六親（十神）預示的吉兇簡要?。ㄆ?、正印）預示好的方面有：人聰慧，有較高的學歷文憑，為人樂觀積極，名聲好，或者非常有名氣。也預示母親好。預示負面的有：智力較差，學歷較低或者沒有文憑，心胸狹窄，為人自卑，沒有自信，名聲不好，也預示母親身體或者其他方面不好。比（比肩、比劫）預示好的方面有：有兄弟朋友或者同事的幫助扶持，在事業上或者生意上獲得成功，或者獲得財物。工作好。不好的方面有：沒有兄弟幫忙，或者犯小人，甚至會引發爭端而吃虧。財（正財、偏財）代表好的方面有：找到好工作，漲工資、做生意發財，獲得物品，妻子對自己好，父親身體好，或者是情人對自己好。不好的方面有：找不到工作，失業，做生意賠錢，破財，被罰款，丟東西，被盜竊，父親身體或者其他方面出了問題，妻子身體不好或者與妻子出現感情問題，鬧離婚，與情人出現裂痕等。官（正官、七殺）預示好的方面有：成為企業管理人或者在政府部門當官，升職，增加了管理權力，或者獲得上級的支持和關心，或者換了個好領導。女性也可以預示有個好丈夫。預示不好的方面有：上級領導找麻煩，被降級撤職，有經濟糾紛、牢獄、官司、或者身體有病，意外橫禍等，女命預示丈夫方面不利。食（十神、傷官）預示好的方面有：子女好，本人有才華，尤其是藝術才華，有技術，周圍人際關系好。不好的方面：子女身體或者學業不好，本人的名聲不好，沒有口才，沒有技術，沒有藝術細胞等。在預測斷事的時候，因為天干代表外圍，所以天干透出來的信息要格外重視。六親斷事技巧，老貓只能做普及常識，更多內涵還須預測愛好者不斷學習自我提高了。
第三十七課 神煞
“神煞”，給八字命理披上了一層神秘色彩，神煞有吉有兇，也可以說是一個簡稱，吉的叫吉神，兇的叫兇煞，簡稱就是神煞。
神煞之論，不是我們前期講五行生克那樣有邏輯分析。神煞是由單層面的干支關系得來，所以給人一種教條的感覺，正是因為這樣，對于神煞論，在命理學上，一直有著不同的看法，神煞論常被正統的五行關系派不認可，棄之不用。正統的五行生克論命，不談神煞。
但是，在民間，在走江湖的論命者當中，大多都以神煞來做命理補充，也有的民間命理人專門以神煞為人批斷八字的，命理既然帶有神秘的一面，求測的人們也大多愿意聽聽自己命中神煞的狀況，像孩童時期、事業成敗、婚姻情況、重大關口等等，用神煞來解讀似乎更形象一些，而用神煞來講解，清楚明了。
現代命理學的發展，各種流派相互交融，對于神煞之說，即使是生克派的命理師，現在也有輔以神煞來談命的，使八字命理變得更加豐富多彩。
關于神煞，有三四百種之多，我把在實際應用當中常用的幾種神煞做個介紹。
最浪漫的神煞——桃花
我們中國人的語言很有藝術性和聯想性，顯得溫文爾雅，一提桃花，大多都會聯想到男女間的情事。測命術當中的“犯桃花”、走“桃花運”，就是講男女命中或者一個階段可能發生的情事。有的人命局當中桃花泛濫，主一生感情波折、情事多，有的人命中無桃花，很可能是一生清心寡欲的人。
在現在命理解讀中，也常把桃花解讀成：人長得漂亮、瀟灑，喜歡交友，異性緣分好等情形。
什么是桃花？在八字命局的地支當中，把“子、午、卯、酉”稱為桃花，如果在命局當中出現兩個以上的基本上是性情中人，有異性緣分。
具體查法：
申子辰在酉, 寅午戌在卯, 巳酉丑在午, 亥卯未在子。
以年支或日支查四柱其它地支, 見到就是。
桃花也有墻內桃花、墻外桃花之說。
通常桃花出現在年支、月支，為墻內桃花，出現在日支、時支，為墻外桃花。
命中帶墻內桃花的人，注重感情，兩人之間感情深，夫妻之間的生活開心浪漫。
命中帶墻外桃花的人，一般性情風流，對婚姻不利。
除了墻內桃花、墻外桃花，還有流年桃花。
流年桃花：
1、 八字命局當中地支有申、子、辰的，碰到酉年犯桃花。
2、 八字命局當中地支有寅、午、戌的，碰到卯年犯桃花。
3、 八字命局當中地支有巳、酉、丑的，碰到午年犯桃花。
4、 八字命局當中地支有亥、卯、未的，碰到子年犯桃花。
以上是犯流年桃花的類型，流年桃花的特點是偶遇的成分大，一見鐘情，可謂走了桃花運，在一起的時間短，該分手時即分手。
上面的這些預測桃花運的方法，是一般比較公認的方法，我在實際預測當中并不拘泥于這些條條，我通常的判斷方法是命局當中只要子午卯酉多，就犯桃花,或者是亥卯未遇見地支子，或者地支當中寅午戌遇見卯，，巳酉丑遇到地支午，申子辰遇見地支酉，就是犯桃花，犯桃花的好壞看命局再論。
第三十九課 驛馬星
驛馬，原意是指古代國家為傳遞公文、軍事情報，在一定距離設立的住所（就像現在的辦事處、招待所），以備信使、馬匹休息。
后來演繹成八字命理中的術語，是神煞星之一，八字命中帶驛馬，預示此人命運多走動。如果大運流年逢驛馬星，此段運勢也主多動之象。
驛馬星主離家、奔波、走動、外出、旅行、出差、搬家、轉職等與移動有關的事象，命有有驛馬，一生多動。八字中有多個驛馬，則主心意不定，東奔西走，飄泊無定，萬分辛勞。
八字中驛馬受沖，一生動得最為厲害。大運或流年碰上了驛馬，為驛馬運，主該運或該年事業、環境有所變動，或外出時間較長，比如有出差、旅行、調整或變換工作等事。
女命八字有驛馬，如果有了二個或二個以上的驛馬，或者驛馬逢沖，主社交活動多，在外奔波多，很可能發生紅杏出墻，如果驛馬相沖、相刑，這為放蕩輕浮女人。
驛馬所在的地支為八字的用神或者喜神，主宜四處走動奔波，是好事，如果驛馬是八字當中的忌神，則不宜四處走動或者旅行。
看驛馬，還要參考六親，如果驛馬是正官七殺，很可能是職務升遷，如果驛馬是正偏財，會因為求財而走動，如果驛馬為正印，容易因求學之事而出遠門。
傳統預測認為，當官的人八字當中有驛馬，表明會經常升遷，無錢無勢的老百姓八字有驛馬，只表示東奔西走，勞累奔波的命。
驛馬星的查法
申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。
查法：以年支或日支為主，看四柱中地支有的就是驛馬。
摘錄：驛馬星的來歷
馬為走動，奔馳之象。四柱逢之主人好動，必有走遍東西南北之行。故商人、軍人、外交人員經常出差，走動多者，遷居不止者，多帶馬星。
“馬奔財鄉，如發猛虎”，是講馬星逢流年大運之財也，馬生財，必然大發其財。“馬頭劍，威震邊疆”，指時為馬星，日元臨壬申或癸酉日。
“馬逢鞭寨，身不安閑”。鞭寨，指馬星在時上，人命逢驛馬，主遷移經營好動，大益求名求利，最畏羊刃血光，逢天祿正祿魁罡，聰明高貴，逢病敗死絕，自投江湖或流徙遠方。
貴人馬多升擢，常人馬多奔波，驛馬生旺，主人氣韶凝峻，通變超時，平生多聲望，死絕則性情有頭無尾或是或非，一生少成，漂泊不定。與祿同鄉則福力優游，與殺相沖并，或孤神吊客喪門并者，離鄉背井之人，或為僧道，或為商賈；帶倒食祿鬼，一生慳吝，機性過賤，與食神沖并者，聲譬如人也，行年遇馬與病符同，主病驚；與官符同，主官事驚恐；入宅舍，主口舌驚恐。
第四十課 華蓋星 最近經常有網友問老貓，看看他的八字適合不適合搞預測這一行。那么怎么才能從八字上看出一個人適不適合學習四柱八字預測呢？今天給大家介紹一種查看方法。 在八字算命當中，有一種八字命理是傾向于學習這一行的，那就是命中有“華蓋”。 華蓋的原意，是指帝王出行乘坐的華麗車上的車蓋或者是傘蓋，也意指皇上身旁的黃傘，也意指類似寺廟的建筑物。也指我國古代的華蓋星，華蓋星是我國天文中的星官之一，屬紫微垣，共十六星，形似傘狀。 華蓋的查法： 口訣是： 寅午戌見戌，亥卯未見未，申子辰見辰，巳酉丑見丑。 具體的查法也很簡單，看年支和日支，凡是四柱當中見到就是華蓋星。 比如一個八字的年支是寅戊戌當中的一個，在其他的月支、日支或者時支碰到了戌，就是有華蓋。再比如，一個八字的日支如果有亥卯未當中的一個，并且在年支、月支或者時支上有未，就是華蓋。 華蓋星主孤高，孤僻，華蓋是藝術之星，主人智慧高超，言行奇特，術業專精，但為人難免孤傲，才華非凡，喜美術、繪畫音樂等。有華蓋的孤僻，多是指心靈上的孤獨，自鳴清高，不同流合污，喜歡一個人獨處，看書學習，清心寡欲。命中有華蓋的人特點是好學，有的則表現為感情淡漠，六親不靠，自主沉浮。不用多說，看字義就知道意思。八字有將星，能文能武，當官掌權，有領導能力。 