元首課
凡課有一上克下余課無課者曰元首課，有天象焉。如君馭臣，名正言順，為九宗門之元，六十四課之首。君占之，則得伊呂之臣；臣占之，必遇堯舜之君；常人占之，萬事亨通。大哉元首，元亨利貞，首出庶物，萬國咸寧。統乾之體，乃元吉一課也。
[六壬心境]四課陰陽一克下，卦名元首是初神。臣忠子孝皆從順，憂喜因男非女人(上克下，事因男子起。上即為尊下卑小，)斯為正理悉皆真。論官先者當為勝，后到之人理不伸(四上克下，利為客。爭訟先起者勝，宜先訴，不宜被告)。
剖析：元首課是論述天地盤關系。天盤為上、為尊長、官貴、為外、為男，地盤對應則為下、為卑幼、平民、為內、為女，其余可類推。上克下斯為正理，占事利上不利下，利先不利后，論訟利原告不利被告，蓋天盤為先為原告，地盤為后為被告。至于書上兵勝、官擢、謀順等未必，還有參看課內其他因素。上克下事從外來，為外人事。占逢元首并非全吉，如果三傳、干支、年命上乘兇神惡將，三傳不順，天乙逆行。主下雖服從君主，但君上反有疑心異謀。反之如果上神休囚下臨旺相主下不被上所制。
重審課
凡課有一下賊上，余課無克，曰重審課，有地象焉，如臣諍君，不敢直諫，必再三躊躇。詳審而后進，故名重審。或從王事，無成有終，統坤之體也。
[六壬心境]下之凌上名重審（有上克下，有下賊上，當以下賊上為用，）子逆臣乖弟不恭。事起女人憂稍重，防奴害主起妻從（下賊上名重審，為不順之理。凡事不順）。萬般為事皆難順，官病相侵恐復重。論訟對之伸理吉，先訴虛張卻主兇。
剖析：重審課與元首課相對應，聯系起來學習，事從內起，利后動，利靜不利動，利被告不利原告，事由內發。
題外補充 ：上克下稱為克，下克上稱為賊。
知一課
凡課有二上克下，或二下克上，擇課之陰陽，與今日比者而為用神。蓋比者，和也，陽日陽比，陰日陰比。二爻皆動，事有兩歧。閃惡混處，必知比于一善而用之，故名知一，統比之體，乃原卜永貞之義。
[六壬心境]知一卦何知，陰陽比日宜。事因同灰起，婚嫁失和怡。失物鄰人取，逃亡不遠離。論訟和允好，為事尚狐疑。
剖析：此課擇比而用，事有兩歧，面臨選擇。緊扣鄰近二字，至于具體怎么選擇看課體。
題外補充 ：白虎就是催官使者。
涉害課
凡課有二上克下或者二下克上，與今日俱比俱不比，則以涉害歸本家，受克深處為用，曰涉害課。占者凡事艱難，稽遲時日，必歷經風霜而后得，。統坎之體，有苦盡甘來之象。
[六壬心境]神有兩比兩不比，上天垂象見人機。涉空發用為初將，作事羈遲多有疑。憂患難消經幾日，占胎傷孕婦忌當時。盜賊不過鄰里起，逃良必隱戚親基。
剖析：占逢此課主舉動艱難，緊扣此二字，比如占求財，求財困難歷盡艱辛。至于苦盡甘來與否，事情能不能成，具體還要看課體類象組合。另外此課也有鄰近之意，因為他是從知一課進化而來的。
遙克課
凡課無克，取日干與四課上神相克者為用，曰遙克課。遇到兩課以相比者為用。如篙失無蔟，彈射無丸，射物難中，不足為畏。凡事禍福不測，憂在西南喜在西北。始雖驚恐，后無妨害。統睽之體，乃狐假虎威之課也。又睽，乖異也，小事吉。
[六壬心境]神遙克日名蒿矢，射我雖端當不畏。日遙克神名彈射，縱饒得中定無力。貴人逆轉子不良，天乙順行臣不義。家有客來不可容，每憂口舌西南至。
