐代瓷器中青瓷及白瓷占據
主導地位，形成了“南青北白”的格局。隨著南北方窯口交流的增多，傳統北方白瓷也逐漸向南方傳播，特別到五代時期，白瓷數量急增。安徽地區五代時期墓葬出土的白瓷情況也窺見一斑。當時繁昌窯就燒制過白瓷，產品具有北方瓷的某些特征，特別是駱沖窯的白瓷，白度很高，胎釉結合緊密。由于五代時期北方發生戰亂，大批北方窯工南下，同時繁昌先后屬于揚吳和南唐政權控制，境內相對安定，生產持續發展，這對地處江南地區的繁昌窯瓷業起到促進作用，所以產品質量提升。從窯址發掘情況證實繁昌窯青白瓷創燒于五代，也是最早燒造青白瓷的窯口之一，繁昌窯在五代時期就采用了瓷石中加入高嶺土制瓷新工藝，使瓷器的溫度大大提高，不易產生變形，改善了瓷器的質量。比傳統的“二元配方”工藝起源于元代初年景德鎮的觀點要早三百年。五代北宋早中期，是繁昌窯青白瓷發展的鼎盛階段，瓷器器形豐富，特別是生產了鏤空爐、注子溫碗、托盞、高足杯、六管瓶和鳳首執壺等具有獨特風格的瓷器造型，代表了繁昌窯青白瓷的燒瓷水平，有較高的藝術、歷史價值。