命中有華蓋，對神秘文化很有興趣，喜神秘，信命理，拜佛信道，也有可能有特異功能、感知靈敏，成大仙，能看到鬼神，或者會氣功等等。 有華蓋的人有點老實厚道，有善良的本性。八字中華蓋占了二個或二個以上，并不一定很好，往往抓不住機遇。正印坐華蓋，學業有成，如果官星透出，很可能是位高權重之人。 有華蓋也可能是作家、藝術家、或者醫卜之人。 有的人有華蓋，兇災連連，災禍不斷，有的久病不起，有的孤獨一生，有的鋃鐺入獄，有的成為僧人道士。 八字當中有華蓋星的人，最好是皈依拜師，情況就會好轉。華蓋星是中國天文中的星官之一，屬紫微垣，共十六星，形似傘狀，在五帝內座與仙后座W形五星之間，西方天文學中則屬仙后座。在紫微斗數中，代表孤傲、孤寂、超然的命象?！?/span>卦辭》上說：“華蓋星甲木，陽木，主孤高，有科名、文章、威儀，入命身宮，宜僧道不宜凡俗?！比绻远鈭?，且又遇貴人，定是飛黃騰達之兆?！叭A蓋”是顆特立獨行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，幾乎都有堅定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”；也因這樣的特質，流年遇“華蓋”又逢煞的話，常會突然地意志消沉且精神苦悶，所以是顆令人又愛又恨的星星?。?/span>
優點：聰明好學且研究心盛，思維細密而品鑒力高，不近低俗、格調高尚，自重自愛能不隨波逐流。 缺點：任性自負常顧影自憐，好勝心強而顯得高不可攀，享受恭維略有自戀傾向，好逸惡勞、不喜勞動。
有的算命的人用手指一掐，便會告知某某人說“華蓋犯命”等等之類的話。魯迅先生因犯了華蓋就無奈地寫了一首《自嘲》詩云：
運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
《三命通會》上講:“華蓋者，喻如寶蓋，天有此星其形如蓋，多主孤寡，縱貴亦不免孤獨作僧道。”魯迅先生顯然是把自己的苦難與“孤獨”“僧道”聯系在一起了！不僅如此，因為命犯孤獨，就有可能妨害父母。所以，古人又憑想象，聯想到命中有華蓋的人也會克父母，于是，魯迅小時候就離開父母，寄養在親戚家。但他的父親還是早逝了！詩人艾青，出生于浙江金華，原名蔣海澄，他也是因為自己命犯華蓋，遠離自己的父母，被奶娘養大，因為奶娘出身卑微，連自己的名字都沒有，艾青感念不已，就用她住的地方大堰河稱呼她，并寫的著名的詩篇的詩篇《大堰河——我的母親》。其實，按命理書上的道理，辯證地看，僅有華蓋并不一定就 “孤獨”，更不會入僧入道。應該結合其他因素，如男性的命中沒有正財、偏財，女人的命中缺正官、偏官，或者命逢“空亡”，才有可能入于“僧道”之流。如《京本通俗小說·菩薩蠻》記載：“那先生言：‘命有華蓋，卻無官星，只好出家?！薄?/span>通明賦》上也講：“華蓋臨身，定為方外之人，留心于蓮社蘭臺，容膝于蒲圃竹偈?！辈贿^，如果真的有人遇到這樣的命，古人也會憑想象力來調整。如《儒林外史》第五十四回講：“莫怪我直談，姑娘命里犯一個華蓋星，卻要記一個佛名，應破了才好。”也就是說，只要在佛門、道家中入一個名號，或認一個師傅，就可以免除遁入空門、入于僧道的命運。而且，如果命中帶有華蓋還有好的意義。如《命理新論》上講：“人命帶華蓋，必為聰明勤學，清靜寡欲?！币灿懈柙E道：“生逢華蓋，主文章藝術?！?/span>
總的說來到，命犯華蓋，心性難免較為孤僻。如果華蓋逢印綬而臨旺相，在官場一定有相當的地位，如果華蓋遇到遭破壞，則不免為僧道，或孤，或寡，否則必過房入贅，或憑一技之長漂泊江湖之上。這其中的道理不一定準確，但因此而傾向于彼的概率還是很高的，也許它本身說明不了問題，但因為有了華蓋則確實能說明一些問 摘錄：有的算命的人用手指一掐，便會告知某某人說“華蓋犯命”等等之類的話。魯迅先生因犯了華蓋就無奈地寫了一首《自嘲》詩云： 運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。 破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。 《三命通會》上講:“華蓋者，喻如寶蓋，天有此星其形如蓋，多主孤寡，縱貴亦不免孤獨作僧道。”魯迅先生顯然是把自己的苦難與“孤獨”“僧道”聯系在一起了！不僅如此，因為命犯孤獨，就有可能妨害父母。所以，古人又憑想象，聯想到命中有華蓋的人也會克父母，于是，魯迅小時候就離開父母，寄養在親戚家。但他的父親還是早逝了！詩人艾青，出生于浙江金華，原名蔣海澄，他也是因為自己命犯華蓋，遠離自己的父母，被奶娘養大，因為奶娘出身卑微，連自己的名字都沒有，艾青感念不已，就用她住的地方大堰河稱呼她，并寫的著名的詩篇的詩篇《大堰河——我的母親》。其實，按命理書上的道理，辯證地看，僅有華蓋并不一定就 “孤獨”，更不會入僧入道。應該結合其他因素，如男性的命中沒有正財、偏財，女人的命中缺正官、偏官，或者命逢“空亡”，才有可能入于“僧道”之流。如《京本通俗小說·菩薩蠻》記載：“那先生言：‘命有華蓋，卻無官星，只好出家?！薄锻髻x》上也講：“華蓋臨身，定為方外之人，留心于蓮社蘭臺，容膝于蒲圃竹偈?！辈贿^，如果真的有人遇到這樣的命，古人也會憑想象力來調整。如《儒林外史》第五十四回講：“莫怪我直談，姑娘命里犯一個華蓋星，卻要記一個佛名，應破了才好。”也就是說，只要在佛門、道家中入一個名號，或認一個師傅，就可以免除遁入空門、入于僧道的命運。而且，如果命中帶有華蓋還有好的意義。如《命理新論》上講：“人命帶華蓋，必為聰明勤學，清靜寡欲?！币灿懈柙E道：“生逢華蓋，主文章藝術。” 總的說來到，命犯華蓋，心性難免較為孤僻。如果華蓋逢印綬而臨旺相，在官場一定有相當的地位，如果華蓋遇到‘空亡’，或遭破壞，則不免為僧道，或孤，或寡，否則必過房入贅，或憑一技之長漂泊江湖之上。這其中的道理不一定準確，但因此而傾向于彼的概率還是很高的，也許它本身說明不了問題，但因為有了華蓋則確實能說明一些問題的！三命通會》云:"華蓋者,喻如寶蓋,天有此星其形如蓋,多主孤寡,縱貴亦不免孤獨作僧道." 《命理新論》曰:"人命帶華蓋,必為聰明勤學,清靜寡欲,但不免較為孤僻.如果華蓋逢印綬而臨旺相,在官場一定有相當的地位,如果華蓋與空亡,或遭破壞,則不免為僧道或孤或寡,否則必過房入贅,或挾一技而走江湖了". 《壺中子》說:"華蓋為藝術星"。 《三車一覽》說:"華蓋重重,勤心學藝",又說:"華蓋乃聰明之士". 華蓋是大帝頭上的一顆星神,有護帝顯威之職,故血氣方剛,氣傲皇天,性孤少情,目中無人,六親不靠,自主沉浮.華蓋又為藝術星,遇之主人氣度不凡,聰明好學,喜美術書法,繪畫,音樂,見解超群,才華非凡.吉者高官貴人,高僧明道,技藝出眾,名播四海.否則多為一般僧道,浪跡江湖,周游四方之士,或為孤寡之人. 命帶華蓋星之人,性情恬淡,雅潔高致并主其人資質聰敏,富于文才與藝術性,其性情傾向于哲學,宗教.如果女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人,則必為名歌星或名影星;如華蓋在時支可能是過房之子或入贅孤寡之命. 凡人逢華蓋星死絕空破,或者四柱組合不好,最好拜一個和尚或道人為師,皈依佛門或道門,幼兒好養,少病平安,否則在二十四歲以前,不是兇災連連,便是災殃不斷,還易得奇病,如能過二十四歲,有的終生不順,一世孤寒.如有的孩子四柱帶華蓋,皈依前不孝父母,不愛學習,好惹事生非,有的是監獄?？?有的久病不起.皈依拜師后,各方面都成為新人,有的考上大學,成為有用之材.另一些不善勸的,結果因傷致殘,有的命入黃泉老貓的八字當中就有華蓋。華蓋星，其實不能說好，也不能說壞，他是一顆即讓人喜歡，又讓人傷感的星。 第四十一課 吉神——天乙貴人 天乙貴人是八字命理當中最吉祥的神，一個人的八字當中如果有天乙貴人，是解危救難、遇難呈祥之吉星，是說一個人遇到事情有人幫忙，遇到危難有人相救，是逢兇化吉之星，老百姓常說自己遇到貴人了，那這個貴人就是八字當中的天乙貴人星起作用了。一個人命帶天乙貴人，極容易功成名就，官場得意，事業順達。