剖析：占逢此課雷聲大雨點小，虛名虛利，事利快不利慢，蓋初有力而后力量漸失，箭帶金,丸有土主才有力量。占射覆可能是彈弓、弓箭、彈簧之類。
題外補充 ：貴順事則順 ，貴人逆則事逆。
昴星課
凡課上下無課又無遙克，取從魁上下神為用，曰昴星課.昴星者酉中有昴宿也。從魁者，酉之神也。酉位于西方乃白虎之金位，性主刑殺義，司決斷死生出入之門戶，此酉位立傳，故名昴星。雖有驚恐，惟有守靜則吉，有蛇虎當道之象。
[六壬心境]用起昴星名虎視，秋兮在酉知生死。出入關梁日月門，舉動稽留難進止（三傳上內有卯酉二字，主兇）。剛日出門身不歸，柔日伏匿憂難起（柔日防不測災來）女多淫泆問何歷？此地出門難禁止。
剖析：此課取象于蛇虎，既然是蛇虎當道必有阻隔，然冬天蛇已經冬眠虛驚不足為害，但仍需提防虎視眈眈，畢法云：兩蛇夾墓兇難免，虎視逢虎力難施，即是對應此課，聯系起來學習。
別責課
凡三課無克，別取一神為用，曰別則課，占者凡事不備，必須借徑而行。統渙之體，主有留連之象。
[六壬心境]陰陽不備是蕪淫（經云：“蕪淫之卦，奸生其中。）夫婦奸邪有外心。二女爭男陽不足，兩男共女只單陰。上之克下言夫過，反此誠為婦不仁。陽即不將陰處合，陰來陽處畏刑臨（日為陽，為夫；辰為陰噗婦。要知起例看正月，甲子時加卯課尋。甲上天魁子傳送，甲夫陽也子妻陰。甲將就子憂申克甲將就子，為畏傳送金，子近甲兮魁必侵子是水來就甲，怕天魁土克之。支干上神交互克，是乖和睦失調琴。妻懷內喜私情有，申子相生水合金子上見申金生水，又三合，主妻與西南方人有情，余仿此。）
剖析：此課謀為欠正， 借徑而行，借雞下蛋，不能自主。別責課是蕪淫課兩種格式中的一種，占事多涉及男女隱私，為人決策應當有選擇的來說話。陽日四課順序不變，陰日將三四課調整為一二課，一二課調整到三四課，調整后第一三課為陽二四課為陰，三課中二陰一陽為陽不備，同理三課中二陽一陰為陰不備，至于兩男共女，或者兩女爭男還需要更多的實踐來檢驗。
八專課
凡課干支同位，無上下課，取陽順陰逆，三神為用，曰八專課。蓋干支與支神共在一位，如八專同井，專心合力，故名八專。若占家務則重輕易舉，惟不利于奔波于外。
[六壬心境]日值八專惟兩課，陰陽并雜不分明（天上一臨地下二神，是謂陰陽并雜）帷簿不修何存禮？夫婦占之總不貞。厭翳私門元武襲（天后為厭翳，六合為私門。初傳乘此二將更重。見元武主淫泆也）嫂通于叔妹淫兄。人間密事真難測，元女留經鑒此情（《元女經》云：“此卦陰陽不分，凡得此卦者，天將得元武、六合、太陰，皆主不正。）
剖析：碰上八專課最忌諱占家事,多涉及感情糾紛、出軌外遇、保養小三之類。此課干支同位，主客不分，干為人支為宅故此一塌糊涂。八專遇上天后、玄武、六合等入傳，必然色情淫亂。如占卜其他事件，另當別論。
伏吟課
凡課月將加時，十二神各居本宮，取神克日者為用，曰伏吟課。天地之神各居本家，日辰陰陽伏而不動，自相克賊，獨隱呻吟，故名伏吟，占事靜中有動，守舊待新之課。
[六壬心境]信任伏吟神，行人立至門。失物家內盜，逃者隱鄉鄰。病合難言語，占胎聾啞人。訪人藏不出，行者卻回輪（行人即到，如若不到，即不來也）。
