【開篇話】打從這一篇開始，我準備把這個系列文字起個名字，算是對零碎的篆刻方面文字的一個系統整理（前前后后這類文字寫了一百來篇了），系統就起名為“老李刻堂”，一是本人姓李，年歲也不小，稱老李，刻自然是指篆刻的刻，堂取堂堂正正地說的意思，“刻堂”兩字又諧音“課堂”，當然，這不是教材，有緣同好閑時一看吧！
既是堂堂正正，這第一篇可能會枯燥，需要耐著性子看。言歸正傳，正文來了。
是的，提到篆刻入門，我之前說過，沒有那么復雜，就是找來漢印，一方一方地臨下去，找來流派印，一方一方地臨下去，臨到自己有了刀與石之間的感覺，臨到了章法篆法都有了感覺，就基本上算是入門了，但這是我們憑感覺去衡量的，真正系統的篆刻技法是什么樣的呢？
系統的篆刻技法，至少應當有這四方面組成：字法、篆法、章法、刀法。
今天我們來說說要第一個解決的問題：篆刻技法中的字法。
篆刻之所以稱為“篆”刻，就是因為篆刻的素材是以古代篆體為主的文字，后期所謂的篆法，章法，刀法，都圍繞這個素材中心展開，而這里所謂的字法，指如何選擇和使用篆體文字的方法和原則。
是不是有點頭大，簡單地說：篆刻的字法，解決的是上印素材文字“可與不可”的問題。
我們要開始刻印了，通常會怎么做呢，在確定內容之后——即確定刻哪幾個字之后——找工具書或字典里的篆書來，通常是《說文解字》或者《篆刻字典》或《反字字典》里的這幾個字，然后，把這幾個字依照樣子寫下來，或者直接寫反字上石頭，或者寫印稿“渡”到石頭上（也就是“水印上石”），這其實已經跳過了“字法”這個問題，也就是說，我們現在更多的篆刻實戰跳過了“字法”問題。
但如果真要把篆刻這門藝術弄通弄透，卻必須解決字法問題，為什么呢，因為只有真正掌握了篆刻文字的形成規律，甚至造字規律，才可以充分理解出字的筆畫的間架結構，運筆方向，從而影響創作過程中運刀的方向。篆刻名家何震說“六書不能精義入神，而能驅刀如筆，吾不信也。”可見，大家們認為掌握字法是篆刻者的基本功，不熟練掌握“六書”，就不能“驅刀如筆”。早期的實用印章中出現過很多的錯訛字，而后期文人篆刻對文字的準確性要求大幅提高，也就是說，字法，在文人篆刻階段為更多印人所重視。
篆刻的字法依照李剛田老師的《篆刻學》里講到的，內容應當包括四個原則：
1、正確性。就是用字的規范性，指印文用字必須有所本、有出處，不得已需造字者須有所依據。這個問題容易解決，找一本東漢許慎的《說文解字》，依照《說文》的六書造字原則去理解字法即可，關于“六書”，我寫過專文，感興趣的找來看看。
2、統一性。所謂的統一性，指的是在印文素材的選擇上，強調選字用字中必須注意格調氣息的一致與和諧。篆書經歷了漫長的演變過程，由繁而簡，由簡而繁，合而分，分而合，形成了各種不同風格的篆書字體，因此，集合出來符合創作需要的印文風格要一致，有時會查不到某個字，又要想辦法找出近似的接近統一的字形氣息和風格。
3、典雅性。篆刻是古雅藝術，自然是崇尚古質典雅，反對新奇纖巧，這一點好理解，古代的印章主要是用來代表權威和憑信，因此，裝飾性并不是主要的，莊重典雅是主要的，這決定了篆刻的最主要藝術氣質。
4、豐富性。指除了固有的入印文字形式摹印篆、繆篆之類文字形式外，還有金文、權詔、碑額、鏡銘、瓦當等文字形式，甚至還有篆字和非篆字比如隸書、楷書等，更打破了文字與非文字（比如肖形印、花押等抽象紋印），因此，字法一面，包含了豐富的內容。
由上可知，做為一個篆刻入門者，必須從根本上掌握篆刻內容的字法原則，這是篆刻者的最基本的基本功，如果沒有《說文解字》先去買一本來，日常拿在手邊，偶爾翻翻，一天記上三五個字，打好基礎。