如果是流年或者大運碰到天乙貴人，主升職發財。天乙貴人最喜生旺，如果遇到流年或者大運刑沖克害，會福氣減少，甚至出現禍端。 天乙貴人其神最尊貴，命中有此吉神，其他兇煞隱然而避，不敢逞兇。 在《淵海子平》這本命理書中，有關于天乙貴人的歌訣： 甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉， 丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏， 庚辛逢虎馬，此是貴人方。 天乙貴人以年干、日干都可查，先以年干來查四柱的地支當中有沒有貴人，再以日干來查四柱的四個地支有沒有貴人駕臨。通常來說，年干的貴人大，日干的貴人小，如果四柱中年日干都有天乙貴人，那么就是一個大貴人。 以年干或日干起貴人，地支見者為是。如乙酉甲申丙辰甲午，按"丙丁豬雞位"查，丙見年支酉為貴人.四柱有貴人，遇事有人幫，遇危難之事有人解救，是逢兇化吉之星。故《三命通會》說：“天乙者，乃天上之神，在紫微垣闔門外，與太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次……較量天人之事，名曰天乙也，其神最尊貴，所至之處，一切兇殺隱然而避?！?《燭神經》還講：“天乙貴人遇生旺，則形貌軒昂，性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛. 死絕則執拗自是，喜游近貴. 與劫煞并則貌有威，多謀足計. 與官符并，則文翰飄逸，高談雄辨. 與建祿并，則文翰純實，濟惠廣游，君子人也。” 三車一攬賦云:"天乙文星, 得之聰明智慧".驚神賦云:"日干座貴, 一世清高".天乙貴人, 命中最吉之神, 若人遇之則榮, 功名早達, 官祿易進, 如命乘旺氣, 終將登將相公候方位. 大小運行年至此, 亦主升官進財. 一切加臨至此, 皆為吉. 凡貴人所臨之處, 大概喜生旺無沖破, 道理順. 天乙貴人遇天月二德最佳,得之者聰明智慧. 日干坐貴, 一世清高. 天乙貴人最忌刑沖克害, 空亡死絕之地,遇者為禍, 福力減少, 一生勞碌.辰戌為魁罡之地,貴人不臨,故辰戌二支無天乙貴人.古籍論述 《三車一攬》 賦云："天乙文星，得之聰明智慧".《驚神賦》云："日干座貴，一世清高".天乙貴人，命中最吉之神，若人遇之則榮，功名早達，官祿易進，如命乘旺氣，終將登將相公候方位. 大小運行年至此，亦主升官進財. 一切加臨至此，皆為吉. 凡貴人所臨之處，大概喜生旺無沖破，道理順. 天乙貴人遇天月二德最佳，得之者聰明智慧. 日干坐貴，一世清高. 天乙貴人最忌刑沖克害,空亡死絕之地，遇者為禍，福力減少，一生勞碌.辰戌為魁罡之地，貴人不臨，故辰戌二支無天乙貴人.《三命提要》 以天乙在貴神六合上，如甲戊庚在子午，則子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇兩合以上尤貴。寶鑒》 有天乙扶身，取貴人夾擁太歲，如壬寅人得甲寅日時，壬貴在卯，甲癸在丑夾擁乎寅，丙申人得戊申準此。入貴格，別無刑沖，主一生少病，早年享福；常格得之，終身無刑獄之災。《燭神經》 曰：“天乙貴遇生旺，則形貌軒昂性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛。死絕則執拗自是，喜游近貴。與劫煞并，則貌厚有威，多謀足計。與官符并，則文翰飄逸，高談雄辯。與建祿并，則文翰純實，濟惠廣游，君子人也。若落天中或與天中合，或與天中連珠，當有伶倫之態，好嘔吟，伎藝人也。又曰：天乙貴，三命中最吉之神。若人遇之則榮，功名早達，官祿亦易近。如三命皆乘旺氣，終登將相公侯之位。大小運行年至此，亦主遷官進財，一切加臨，至此皆為吉兆。凡貴人所臨之處，大概喜生旺，無沖破，道理順，不落空亡，天干納音偕和，更得祿馬而晝夜不背?；蚰陼r互換貴，如甲午人見辛丑時，丙申見己亥之類?；蛩母刹⒃谝恢弦娰F，如丑未生而得甲戊庚之類。或四位天干通聚貴，地支為五行聚貴。更遇天月二德為佳?！?/span>理愚歌》云：“貴人或落空亡里，祿馬背違如不值?！薄?/span>寶鑒》云：“貴人無氣，雖有如無?！薄?/span>洞玄經》云：“貴人嗔則兇來?！笨梢娒杏匈F，不可就為吉論，要當細詳?！ 度〞焚F人交互人多貴，旺氣相乘館殺資，切莫五行傷著主，令人間地冷凄清?！?/span>紫虛局》天乙文星，命中遇之，聰明智慧，出入近貴，逢兇化吉?！?/span>算命講義大全》貴人有陰陽之分，陽貴起先天刊位，順行，陰貴起后天坤位，冷子管行，皆用天干合處為貴；蓋天下貴人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，然后入仕，故十干皆取合處?！?/span>緣海集》按：天乙貴人是神煞中吉神之首，其法起于天干五合，天乙星在紫微垣，極星之南（在熊星座），張衡曰："天一偏閭闔外，明則陰陽和合，萬物盛。天一者，太一之傳臚也，故以之測太一俱后妃之和忤。"人命帶天乙貴人，大抵有智慧，聰明，出入近貴，逢兇化吉。
繼續講課：神煞之——將星不用多說，看字義就知道意思。八字有將星，能文能武，當官掌權，有領導能力。將星的查法：寅午戌見午, 巳酉丑見酉, 申子辰見子, 辛卯未見卯. 查法: 以年支或日支查其余各支, 見者為將星. 將星其實是從地支三合局中出來的神煞， 三合中間的那個地支為將星。實踐當中并不是有將星的八字都是權貴，大多數的八字只能說此人個性強，有魄力，只有五行關系好的八字有將星，才算入命。將星代表權力地位，命帶將星的人，給人一種不可侵犯的威嚴，讓人有敬畏感。例：癸巳 甲子 丁酉 甲辰 此造年支巳見日支酉，日支酉為將星。
羊刃煞
什么是羊刃？通俗一點講，好比羊躺在鋒利的刀刃上。羊刃可以理解成一把鋒利的刀。
那么羊刃有哪些？
以日主來確定：
日主甲的羊刃是卯，日主乙的羊刃是寅，丙戊的羊刃是午。
丁己的羊刃是巳，庚的羊刃是酉，辛的羊刃是申，
壬的羊刃是子，癸的羊刃是亥。
查法: 以日干為主，四個地支有的就是。
從上面的羊刃可以看到一個規律，大多數羊刃是比劫，如甲的羊刃是卯，陽木遇到陰木幫身力量最大，達到極限，往往成為禍害。其他的也有比肩和印，都是力量強大的。
羊刃雖然是兇猛的惡煞，但是八字偏弱的遇到羊刃卻是好事，有護衛幫身的功能。
因此，這其實根我講的貓派理論是一樣的，八字旺的忌生扶，也就是忌比肩比劫，八字弱的喜生扶，就是比劫是用神，都是一個道理的。
這是對傳統理論的有效簡化，即通俗又好掌握，預測準確程度高，便于大家學習。
舉個例子，宋代抗金名將岳飛的八字就是身旺帶羊刃：
乾造：
癸 乙 甲 己
未 卯 子 巳
八字格局強旺，日主甲木生在卯月，卯為羊刃。
羊刃這個神煞，在古代命理當中經常用到，不知道羊刃為何物，就很難看懂，知道了羊刃煞是什么，就清楚先賢在講什么了。
如：
· 偏印劫刃，出祖離家，外象謙合尚義，內心狠毒無知，有刻薄之意，無慈慧之心。（此言偏印、劫財、羊刃露出，又是忌神，無制無合。）
· 男逢傷官七殺羊刃，骨肉親友傷情。（此言原局搭配不美，傷官七殺羊刃互戰，又為忌神。）
· 劫財羊刃兩頭居，外面光滑內面虛。（此言劫財羊刃分別位于年時兩干，又為忌神。）
· 刃神劫殺兩頭居，早歲夢天梯。（此言劫殺透于年時兩干，其一坐羊刃，三者皆為忌神，早歲行劫殺運或羊刃沖合之運，主早夭。）
· 殺刃相生，宜武備，如軍事、警備等。
· 身強殺旺帶刃，多就武職或工程界或為外科醫生。
· 羊刃重重三四，必防盲聾之疾。（此言原局地支有三四個羊刃，可能是先天盲聾的殘疾人。）
· 月令財星為用，時見羊刃，晚年因兒女耗累而困窘。
· 羊刃七殺奪財化鬼，破祖立他鄉。（此言羊刃能奪財，七殺能克身，身弱，則會離鄉別井。）
· 日主弱，年坐羊刃，主得雙親祖蔭，但對父母不免稍有刑克。
· 年支七殺帶羊刃，雙親性暴，不得財福。（以七殺羊刃為忌神者可作此斷。）
· 羊刃月逢，克父。（羊刃在父母宮，劫財，偏財為父，故云。）
· 日干旺，再重重見羊刃，婚緣易變。（此言羊刃能奪財星，即奪妻星，故云。）