剖析：利靜不利動，獨隱呻吟。伏吟有克靜中有動，至于考試必中，求名榮歸則未必，伏吟課利靜之象，所以利于考試，神將兇，日干休囚為兇這個范圍太大，太空泛。杜傳格有閉塞之意，三傳子午俱全恐有文章車禍事以及卯酉俱全恐家庭生變，非常準應驗率也非常高。關于伏吟課占行人，陽日傳順來逆則不來，陰日傳逆來順則不來。自信格占人性格往往是剛愎自用。動中有成往往是對于不得已而動的情況下，動中有成。畢法云：任信丁馬須言動。聯系此課學習掌握。
反吟課
凡課十二神各居沖位，取相克為用，曰反吟課。蓋諸神反其位，坎離交易，震兌互換，日辰陰陽往來克賊，反復呻吟，故名反吟。凡占來者思去，離者思歸，得失未定，惟利復舊。
[六壬心境]無依是返吟，逃者遠追尋。合者應分散，安巢改別林。守官須易位，結友也分襟。臣子俱懷背，夫妻有外心。所為多反復，占病兩般侵。
剖析：反吟課主煩人，大體表示變化不定，遠在近、近在遠、合則離、離則合。青龍臨寅申隔墻有耳起災禍，這個有時表示探親或者軍中有奸細只是用得不多而已。返吟課，還有一個特點，如果是第二次，重新做一件事的話，定然成功，主吉。
三光課
凡課用神日辰旺相，吉神在中，曰三光課。
[六壬心境]用起日辰俱旺相（用神旺相為一光，日辰旺相為二光）傳中復有吉神拜（為三光也）三光并立無相克，作事多歡病者輕。縱逢兇將無憂患，囚系官災事不停。六月戊寅寅時課，三傳俱旺貴人榮。
剖析：三光課強調斷課首先要看日辰，發用旺相與否。旺衰是占課必詳的，分兩種:四季旺和課時旺，四季旺就是隨月建而轉寅卯月木旺、巳午月火旺其他以此類推，課時旺舉例就知道了假如辛酉月金旺，如果課式中有水和木，水比較多的情況下就轉化成水旺木相。如果課式中初吉后兇為三光失明，具體看課體結構。
三陽課
凡課天乙順行日辰有氣居前，旺相氣發用，曰三陽課。占者凡事吉慶，所求皆遂。統晉之體，乃龍劍呈祥之課也。
[六壬心境]天乙順行為正理（一陽）日辰有氣復居前（日辰有氣在天乙膠為二陽）立用之神兼旺相（三陽）三陽吉慶保安然。上下相生神將吉，出行有利職高遷。病解訟伸諸事吉，縱逢兇將亦無愆（郭本作“縱逢刑高官厚祿亦無愆。）
剖析：此課強調天乙順行，日辰旺相居前。大體貴順則事順，貴逆則事逆。前后一對線劃分前后。
三奇課
凡課旬日之奇發用或入傳曰三奇課。有旬日兩奇，甲子甲戌旬用丑奇，甲申甲午旬用子奇，甲辰甲寅旬用亥奇，此曰旬奇，日奇見神煞部分。
[六壬心境]三奇發用逐旬行，兩處區分共一名（一卦有兩般奇，一卦有兩般名）甲午甲申神后是，寅辰二甲在登明。子戌旬中成大吉，不忌殺之并與刑（以上一段不忌刑殺）甲日勝光乙日巳，支逆隨行己丑停（甲日在午，乙日在巳，從午逆午至丑住，至丑回向未上起庚為奇）庚卻順流奇在未，癸盡天魁總有靈（庚日在未，順行癸日到戌）占值兩奇皆喜悅，傳內天官更要精（兩奇得一即吉，一卦有兩般奇，旬奇，甲午甲神旬在子，甲寅甲辰旬在亥，甲子甲戌旬在丑。干奇，甲日在午，乙日在巳，丙日在辰，丁日在卯，戊日在寅，己日在丑，庚日在未，辛日在申，壬日在酉，癸日在戌）
