作者: 劉義慶
出版機構(gòu): 中華書局
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一句話評價：《世說新語》里記載了許多魏晉風流，但這些故事，很多也是無可奈何，不得已為之。
《世說新語》：是魏晉風流，亦是無可奈何
詩欣/文
《世說新語》是中國古代志人筆記的代表作，文筆簡潔明快、含蓄雋永，作者是南朝的劉義慶，全書按內(nèi)容分為“德行”“言語”“政事”“文學”“方正”等三十六章，記載了東漢末年至魏晉時期300多年的人物言談軼事，內(nèi)容包羅萬象，涉及政治、經(jīng)濟、文學、思想、習俗等諸多方面。
在我們的印象中，魏晉風流是對《世說新語》中人物的整體概括，我們熟悉的許多魏晉人物故事，如孔融的“小時了了，大未必佳”，王徽之的“乘興而來，盡興而歸”等，都有一種別樣的風骨和意趣，他們的率直任誕、清俊通脫，令后來人向往，似乎魏晉皆名士，名士皆風骨，魏晉是一個美好的時代。
其實不然。《世說新語》里確實記載了許多魏晉風流，但這些故事，很多也是無可奈何，不得已為之。
之所以有這樣的誤解，首先是因為《世說新語》收錄的人物大多是上層貴族和名士大家，很少有普通百姓的記載，所以我們可以從《世說新語》里看到上層貴族的瀟灑不羈，如王徽之雪夜訪戴，“乘興而行，興盡而返”，也可以了解到名士的清談，比如竹林七賢“常集于竹林之下，肆意酣暢”，卻很少了解到普通下層人們的生活。
《世說新語》的瀟灑風流，很多時候是文人不得已為之。魏晉時期戰(zhàn)亂頻仍，政權(quán)更迭，為了避禍，明哲保身，很多人以荒誕不經(jīng)來表現(xiàn)自己在政治上的超脫，比如阮籍終日飲酒不問政事，以“青白眼看人”，劉伶好飲酒，說“死便埋我”；很多人還以清談方式展現(xiàn)他們的外在風度和內(nèi)在氣質(zhì)，比如孫盛與殷浩清談終日，無暇飲食，激動時揮舞浮塵羽毛，結(jié)果飯菜中掉滿了羽毛。這是魏晉名士在亂世保全自己的方式，是一種無可奈何。
魯迅在《中國小說史略》中評價《世說新語》：“記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇”。又說魏晉名士不遵禮教，“其實不過是態(tài)度”“他們的本心，恐怕倒是相信禮教，當作寶貝”的。
所謂魏晉名士風流，盡有許多不得處，所以，無論是后來的陶淵明，還是整本的《世說新語》，都是一派的風流。