· 日時刃煞逢梟，半路妻兒損。（男命以財為妻，羊刃奪財克妻，位于日柱妻宮，梟能奪食，食也可作為子息，又位于時柱子息宮，故云。）
· 時帶羊刃，子女性粗壯、違逆不孝。（若羊刃為忌神作此論。）
· 比劫羊刃者，兄弟不睦，常犯小人口舌。（此言比劫羊刃為忌神。）
太歲
太歲神是年歲之神。人的一生的吉兇禍福是由太歲神主管的。人的每一年的健康或者疾病，每一年運氣的順當或者不利，也都是由太歲神處理的。因此，我們拜太歲就是為了祈求太歲神護佑自身身體的健康平安和流年的大吉大利。，當年輪值之歲神稱之為值年太歲。
流年龍年，屬龍的值太歲；辰戌相沖，屬狗的沖太歲；辰卯相害，屬兔的害太歲；辰丑相破，屬牛的破太歲；辰辰自刑，屬龍的亦刑太歲。所以，2012壬辰年最需要注意的是屬龍、狗、兔、牛這四個生肖。
犯太歲者心情不佳，人事不和，會感到工作壓力大，環境不理想，受外在條件制約，有很大的壓迫感。又犯太歲之年易生變化，易有遷移、外出、結婚、生子、分手等事。
【值太歲】流年太歲與所屬生肖相同，代表該年的運程有變動，易煩惱，易有病痛等。
【沖太歲】流年太歲與所屬生肖相沖，代表該年的運程可能會比較波動，變化大，瑣事多。
【刑太歲】流年太歲與所屬生肖相刑，代表該年是非較多，易有官非破財等無妄之災。
【害太歲】流年太歲與所屬生肖相害，代表該年易有小人作祟，但不足為忌。
【破太歲】流年太歲與所屬生肖相破，代表在工作上會遇到小人的阻礙而失財破財等。
屬龍的人士在2012年里，既值太歲，也就是本命年，又刑太歲。小心官司、小人、抄牌、罰款、自己的專業失手、有不高興的事發生、自己或親人健康問題等。所以，屬龍的人士在2012年里，一定要注意人際關系、家人健康、血光之災等，可在立春后獻血、洗牙來化解。其實“犯太歲”屬于中性詞，并非只會帶來不利的影響。2012年為屬龍的人士的暗財年，容易有意外之財，亦為權利地位提升年，大利與設計、寫作有關的行業。
屬狗的人士沖太歲，是一個變動很多的年份,最適宜主動求變。“沖”為沖擊、沖動。流年受沖，必有沖象，容易有事業變化、感情變化、住屋變化，如搬家、搬公司、轉工、分手、大病、破財、外出、與人結怨等。地支“辰戌相沖”的沖擊力最為強勁，所以屬狗的人士并不適宜從事一些帶有危險性的玩意，如滑雪、溜冰、開快車等。屬狗的人士在2011年要面臨人生的轉變和考驗，只要保持心境開朗，自可一笑而過，逢兇化吉。
屬兔的人士繼去年值太歲后，2由于地支“卯辰相害”，2012年害太歲，“害”為陷害。易被陷害、投訴、朋友出賣、合作破財、食物中毒、被誤導而損失等。其實，害太歲并不嚴重，屬兔的人士在2012年里有“陌越”、“天乙”吉星臨門，寓意地位提升有進步，會受人賞識，雖會有小人從中作梗，只要平日多注意保健，多去大自然呼吸新鮮空氣，以平常心對待問題即可。
屬牛的人士破太歲，“破”為破壞、妨害，不協調、不配合。小心被人惡意中傷及破壞，口舌是非，身體容易受損，萬事以和為貴。雖然屬牛的人士破太歲，但總體運勢還是很好，有“天德”、“八座”、“福星”這三大吉星拱照，必定能夠逢兇化吉，好運連連，事業和財運發展都很理想。
所謂“一喜擋三災，無喜是非來”，凡犯太歲者可在2012年（龍年立春日是西歷二月四日十八時二十四分，從這一刻開始就踏進新的一年）舉辦人生喜事，如結婚、生子等，則可將變化扭轉過來，這個與喜慶有關的變動，可說是愈動愈起勁，會給你帶來理想運勢。
2012年的太歲為壬辰太歲彭泰大將軍，可以去寺廟拜祭太歲，祈求讓你在新的一年里多一些甜蜜幸福。
犯太歲者還可佩戴三合、六合生肖吉祥物來化太歲，至于飾物質料方面，春夏出生的人士可選擇金銀，秋冬出生的人士可選擇玉石。生肖六合：鼠與牛、虎與豬、兔與狗、龍與雞、蛇與猴、馬與羊。生肖三合：鼠、龍和猴，牛、蛇和雞，虎、馬和狗，兔、羊和豬。即使三合、六合，也要選行運的生肖吉祥物來佩戴，如以上犯太歲的生肖就不在被選擇范圍之內。
2013癸巳蛇年值年太歲為徐單大將軍。自己出生年的“本命太歲”星君與今年的“值年太歲”星君不合稱之為犯太歲。2013癸巳蛇年犯太歲生肖：蛇（值太歲），猴（破太歲），豬（沖太歲），虎（害太歲），運勢容易大起大落，譬如當年創業、結婚、搬家、出遠門等都需注意，好則好矣，萬一運勢較差，則會兇上加兇，所以無論如何犯太歲者都要做好化解工作,使其轉危為安，化兇為吉。2013年初可在床邊、辦公桌旁或者車上掛一個“開運金生化太歲旺運錦囊”進行化解。
2013癸巳蛇年犯太歲生肖：
1、屬豬人沖太歲：
如果個人所屬生肖，與流年太歲生肖相沖，即是“沖太歲”。2013年生肖豬與蛇太歲相沖，流年運勢表現為反復奔波，周邊環境或有變化，有機會搬遷或轉工，做生意或工作倍覺辛勞。凡事宜小心謹慎。
2、屬虎人害太歲：
“害”有不和、不合之意，害太歲的生肖是指與太歲生肖地支相害的生肖。2013年生肖虎與蛇太歲相害,有不和、不合之意。在工作和事業上壓力倍增，恐有小人暗害，運勢起伏不定。
3、屬猴人破太歲：
如果個人所屬生肖，與流年太歲生肖相破，即是“破太歲”。破太歲者，2013年生肖猴與蛇太歲相破，人際關系容易被破壞，影響工作進度，務必謹慎，以免是非纏身。
4、屬蛇人值太歲：
如果個人所屬生肖與流年太歲生肖相同，就是“值太歲”。2013年為生肖蛇值太歲，流年運程中可能會遇到不少煩惱，可能是悲亦可能有喜，一般可能禍福參半，煩惱之中，宜努力爭取，全力以赴，也就是俗話說的“太歲當頭坐，無福亦有禍?！?/span>
三、為了化解犯太歲的不利，犯太歲的人可采取以下幾種辦法：
1、拜太歲
最適當的拜太歲日子一般都要在每年的年初之時。
拜太歲粗略分為三類：
選擇往大廟。
選擇往普通廟宇參拜：由于某些地方沒有專門的太歲廟，可到附近的廟宇參拜，門外如果沒有正式的太歲衣出售，可用壽金（拜神金紙）代替；在壽金上寫上自己的名字及出生年、月、日，壽金數目按自己的歲數多少而定；向廟中的太歲上香參拜；將預備好的壽金放到屬于自己年歲的太歲像下（可請廟中的工作人員代勞）；如廟中沒有設太歲神像，可于其主神像（觀音、佛祖等）面前參拜；最后化掉其余衣紙。
選擇在家中自行拜祭：不論太歲廟或普通的廟，新春前后總是人頭涌動的，假如不想往廟宇參拜，亦可選擇在家中自行拜太歲。首先購買一份太歲衣包，太歲衣包內有祈福文書，要將自己的名字、年齡及出生年、月、日寫在上面，以知會太歲應保佑哪一人。在紅紙上寫上該年的太歲資料，在家中東南方擺上徐單大將軍太歲神像或用紅紙寫上“癸巳年當年太歲之位”貼起；以四款生果、香三支、燭二支供奉。點燃三炷香，向東南方三鞠躬，敬奉太歲巳蛇，祈禱“徐單大將軍，弟子今年犯煞星，特向將軍祈福，望將軍庇佑弟子今年逢兇化吉，好運常來，身體健康（亦可其他愿望），年底定當誠心酬謝。”因為太歲蛇居東南方，這樣去敬奉流年太歲巳蛇，會給敬奉的人帶來一年的福氣，緩解此年的災禍。誠心地祈福許愿，最后將祈福文書和太歲貢品紙一齊焚燒化掉。
拜太歲，不僅僅局限于犯太歲、沖太歲、刑太歲的生肖，所有的生肖都可以去拜太歲，以得到太歲護佑。
"拜太歲"后要于年尾“還太歲”，以酬謝神明一年來的庇佑。“還太歲”最適當的時間為每年的冬至前，即農歷12月22日至23日左右，方法跟一般拜太歲步驟一樣。
2、躲太歲
一般而言，犯太歲的生肖，在這一年里容易有不利的事情發生。所以，這些生肖的人一般要敬奉太歲星君以保平安。除此之外，還會在立春之日和大年初一的新舊交替之時，“躲太歲”（“躲太歲”俗稱“躲星”）?！岸恪碧珰q指的是為躲避太歲巳蛇對生肖豬、虎、蛇，猴之人的傷害，這些生肖的人需要“躲”太歲，即在立春時靜待兩個太歲的交接。在立春之日和大年初一的新舊交替之時“躲太歲”，是犯太歲之人平安度過2013年的又一保證。
2013年的立春時間為2013年2月4日0時13分，這就是壬辰太歲和癸巳太歲的交接時間。以上三個生肖的人從2月3號的23時開始，到4號1時13分之間的這段時間里，最好自己獨自躲在一個房間里（不要讓其他人打擾），靜靜等待兩個太歲的交接，就為躲太歲。不僅這三個犯太歲的生肖需要躲太歲，其他生肖，也不妨躲一躲這個太歲交接的時辰。
3、佩戴、擺放化太歲錦囊和生肖吉祥物。
童子命