剖析：此課介紹三奇，旬奇重，日奇輕一般多用旬奇。占逢此課主奇人奇事，占病主怪病等等以此類推至于能否有救看救神看課體組成結構。
六儀課
凡儀首發用或入傳曰六儀課。如甲子旬三傳見子，甲戌旬三傳見戌之類。
[六壬心境]六儀一段居旬首，甲子旬中神后為。更復子當從午配（旬儀即旬首；支儀，子日起午，丑日在巳，逆行至丑上得巳是也）逆行相配逐辰移。驅來巳日終于丑，午還居未順求之（午日未，未日申，順數行之）用得此神名善卦，又須傳末吉相隨（凡用神將得六儀，終傳神將又大吉，乃始終有慶也。支儀，子日在午，丑日在巳，寅日在辰，卯日在卯，辰日在寅，巳日在丑，午日在未，未日在申，申日在酉，酉日在戌，戌日在亥，亥日在子。）
剖析：此課介紹六儀使用方法，占逢此課，吉慶多兆，類型類似三奇課。
時泰課
凡課用起太歲、月建，乘青龍六合，又帶財德之神，曰時泰課。蓋太歲為天子，月建為諸侯，青龍為官長，又為錢財喜慶之神，六合為婚姻合和之神。四者發用，并入三傳，而且為日德財德之神，如人時運通泰。占者萬事吉利，統泰之體，乃天地和暢之課也。
[六壬心境]心境中查無此卦，在不同的資料里，六十四課的名字、構成不完全相同，我們主要學習它的知識點，學習課經斷課方法。
剖析：此課講到了發用是太歲、月建，乘青龍六合吉將，為時泰課。發用如果不是青龍六合，或者是其他的吉將，此課依然是成立的，大可不必太嚴格（我希望初學還是嚴格一點好）。課上萬事吉利未必都是，具體還要看課體組合。畢法云：常問不應逢吉象。一定要細心揣摩。
官爵課
凡課得歲月年命驛馬發用，又天魁，太常入傳，曰官爵課。蓋驛馬為驛遞之神，傳命之使。又戌天魁為印綬，故名官爵課。占者庶人吉慶，仕官升擢。統益之體乃鴻鵠沖霄之課也。
[六壬心境] 印綬兩般俱用見（天魁、太常悉為印綬。又云：天魁為印，太常為綬。上兩般初用，但得其一，亦是吉卦，齊臨甚美）四驛馬因傳內逢（四驛馬者，太歲、月建、日辰、行年。假如二月建卯，驛馬在巳，行年立子，驛馬在寅是也。余仿此）值此名為管爵卦，終吉何憂選不通（傳終若得吉神將者，求官入選，遷改并通也？）
剖析：此課又提到了發用，發用是占斷八門的發端門，很重要。這里講到了歲月年命之驛馬發用，天魁太常入傳為官爵課。天魁為戌，是代表印表示官職權威，而太常也是表示的是武職，所以此課利于求官。馬是傳遞之神有消息行程的意思同時還表示上任。日辰旺相主事成速，休囚主事遲滯，若是占病兇多吉少。這里需要注意的重點是旺衰，旺衰是始終貫穿整個斷課的。
富貴課
凡課得天乙乘旺相氣上下相生，更臨日辰年命發用，曰富貴課。蓋天乙在紫微門外，近于左樞，居太乙之右，為十二神之首，主升官上任等事，占者家道榮昌，官職顯耀。統大有之課，乃金玉滿堂之課體也。
[六壬心境]天乙加來乘旺相，臨在行年與日辰。發用傳中吉有氣，即是從前富貴人。中遇兇神近榮顯，但看青龍足寶珍（末傳吉將，求官顯達也。）
剖析：此課條件有三，第一：天乙旺相（天乙旺衰在初級階段是以所乘之神表示），第二：上下相生，第三：臨日辰年命發用。畢法云：課傳俱貴轉無依。晝夜貴加求兩貴，貴人差迭事參差。貴雖在獄宜臨干，兩貴受克難干貴，二貴皆空虛喜期。都是對貴人的運用，聯系此課掌握學習。
龍德課
凡太歲月將乘貴人發用，曰龍德課。蓋太歲，人君也，首出庶物而德被天下。月將，一月主宰之神，太陽也，懸象在空，而明照四方。天乙貴人，吉將之首也。降福致祥，而消苦超貧。若太歲與月將并者，更乘今日之貴神做用神，如龍行雨澤，德及萬物，故名龍德。占者主天子恩澤，福神相助。統萃之體，乃龍云際會之課也。
[六壬心境]太歲今朝作貴人，立用還須月將神。龍德卦宜干祿位，恩賜真官賀圣君(太歲作貴人，月將發用，傳終又得吉將良神，官從詔出，亦真官也，大吉。)
剖析：此課的知識點，還是太歲月將乘貴人發用，利求貴之課，太歲月將后面會詳細講到此處不多解釋。
軒蓋課
凡課值勝光為用，遇太沖、神后，曰軒蓋課。神后，子也，為紫微華蓋。太沖卯也為天駟、天車。勝光午也，為天馬。此三神并遇，如乘駟馬軒車，高張華蓋。占者加官榮顯，凡事吉祥。統升之體，乃士子發達只課也。
剖析：此課強調勝光發用，三傳再遇子卯為軒蓋課。占者大吉，尤其是利于考試。三傳兇神兇將，克年命且日辰空亡，或秋占卯木為喪車煞，名墜軒落馬不吉。
鑄印課
凡課得戌加巳入傳，曰鑄印課，戌，天魁也，為印。巳，太乙，為爐。蓋戌中有辛金于巳中丙火作合，全憑火煉，鑄成貴器，故名鑄印。統鼎之體，乃煉汞成丹之課也。
剖析：此課知識點單一就是戌加巳入傳。利求官占病訟主兇，若戌土空亡，日辰無氣主破磨損印官不能升遷。
引從課
凡課日辰干支前后上神發用為初末傳，曰引從課。此貴人出行，前者引，后者從，故名引從。統臨之體，乃車馬蜂擁之課也。
[六壬心境] 略。。。。。。。。。
剖析：條件是初傳末傳為干支上神的前后神為引從課，畢法云：前后引從升遷吉。聯系此課掌握學習。初末傳為干上神前后神如此形式的稱為拱干格，初末傳為支上神前后神如此形式的稱為拱支格，其實以此推斷拱行年本命也是可以的。主有人提攜，忌貴人空亡受制。
亨通課
凡課用神生日，及三傳遞生日干，或干支互相生旺，曰亨通課。主逢亨運，事事通達，故名亨通.統謙之體，乃福祿來臨之課也。
[六壬心境]略。。。。。。。。。
剖析：此課的條件就是三傳遞生，或干支旺相。畢法云：三傳遞生人舉薦，互旺皆旺坐謀宜。三傳遞生主貴人提攜，互旺皆旺宜坐收漁利，不可妄動，因為太旺則容易由旺轉衰。這里值得提點的是生克的問題，生克是六壬斷課的最高標準，每一門數術都有自己的側重點，六壬斷課的側重點就是在生克二字上。
繁昌課
凡課夫妻年立德方發用，或年立時令旺相之鄉，曰繁昌課。占者人丁旺相，誕毓麟兒。統咸之體，乃男女合感之課也。
[六壬心境]1、解離之卦在行年，先須察地后觀天。夫妻終始互相克，二月寅時卦請占。妻年立子夫年午（此先視地行年）天地盤中仔細研（神后子是妻之行年，勝光午是夫之行年）午上功曹子傳送（夫年午上見功曹，妻年子上見傳送）遞相殘賊豈安然？本來子水先傷午（子水克午火，正克也）上有申憂午火燃子（上申金，又被夫年上午火克）午得功曹被申克，此為終始互相煎（傳送金又克午上功曹木，故主始終相殘害）金盆覆水皆斯類，玉軫音悲劇可憐。