什么是童子命？我們經常看到神話故事當中服侍神仙身邊的小童，顧名思義就是如孩童一般的命運。
童子命大致的特點是，大多數長相清秀好看，天生麗質，惹人疼愛，招人喜歡，就像天上的童子。有的人壽命不長，會因為突發性的災難被奪走生命，比如溺水、車禍、跳樓、火災、突發疾病等等，有的人則是從小身體虛弱或者有一些小病纏身，有的則是一生難尋另一半，獨守一生，有的婚姻遲緩，或者婚姻不幸，有多次離婚發生，童子命的人在某個方面特別聰明，但是在更多的方面表現卻是顯得天真幼稚，不會為人處世。性格內向孤僻，不愛說話，不善于交往，伙伴朋友很少，容易被人欺負。有的童子害怕進廟，一見神像就出恐慌。
童子命的前世是神仙身邊的小童，比如端茶倒水、掃地伺候的童男童女等，后來因為種種原因投胎做了人，這些原因有動了凡心向往人間生活，逃離仙境投胎下凡，或者犯錯被罰等特殊情況，通常來說，有童子命的人本不屬于人間的世人，所以也可能夭折，被召回仙界，也可能雖然不早夭折，也是一生坎坷，不是身體有病，就是經常出現一些災禍，生活困難重重，婚姻難成，既是結婚婚姻也不好。
童子身的口訣：
春秋寅子貴，冬夏卯未辰；
金木馬卯合，水火雞犬多；
土命逢辰巳，童子定不錯。
童子身的具體查法
第一句話的查法：
1．命主生在春季或秋季的，以月令算，日支或時支見寅或子的；
2．命主生在冬季或夏季的，以月令算，日支或時支見卯或未或辰的；
第二句第三句話是以年柱納音來查：
1、 年柱納音為金或木的，日支或時支見午或卯的。
2． 年柱納音為水或火的，日支或時支見酉或戌的。
3、 年柱納音為土命的，日支或時支見辰或巳的。
從八字看，凡是屬上面一種情況的，就是童子身。
童子命的化解:通常最普遍的解法是還替身，就是扎紙人來代替童子命的人，開光做法,讓替身代替命主前去。
關于神煞，在傳統預測體系當中，有吉神，有兇煞，合起來就是神煞之說。從漢朝至今已經有三千多年的歷史，神煞的數量達上百種。
在預測當中，通常認為吉神是對命局起好作用的，兇煞對命局是起壞作用的。
神的意思不是神仙的意思，是吉利或者是吉星得意思，煞也不是惡煞，是不吉、有災或者說是兇星的標志。
現代預測理論講先人的這種用神煞預測的方式做了修正和完善，八字當中有兇煞的不一定就是壞事，有吉神的不一定都是好命。
平時常用的神煞就是上面講的那些。
再給大家介紹一些，吉神有：
天乙貴人、太極貴人、天德貴人、月德貴人、三奇貴人、福星貴人、文昌貴人、魁罡貴人、國印貴人、德秀貴人、學堂詞館等。
另外還有：驛馬、華蓋、將星、金輿、金神、天醫、祿神、拱祿、天赦等。
兇煞有：天羅地網、羊刃、劫煞、災煞、勾絞煞、孤辰寡宿、亡神、元辰、空亡、十惡大敗、咸池、孤鸞煞、陰差陽錯、四廢。
感興趣的網友可以自己查找學習。
為了便于大家學習，我摘錄一些:常見神煞解析：天乙貴人甲戊并牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎馬，此是貴人方。查法：以日干起貴人，地支見者為是。 如乙酉 甲申 丙辰 甲午，按丙丁豬雞位查，丙見年支酉為貴人。四柱有貴人，遇事有人幫，遇危難之事有人解救，是逢兇化吉之星。 故《三命通會》說：天乙者，乃天上之神，在紫微恒闔門外，與太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次。。。較量天人之事，名曰天乙也，其神最尊貴，所至之處，一切兇殺隱然而避。燭神經還講：天乙貴人遇生旺，則形貌軒昂，性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛。 死絕則執拗自是，喜游近貴。 與劫煞并則貌有威，多謀足計。 與官符并，則文翰飄逸，高談雄辨。 與建祿并，則文翰純實，濟惠廣游，君子人也。三車一攬賦云：天乙文星，得之聰明智慧。驚神賦云：日干座貴，一世清高。天乙貴人，命中最吉之神，若人遇之則榮，功名早達，官祿易進，如命乘旺氣，終將登將相公候方位。大小運行年這時，亦主升官進財。 一切加臨這時，皆為吉。 凡貴人所臨之處，大概喜生旺無沖破，道理順。天乙貴人遇天月二德最佳，得之者聰明智慧。 日干坐貴，一世清高。 天乙貴人最忌刑沖克害，空亡死絕之地，遇者為禍，福力減少，一生勞碌。辰戌為魁罡之地，貴人不臨，故辰戌二支無天乙貴人。四柱無貴人，看其胎元、命宮有貴人否。 以日干查命宮，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宮都無貴人，假如有了事情或重大災難難以克服，按照本人日干所缺貴人星，找屬相臨貴人之人相幫，往往可以逢兇化吉。 若有貴人，不管熟悉與否，有了困難會有人幫，而這個人往往就是本人四柱所標志的貴人，如有個落水者被人救起，落水者的四柱貴人為丑未的話，這個救命恩人往往恰是屬牛或屬羊之人。太極貴人甲乙生人子午中，丙丁雞兔定亨通，戊己兩干臨四季，庚辛寅亥祿豐隆，壬癸巳申偏喜美，值此應當福氣鐘，更須貴格來相扶，候封萬戶到三公。太極貴人查法同天乙貴人。 但無胎元，命宮之說。三命通會曰：太極者，太初也，始也，物造于初為太極，成也，收也。物有歸曰極，造化始終相保。 乃曰太極貴人也。 甲乙木造乎子，坎水而生，后終乎午，離火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。 后喜藏乎兌，酉也。 庚辛金得寅，乃金生乎艮，見亥乃金廟乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而納。太極貴人，人命逢之，主聰明好學，有鉆勁，喜文史哲宗教等科目。 為人正直，做事有始有終。 如得生旺及有貴格吉星相扶助，主氣宇軒昂，福壽雙全，富貴人間。天德貴人正月生者見丁，二月生者見申，三月生者見壬，四月生者見辛，五月生者見亥，六月生者見甲，七月生者見癸，八月生者見寅，九月生者見丙，十月生者見乙，十一月生者見巳，十二月生者見庚。凡四柱年月日時上見者為有天德貴人。月德貴人寅午戌月生者見丙，申子辰月生者見壬，亥卯未月生者見甲，巳酉丑月生者見庚。凡柱中年月日時干上見者為有月德貴人。天月二德，乃日月會合照臨，有何陰昧邪暗敢容其間?! 子平賦說：印綬得同天德，官刑不至，至老無災。凡八字中有天月二德，其人愷悌慈愛，待人至誠仁厚。 煞帶天月德，明敏果決而仁厚，食傷帶天月德，聰明秀慧而仁厚。 書云：素食慈心，印綬逢于天德，良以秉性慈愛故也。二德以天德為重，月德次之，臨財官印綬，加一倍福力，日干尤吉。 大抵天月二德，關于人之性情居多，謹慎誡懼，待人誠厚，兇險之事自少。古詩云：天德原來大吉昌，若逢日時更為良，修文必定登科甲，庶俗營謀百事強。。。人命若逢天月德，百事所求多利益，士農工商各適宜，兄弟妻兒無克破。。。陰陽二命煞星通，化煞為權德在中，日時若逢天月德，男當一品女褒封。 天月二德喜重逢，貴比汾陽富石崇，祖蔭豐肥承厚，不然少年步蟾宮。天月德遇將星，名登科府。女命逢天月二德，嫁美夫生聰秀貴子，利產無兇。天月二德得吉神助者更吉，最怕自遭沖克，沖克則必然無力。三奇貴人三奇者，乃乙丙丁，然不如見卯巳午為貴。查法：天干有乙丙丁或地支有卯巳午，順行為妙。三奇在什么條件下才能真正為奇? 無非是：(一)，順布而排。即年乙月丙日丁，或月乙日丙時丁。 (二)，三奇必須得時得地，不得死絕。 (三)，三奇必有吉星貴人，如天乙，天月德貴人扶助。(四)，帶元辰，桃花，網羅密布為無用。三奇具有特殊奇材的作用。 據超人張寶勝一書中說，張是三奇八字，故其特異功能舉世罕見。書云：若聞三奇，真祿馬，名聞天下，忌傷官，氣殺，劫財，刑沖破害。 喜財官生旺之地，主聰明，好學，乃神童狀元，有節操，有道義，分內外。凡命遇三奇，主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學多能。 帶天乙貴人者，勛業超群。 帶天月二德者，兇災不犯。 帶三合入局者，國家柱石。帶官符劫煞者，器識宏遠。 帶空生旺者，脫塵離俗，富貴不淫，威武不屈。三奇必須命局配合得體，并有其它貴人吉星扶持才有榮華福壽，假如只有三奇無貴地，命局逆亂不堪，勢必貧窮下賤被欺凌。 