2、德孕行年課十干，還如甲己例同攢。夫年立甲妻居己，孕即靈胎貴復安。乙將庚會丙辛合（甲合己，乙合好為人師，丙合辛，丁合壬，戊合癸。如夫年立庚，妻年立乙。有如此例。皆主福德之胎，大吉也）受氣妻年上是端。年上有神須覓取，日月時皆遞互看（假令夫年三十九歲，立甲子，甲德自處；妻年二十四歲立己亥，己德在甲，是夫年立甲，妻年立己。雙如正月甲子日巳時占，功曹為用，將得天后，次傳青龍，終得天后，始終有慶。妻年立亥上，得太乙，屬火，愛氣于功曹。畫龍點睛月功曹是木，受氣于登明。登明是壬，受氣于傳送申金。法當正月壬日申時受胎。假令夫年三十九，立甲辰，妻年三十四，立己亥。日在甲，是夫年立甲，妻年立己。假令正月甲子日巳時占孕，妻年上見太乙，火生于寅，寅是正月建屬木，木生在亥；亥即壬，即是壬日，壬屬水，水生在申，好是壬日申時受氣。如年上見勝光，二月己日戌時見傳送，四月申日亥時見從魁，五月乙日子時此皆看妻年上神，遞相傳，看其月日時也。生時亦是妻年上取天將決之。假令年上見登明，好五月丙日申時生，見神后二月丁日酉時生，見大吉正月戊日戌時生，余皆仿此）。
剖析：此課是介紹行年和本命的用法。參考《心鏡》中解離卦、德孕卦學習研究。從此課可以看出斷課未必一定要從四課三傳入手。以夫妻行年天干來判斷生子性情，比如甲己合土，生子黃皮膚、端莊、好讀書（這部分也是很重要的知識點，具體參考特定教材）。關于生子產期上述只是一部分，應期斷法是高級內容，斷法多樣不可執一。關于化合問題，旺則合，比如甲己合土，如占在三月則合成。
榮華課
凡課祿馬貴人臨干支年命，并旺相氣發用入傳，更乘吉將，曰榮華課。凡事榮達，且有光華，故名榮華。統漸之體，乃士眾擁從之課也。
[六壬心境]略。。。。。。。。。
剖析：此課重點是祿馬貴人臨干支行年本命發用。貴人空亡，為貴人告假不理事，并非一切出空都課用，旺相出空可用。畢法云：二貴皆空虛喜期。
德慶課
凡課日辰、干支德神及天月二德發用，并在年命乘吉將，曰德慶課。蓋善莫大于德，德能轉禍為福，而有喜慶，故名德慶。統需之體，乃君子歡會之課也。
[六壬心境]略。。。。。。。。。
剖析：此課介紹德發用，德有四種，天德、月德、日德、支德，其中日德最為重要。在后面的論八煞部分還有詳細論述。
合歡課
凡課日辰遇天干作合，及支三合、六合發用，并占人年命俱乘吉將，曰合歡課。凡日辰年命見合，主和合歡喜，故名合歡。統恒之體，乃婚姻團圓之課也。
[六壬心境]略。。。。。。。。。
剖析：這兩課就是講合的運用，畢法云:萬事喜忻三六合，合中犯殺蜜中砒，交車相合交關利，上下皆合兩心齊。結合此課掌握學習。后面論八煞部分還有相關論述。
和美課
凡課干支遇三合、六合，上下遞互相合，曰和美課。占者主客皆怡，內外和順，故名和美。統豐之體，神合道合之課也。
[六壬心境]略。。。。。。。。。
剖析：同上
斬關課
凡課魁罡加日辰發用，曰斬關課。蓋辰為天罡，戌為天魁，日辰，人也。魁罡，天關也。魁罡加日辰，猶人遇兇神，重門閉塞，必須斬開關門，故名斬關。占者利于陰私，永無觸礙。統井之體，乃豹隱南山之課也。