即使命局較清粹，若三奇不落貴地而落空亡，不是孤獨，即是蓬萊三島客，云游四方了。福星貴人甲丙相邀入虎鄉，更游鼠穴最高強，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯祿昌，庚趕馬頭辛到巳，壬騎龍背喜非常，此為有福文昌貴，遇者應知受寵光。查法：以年干或日干為主。 凡甲丙兩干見寅或子，乙癸兩干見卯或丑，戊干見申，己干見未，丁干見亥，庚干見午，辛干見巳，壬干見辰是也。人命若帶福星，主一生福祿無缺，格式配合得當，必然多福多壽，金玉滿堂。平凡人得之，亦主三餐溫飽，無憂無慮。 此星多主平安福氣而不主富貴。文昌貴人甲乙巳午報君知，丙戊申宮丁己雞。庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見卯入云梯。查法：以年干或日干為主，凡四柱中地支所見者為是。文昌多取食神之臨官為貴，為食神建祿之稱。文昌入命，主聰明過人，又主逢兇化吉。 氣質雅秀，舉止溫文，男命逢著內涵，女命逢著儀容。 好學新知，具上進心。 一生近官利貴，不與粗俗之輩亂交。魁罡貴人壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神，不見財官刑煞并，身行旺地貴無倫。查法：日柱見者為是。（但僅其他柱見者性格亦可略參考）辰為天罡，戌為河魁，乃陰陽絕滅之地，故名。 辰是水庫屬天罡，戌是火庫屬地魁，辰戌相見為天沖地擊。魁罡格在日柱方能入格，其他三格不算，且不能沖破。 魁罡格需日主健旺，也即以財官為喜用，由于魁罡格，具有攻擊性且格式雄壯，日主衰弱需印生，與魁罡性格相反，即不成為魁罡格了。古歌云：魁罡四日最為先，疊疊相逢掌大權，庚戌庚辰怕顯官，戊戌壬辰畏財運。 主人性格多聰慧，好殺之心斷不偏，倘有刑沖兼破害，一貧透骨受笞鞭。身值天罡地魁，衰則透骨貧寒，強則絕倫權貴，魁罡聚會，發福非常。 主為人性格聰明，文章振發，臨事果斷，秉權好殺。 魁罡性嚴有規畫。 運行身旺發福百端，一見財官，禍患立至，或帶刑殺尤甚。倘日位獨處，刑沖克制重臨，必是小人，刑責不已，窮必透骨。 運臨財旺官旺處，主防奇禍，若月令見財官印綬，日主一位，即以財官印食取用，雖微破財，財官印食得位即無大害。庚戌，庚辰二日無官星，若魁罡重疊有情，主富貴于名，但見財官則不成局，歲運再見財旺之鄉，禍不可測?？妇哂袆倧?，正直，勇猛的個性并具有攻擊性，侵犯性的影響力。命帶魁罡的人，個性耿直，胸無城府，及惡如仇，聰明果斷，善用權力，賞罰分明，喜歡見義勇為。 魁罡是制服眾人之星，有領導威權，也有剛強不屈之個性。 女人有此星，則心性過度剛強，于婚姻有所影響。柱帶魁罡者，雖有領導才能，聲宏氣壯，且好權術，好勝心強，但婚姻終為不順。 此外，如不遵紀遵法，難免牢獄之苦。國印貴人甲見戌，乙見亥，丙見丑，丁見寅，戊見丑，己見寅，庚見辰，辛見巳。壬見未，癸見申。查法：以年干或日干為主，地支見者為是。四柱帶國印者，主人老實可靠，嚴守清規，照章行事，辦事公道。 為人和悅，禮義仁慈，氣質軒昂。 如國印逢生旺，有其它吉星相助，不逢沖破克害，不僅可以有掌印之能，可亦為官掌實權。學堂詞館學堂：金命見巳，辛巳為正; 木命見亥，己亥為正; 水命見申，甲申為正; 土命見申，戊申為正; 火命見寅，丙寅為正。詞館：甲干見庚寅，乙干見辛卯，丙干見乙巳，丁干見戊午，戊干見丁巳，己干見庚午，庚干見壬申，辛干見癸酉，壬干見癸亥，癸干見壬戌。學堂詞館查法，均以年干或日干為主，柱中地支臨之為是。 學堂詞館其納音五行，必與年干日干五行相一致。學堂者，如人讀書在學堂。 故稱文星，主學業功名之事，凡此星入命，主登科及第，學業大展宏圖。詞館者，如今管翰林為詞館(實為今之教育部分)，取其學業精專，文章出類。生長乃學堂之正位，如金命見辛巳，金生長在巳，納音又屬金是也。 臨官乃詞官之正位，如金命見壬申，壬臨官在申，壬申納音又屬金是也。 余類推。理愚歌云："學堂如更朝驛馬，位及勛高壓天下。" 此言學堂要有馬星。"生來祿馬真學堂，若同詞館主文章，遇沖不遇誰人會，不遇克破福祿昌; 文星聚處人中瑞，聲華獨冠英雄輩。"學堂詞館，主人秀氣生發，聰明智巧，文章冠世，一生富貴。 宜生旺不宜克害沖破，宜天乙貴人吉星相扶為好，否則，才難展，志難伸。德秀貴人寅午戌月，丙丁為德，戊癸為秀。申子辰月，壬癸戊己為德，丙辛甲己為秀。巳酉丑月，庚辛為德，乙庚為秀。亥卯未月，甲乙為德，丁壬為秀。德秀之查法，以生月為主，看四柱天干中有否。 如寅午戌月生的人，柱中天干見壬癸之，柱中再有丙丁其中之一者，為德秀。馀仿此。德者，本月生旺之德; 秀者，合天地中和之秀五行變化而成者也。 德者，陰陽解兇之神; 凡人命中得此德秀，無沖破克壓者，賦性聰明，溫厚和氣，若遇學堂，更帶財官，主貴，沖克力減。 總而言之，德秀也是一種貴人，它能逢兇化吉，獻瑞呈祥，人命帶之，主內涵充實，精神開朗，儀表清奇，才華出眾。驛馬申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。查法：以年干或日支為主，看四柱中何地支臨之則為馬星。古時驛站為傳遞官方文件的機關，驛馬為傳遞文書的交通工具，所以驛馬通常是代表動態。 人命吉神為馬，大則超遷之喜，小則順動之利。 兇神為馬，大則奔蹶之患，小則馳逐之勞。 逢沖譬如加鞭，遇合即是掣足，行運流年亦然，"馬奔財鄉，如發猛虎"，是講馬星逢流年大運之財也，馬生財，必然大發其財。 "馬頭劍，威震邊疆。"指時為馬星，日元臨壬申或癸酉日。 "馬逢鞭寨，身不安閑"。 鞭寨，指馬星在時上，人命逢驛馬，主遷移經營好動，大益求名求利，最畏羊刃血光，逢天祿正祿魁罡，聰明高貴，逢病敗死絕，自投江湖或流徙遠方。 貴人馬多升擢，凡人馬多奔波。驛馬生旺，主人氣韶凝峻，通變超時，平生多聲望，死絕則性情有頭無尾或是或非，一生少成，漂泊不定。 與祿同鄉則福力優游，與殺相沖并，或孤神吊客喪門并者，離鄉背井之人，或為僧道，或為商賈; 帶倒食祿鬼，一生慳吝，機性過賤。 與食神沖并者，聲譬如人也，行年遇馬與病符同，主病驚。 與官符同，主官事驚恐; 入宅舍，主口舌驚恐。馬為走動，奔馳之象，四柱逢之主人好動，必有走遍東西南北之行，故商人，軍人，外交人員頻繁出差，走動多者，遷居不止者，多帶馬星。 馬星還為出國之標志。 馬星被合有則如無，馬星受沖者，日奔千里。 婦女馬星多者，更是身心不安，住不安處，為不利之象。華蓋寅午戌見戌，亥卯未見未，申子辰見辰，巳酉丑見丑。查法：以年支或日支不主，凡四柱中所見者為有華蓋星。華蓋星，其形如寶蓋之狀，此星主孤獨，有官有印者，遇之為翰苑之尊，華蓋逢空，宜為僧道，女人命犯華蓋，則與僧道同流，故曰情通僧道。三命通會云："華蓋者，喻如寶蓋，天有此星其形如蓋，多主孤寡，縱貴亦不免孤獨作僧道。" 命理新論曰："人命帶華蓋，必為聰明勤學，清靜寡欲，但不免較為孤僻。 假如華蓋逢印綬而臨旺相，在官場一定有相當的地位，假如華蓋與空亡，或遭破壞，則不免為僧道或孤或寡，否則必過房入贅，或挾一技而走江湖了"。 壺中子說："華蓋為藝術星"，燭神經說："華蓋為蔭庇清神，主人曠達神清，性情恬淡寡欲，一生不利財物，惟與夾貴并則為福，清貴特達。" 三車一覽說："華蓋重重，勤心學藝"，又說："華蓋乃聰明之士"。 古歌云：生逢華蓋，主文章藝術。 通明賦云：華蓋臨身，定為方外之人，留心于蓮社蘭臺，容膝于蒲圃竹偈。華蓋是大帝頭上的一顆星神，有護帝顯威之職，故血氣方剛，氣傲皇天，性孤少情，目中無人，六親不靠，自主沉浮。 華蓋又為藝術星，遇之主人心胸非凡，聰明好學，喜美術書法，繪畫，音樂，見解超群，才華非凡。 吉者高官貴人，高僧明道，技藝出眾，名播四海。 否則多為一般僧道，浪跡江湖，周游四方之士，或為孤寡之人。命帶華蓋星之人，性情恬淡，雅潔高致并主其人資質聰敏，富于文才與藝術性，其性情傾向于哲學，宗教。假如女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人，則必為名歌星或名影星; 如華蓋在時支可能是過房之子或入贅孤寡之命。凡人逢華蓋星死絕空破，或者四柱組合不好，最好拜一個和尚或道人為師，皈依空門或道門，幼兒好養，少病平安，否則在二十四歲以前，不是兇災連連，便是災殃不中斷，還易得奇病，如能過二十四歲，有的終生不順，一世孤寒。 如有的孩子四柱帶華蓋，皈依前不孝父母，不愛學習，好惹事生非，有的是監獄常客，有的久病不起。 皈依拜師后，各方面都成為新人，有的考上大學，成為有用之材。另一些不善勸的，結果因傷致殘，有的命入黃泉。將星寅午戌見午，巳酉丑見酉，申子辰見子，辛卯未見卯。查法：以年支或日支查其余各支，見者為將星。三合中位為將星。 將星喜吉星相助，貴殺加臨乃為吉慶。 若同亡神臨，為家國棟梁之臣，言吉星助之貴，更加貴墓庫，純粹不雜者，出將入相之格。 古歌云："將星文武兩適宜，祿重權高足可知。" 凡命帶將星，如無破壞，主在官界顯達，四柱配合得宜，可以把握權柄，以將星坐正官為佳。 假如坐七煞羊刃，則主掌生死大權。 如從事其它事業，多成就卓越。 將星是一顆權力之星，具有組織領導指揮才能，有懾眾之威。 但死絕沖破者不利，若與兇星會合，則增兇星之氣，如命忌劫財，將星臨之，其害倍增。金輿甲龍乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛豬壬牛癸逢虎，凡人遇此福氣昌。查法：以日干為主，四支見者為是。金輿，金者，貴也。 輿者，車也。 故金輿有金車之象，為君子，貴人所乘之車，譬之君子居官得祿，須坐車以載之。金輿為吉星，為華麗之車，是富貴之徵，為高官權貴人所乘之交通工具，遇此之人福最殊，偏主聰明多富貴，性柔貌愿，舉止溫順，一身清泰無虞。 生日生時遇之為佳。 所以，凡有福之人，男的遇之多妻妾，骨肉安樂，子孫蕃廡。 女的得之多富貴。 若金輿馬星同位，不僅坐馬騎車，更是車來人往，接送頻繁，八面威風。金神金神者，乙丑，己巳，癸酉三組干支。查法：日柱或時柱見者為是。相心賦云："金神貴格，火地奇哉，有剛斷明敏之才，無刻薄欺瞞之意。"柱中有火，不行火鄉難發，原局火無力，逢火運權貴。 "金神入火鄉，富貴天下響"，"金神遇火威震邊疆"。金見水則沉，故金神不喜運行金水鄉，不利西北。金神喜見財，行財運則發; 財運雖美，火鄉更妙。天醫正月生見丑，二月生見寅，三月生見卯，四月生見辰，五月生見巳，六月生見午，七月生見未，八月生見申，九月生見酉，十月生見戌，十一月生見亥，十二月生見子。查法：以月支查其它地支，見者為是。天醫是掌管疾病之事的星神。 四柱逢天醫，如不旺，又無貴人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱無力。 若生旺又有貴人相生助，不僅身體健壯，而且尤其適合醫務工作及心理學，哲學等。 理通鑒云："天醫拱照，可作良醫"。祿神甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。查法：以日干查四支，見之者為是。祿在年支叫歲祿，祿在月支叫建祿，祿在日支叫專祿，祿在時支叫歸祿。祿，爵祿也，當得勢而享，乃謂之祿。 祿為養命之源。祿落空亡或犯沖謂之破祿，如取以為用，又不得吉神解厄，貴人停職剝官，凡人衣祿不足; 或月支建祿，貧祖無屋，拋鄉離故，奔走他方營謀。拱祿拱祿有五日五時：癸亥日癸丑時，癸丑日癸亥時，拱子祿。丁巳日丁未時，己未日己巳時，拱午祿。戊辰日戊午時，拱巳祿。三命通會云："凡拱格，需日時同干，貴與月令通氣。 運行身旺及貴祿旺地方大好，印綬傷官食神財運大吉。 忌行沖破害或羊刃七殺傷了日時，拱不住貴氣，大忌填實空亡。 譬如器皿，虛則能容物，實則無用。 所以只宜虛拱。 完則能盛，破則無用，所以怕見空亡，歲運同。"《古詩》云："日時雙拱祿中庭，金匱藏珠格最清，至貴至高君子命，必須月令看支提，提綱有用提綱重，月令無神用此奇，所拱之位怕填實，又怕傷官在月支。 羊刃重重來破格，如無此破貴無疑。"天赦春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子?！?/span>
查法：寅卯辰月生戊寅日，巳午未月生甲午日，申酉戌月生戊申日，亥子丑月生甲子日。天赦是顆逢兇化吉之星，能解人災禍。 尤其對犯法之人，有寬大處理之可能。
兇煞，克制我之兇星。 兇煞入命，不是體弱多病，就是百事不順，也會對自己或他人會造成損害和痛苦。 有兇就有吉，兇煞也有積極的一面。 有的兇煞是權柄之星。 "凡是貴命須逢煞，即得君王橫升拔"; "大富大貴憑煞權，煞宜居后主宜先，單逢亡劫天元秀，定亂安邦作大賢"; "凡是有權須帶煞，權星須用煞相扶. 天羅地網辰為天羅，戌為地網。 火命人逢戌亥為天羅，水土命逢辰巳為地網。 辰見巳，巳見辰為地網; 戌見亥，亥見戌為天羅。 男忌天羅，女忌地網。查法：以年支或日支為主，其它地支見 之者為是。天羅地網，主疾病之災，牢獄之災，大運流年遇之，于人不利。網羅密布有天月二德解救無憂。羊刃甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。查法：以日干為主，四支見之者為是。《三車一攬》云："羊，言剛也; 刃者，取宰割之義。 祿過則刃生，功成當退不退，則過越其分。 如羊之在刃，有傷也"。陳希夷說："陰陽萬物之理，皆惡極盛，當其極處，火則焦滅，水則涌竭，金則折缺，土則崩裂，木則摧折。 故既而未極則為福; 已極，則將反而為兇。"羊刃者，本為司刑之特殊星，而此星之特征為剛強，暴戾，激發，急躁。 但此暴戾的性情誘導，往往生出罕有之怪杰，義士，孝婦等。 帶此星者，從事軍人，警察的居多。身強不喜羊刃，由于羊刃能奪財，劫官，破壞八字的富貴氣，若不刑克妻子，必然六親不和，多主一生常遭兄弟朋友之連累或常遭重大之災厄。 假如日干不強，有七殺駕羊刃，則主此人武貴非凡，掌生殺之大權。 歲運旺時，自然轉禍為福，若命局有刃有印無殺，歲運逢殺時也可成福。 有道是 "殺無刃不顯，刃無殺不威，殺刃兩全，復行劫殺羊刃運，主立功建業，彪炳千古"。羊刃格印重身強，若再見刑沖，原局沒有足夠的食傷或官殺貼近日主克制泄化，性格大多性急剛惡，沖動暴戾，外貌溫順，內情執拗，自以為是，對別人采取不信任的態度，主觀意識很強，不輕易采納別人意見，思想容易走極端。年支遇羊刃。 主破祖先遺業，或有以怨報德的趨勢。 月支遇羊刃。 主性情乖僻。 日支遇羊刃。 主性急急躁，遇事易頭腦發漲，沉不住氣。 另配偶多疾病。 時支遇羊刃。 見財官則為禍不淺，歲運相沖并相合，則災禍勃然臨門。喜忌篇云：劫財羊刃，切忌時逢，歲運并臨，災殃立至。亡神寅午戌見巳，亥卯未見寅，巳酉丑見申，申子辰見亥。 查法：以年支或日支為主，四柱取三合局為用，無合局不可用。亡神，亡者，失也，自內失之謂之亡。 劫在五行絕處，亡在五行旺處。亡神臨財局為財旺，臨官局為官旺，臨印局為印旺。 臨傷官局為泄氣。 三命通會說："亡神吉則峻歷有威，謀略算計，臆則屢中，事不露機，兵行詭詐，始終爭勝，言事折辯，壯年進用，則生旺與貴煞并也。 兇則性燥心窄，顛詐狂妄，浮蕩是非，酒色風騷，官符獄訟，兵刑責難，即死絕與惡煞并也。 若貴人建祿并，專弄筆硯，撰飾文詞，因公起家，干涉官利或為胥徒。"亡神如是八字中喜用的地支，自是謀略深算，假如是八字中所忌的地支，且與兇煞同住，則刑妻克子，官府獄訟難免。劫煞申子辰見巳，亥卯未見申，寅午戌見亥，巳酉丑見寅。查法：以年柱或日柱為主，四柱地支見之者為是。劫煞在常生帝旺死絕表中處絕地。 如木絕在申，亥卯未以申為劫煞。劫者，奪也，自外奪之謂之劫。 劫煞又名大耗，古歌云："劫煞為災不可當，徒然奔走名利場，須防祖業盡消亡，妻子如何得久長。" 又云："劫神包裹遇官星，主執兵權助圣明，不怒而威人仰慕，需合華夏得安榮。"三命通會說："劫煞吉則聰慧過人，才智超群，事不留行，胸羅萬象，高明爽邁，武德橫財。 兇則昏濁邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刀折傷，執拗內狠，貪奪無情。。。"。凡是有權需帶煞，權星需用煞相扶。劫煞主兇，主病傷刑法之災。 如為忌神，性剛暴好妒，奸猾狡詐，常招兇災。如為吉神，則好學上進，事業心強，工作勤勉，遇事果斷。劫煞和亡神之影響力頗為相近，相同之點是同為偏激的基本因素，不同之點是劫煞假如生旺則智慧過人，如死絕則愚蠢固執; 但亡神則不論生旺死絕皆有靈活的智力，生旺則狡智用于正途，死絕則狡智而招來災禍，而亡神較有政治關系，劫煞比較屬于個人個性。神煞最宜一位，不宜多見，一位劫煞，自生于臨官帝旺，則煞化為權，必然顯達，若兩三重，固然早發，必主癆疾身亡。災煞申子辰見午，亥卯未見酉，寅午戌見子，巳酉丑見卯。查法：以年支為主，四柱地支中見之者為是。災煞是將星受沖克之煞，如寅申子辰將星是子，沖克子者為午，午即為災煞。災煞怕克，生處卻見祥，四柱交加見，福少禍連綿。 此煞主血光橫死，在水火防焚溺，在土防墜落瘟疫。 克身大兇，若有吉神相助，多有武權。勾絞煞陽男陰女，命前三辰為勾，命后三辰為絞。陰男陽女，命前三辰為絞，命后三辰為勾。查法：以年支為主，查四柱其余地支。 如庚午年生男，命前三辰為酉為勾，命后三辰為卯為絞。勾者，牽連之義，絞者，羈絆之名。 二煞如亡劫當堂對沖。 凡命遇之，身若克煞，多心路技巧，主掌刑法之任，或為將帥，專行誅戮。 行年這時，亦口舌刑獄等事。 兩位全者重，一位輕，有官殺者重，無者輕。勾或絞臨日與歲運逢之，主傷身破財等災事。孤辰寡宿亥子丑人，見寅為孤，見戌為寡。寅卯辰人，見巳為孤，見丑為寡。巳午未人，見申為孤，見辰為寡。申酉戌人，見亥為孤，見未為寡。查法：以年支為準，四柱其它地支見者為是。 如巳年生人，見申為孤辰，見辰為寡宿。凡人命犯孤寡，主形孤肉露，面無和氣，不利六親。 生旺稍可，死絕尤甚。與驛馬并，放蕩他鄉。 與空亡并，自小無倚。 男命生于妻絕之中而逢孤辰，平生難于婚配。 女命生于絕夫之位而遇寡宿，屢嫁不能偕老。 男孤定為他鄉客，女寡定是異省婦。 孤寡如有貴神相扶，不至為害，甚至"孤辰寡宿帶官印，定做叢林領袖"。 但婚姻不順尤為突出。陰陽差錯丙子，丁丑，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬戌，癸亥。查法：日柱見者為是。陰陽差錯，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。 男子逢子，主退妻家，也與妻家是非寡合，其煞不論男女，月日時兩重或三重犯之極重，日上犯之主不得外家之力，縱有妻財亦成虛花。 久后仍與妻家為仇，不相往來。 陰陽差錯因孝娶，外祖兩重或入贅，不然決要克其妻，或者殘房來作婿。 陰陽差錯不風騷，花燭迎郎不自由，不是寒房因孝娶，殘房入宿兩家仇。四廢春：庚申，辛酉，夏：壬子，癸亥，秋：甲寅，乙卯，冬：丙午，丁巳。查法：凡四柱日干支生于該季為是。命遇四廢，主身弱多病，做事無成，有始無終。 如不遇生扶，又受克害，兇煞制者，主傷殘，官司口舌，甚至牢獄之災，或為僧道之人。元辰陽男陰女，其元辰是：子年見未，丑年見申，寅年見酉，卯年見戌，辰年見亥，巳年見子，午年見丑，未年見寅，申年見卯，酉年見辰，戌年見巳，亥年見午。 陰男陽女，其元辰是：子年見巳，丑年見午，寅年見未，卯年見申，辰年見酉，巳年見戌，午年見亥，未年見子，申年見丑，酉年見寅，戌年見卯，亥年見辰。 元辰，又名大耗，別而不合之名。 陽前陰后，則有所屈，屈則事無所伸; 陰前陽后，則直而遂，于事暴而不治，難與同事，故名元辰。命帶元辰，生旺則落魄大度，不別是非，不分良善，顛倒鶻突。 死絕則寒酸薄劣，形貌猬下，語言渾濁，不知羞辱，破敗坎坷，貪飲好情，甘習下流。空亡1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 空亡甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 戌亥甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 申酉甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 午未甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 辰巳甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 寅卯甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 子丑查法：以日柱為主，柱中年、 月、 時支見者為空亡。三命通會說："凡帶此煞生旺，則心胸寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一天生敗漂泊，但在我有氣之地，則不能為禍。 大忌干支與空亡相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。 若為我克，是為空亡受殃，反為特達之福。 其神性無常：與官符并，則佞媚多文; 與劫煞并，則狡勇; 與亡神并，則飄蓬; 與大耗并，則顛倒冒昧; 與建祿并，一生起伏。 惟夾貴華蓋三奇學堂并者，則為大聰明脫俗之士。" 空亡見三會，三合，六合不作空亡論。 吉神空而喜見合，兇星空而忌見合?？胀鲈谀曛?，一是祖業空，二是母空，或辭世，或再醮，或出走闊別，或母不顧子。 空亡在月支上，多主無兄弟姐妹，或兄弟姐妹無靠。 時值空亡多拗性，更遇華蓋決主少子。 胎元支落空亡。 昏蒙飄零。命中有空亡與咸池，沐浴多者是野鄙藝人。若空亡與貴人，華蓋一齊出現，則此人有大智慧，性情恬淡，品德清高，具有追求真理與智慧的超凡入圣之士，每易為眾人欽仰與皈依。十惡大敗甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己丑都來十位神。 查法：四柱日干支逢之即是。 六甲旬中有十個日值祿入空亡。 甲祿在寅，乙祿在卯，甲辰旬中寅卯空，故甲辰，乙巳為無祿日; 庚祿在申，辛祿在酉，甲戌旬中申酉空，故庚辰，辛巳為無祿日; 丙戊祿在巳，甲午旬中巳空，故丙申，戊戌為無祿日; 丁己祿在午，甲申旬中午空，故丁亥，己丑為無祿日; 壬祿在亥，甲子旬中亥空，故壬申為無祿日; 癸祿在子，甲寅旬中子空，故癸亥為無祿日。 此旬日為無祿日，又曰旬日大敗日。日常出行，辦事，喜慶之事忌此日。 與天月二德并者不忌。咸池申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。 查法：以年支或日支查四柱其它地支，見者為是。咸池是取日入之義，指萬物暗昧之時"日出扶桑，入于咸池"，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。 主要影響一個人的情感，性欲，魅力和戀愛，婚姻生活，附帶還有隱秘，陰暗，酒水之類的影響。 命帶桃花，其人性巧，有同情心，愛風騷，多才藝，能藝術，假如八字出現桃花而且處于生旺之地則主其人姿容俊美，假如是男人，則慷慨好交游，喜美色; 假如是女人則風情萬種，漂亮誘人。桃花并主聰明，倜倘風騷，異性緣佳。桃花最忌見水，見之則性濫滔淫，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。時支桃花，時干不宜再見傷官，由于傷官本身已傷害官星(夫星)，如再座桃花，將導致多夫，及婚姻不美滿的情形。凡女命帶桃花與它支相合，必主外貌尊重，內意風騷，心好酒色。假如八字原局傷官，偏財多的人，就顯得太多情，且再見原局金水，多見桃花，必更增多情多欲之性，由于金水傷官即屬多情重義，如再見地支亥子丑或申子辰全更增其力量。 桃花帶羊刃，如甲戌見卯名咸池桃花，又如庚申，庚辰見酉，也是桃花羊刃，主其人多學多能，未免多疾，如見歲運逢沖桃花的話，會因色犯刑。女命桃花帶七殺又多合或身旺夫絕，官衰食盛或傷官傷盡，很可能為娼妓或女優。孤鸞煞乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。查法：四柱日時同時出現以上任何兩組者為是。命犯孤鸞煞，主婚姻不順。 "孤鸞犯日本無兒，一見官星得子奇，運遇旺鄉名姐妹，臨風惆悵綠樓時。"