[六壬心境]日辰上見魁罡立（天罡河魁加日辰上者是）此卦名為是斬關。前翳神光參玉女（四傳中有天乙為神光，有今旬六甲為玉女）天梁地戶太陰間（四功曹為天梁，太陰為地戶）更有青龍并六合，勿用差人捕此奸（天魁為天關，功曹為天梁，六合為天門，此三天俱動，逃者不可尋。蓋天乙神光引道，六丁玉婦來扶，青龍飛螣萬里，太陰地戶閉形。凡占逃亡遇此卦，不能捕。此逃者之福也。六丁，甲子旬中丁卯，甲戌旬中丁丑，甲申旬中丁亥，甲午旬中丁酉，甲辰旬中丁未，甲寅旬中丁巳是也）。
剖析：此課的知識點就是講辰戌，斬關課一般表示大的行動、比賽、出行之類的，最利逃亡出行。河魁加亥名魁渡天門，主抑塞難通。天罡加寅，名罡塞鬼戶，主謀為順利。畢法云：魁度天門關隔定，罡塞鬼戶任謀為。結合此課學習研究。魁罡加日辰，傳有虎陰申金得逃者，永遠不獲。若帶血支、血忌、呻吟、羊刃、三殺，必是傷人而走，這里就是講到了配合神煞的運用。關于神將生克問題一直是很有爭議的問題，神將之間什么時候可以論生克，什么時候可以不論生克，是很大的問題，一直以來只被少數人掌握。畢法云：初遭夾克不由己，將逢內戰所謀危。當神將分開來論的時候可以論生克，當神將放在一起來說的時候就不能論生克，但是初學者建議三年內不要論生克，以免混淆生克系統。
閉口課
[六壬心境]陽神作元武，度四是終陰（陽神者，六甲旬首；陰神者，六甲旬是登明。是寅之末逆數四神，故曰度四）此名閉口卦，逃者遠追尋。亡人隨武匿，盜賊往終擒（捕逃在元武方，捉盜在陰神方）順行陽數起，逆行陰所臨（天乙逆行在元武陰）婢走求陽處，奴逃須責陰婢（走求陽元武，奴走求陰元武。婢走就奴，故求陽，是婢藏家。奴走就婢，故求陰，陰是奴藏處）。
剖析：畢法云：首尾相見始終宜。閉口卦體兩般推。當結合此課學習掌握。閉口課是失物，失蹤的有關課體之一。有時課名跟課體關系不大，此課閉口卻有很大關系，玄武在上，如人在水中無法開口，有苦難言之象。閉口玄武盜神入課傳一般表示近期丟東西，應驗非常高，盜神者玄武之陰神。六甲日占盜用度四法逆度四位準確率相對較高，一般玄武受克為抓賊應期。
游子課
凡課三傳皆土，遇旬丁、天馬為用，曰游子課。蓋土者，辰戌丑未，五季之神。咸歸于墓，有巡游考績之象。旬丁者，每旬丁干所值之神，主干搖動，其勢最速。勢既搖動，使人好游，故名游子。居者欲游，游者欲返。統觀之體。乃云萍聚散之課也。
[六壬心境]四季三傳有六丁，不然天馬又相拜。占身欲出名游子（傳得四季，內有旬丁并天馬者，為游子卦。其人若不遠行，必欲逃良心。傳出陽者，必欲遠行；傳入陰者，將欲伏藏。偉堂按：《通龜》云：“傳出陽神欲遠行，初未中戌之類；傳入陰神欲私歸，初戌中未之灰。”《訂訛》則云：‘未戌丑為陰傳陽，谷在家遠出；丑戌未為陽傳陰，谷在外私歸。）逃者天涯地角尋（見天馬為地角卦）乙巳午時三月課，用神小吉未為丁（乙巳是甲辰旬，小吉丁未是也）中見天魁是天馬（天馬正月起午，順行六陽神）終于大吉例斯成（大吉丑并季神）若值墓神并殺害，恐有冤家來逼刑（若今日之墓神與四殺并，即名五墓四煞卦。占主不可遠行，行逢兇禍，或主病訟相纏）
剖析：這課一般表示外出、搬家之類的，具體情況結合課體格局。此課占病卻是不吉。
三交課
凡課四仲日占，四仲加日辰，三傳皆仲，將逢陰合，曰三交課。四仲日占，遇四仲加支辰陰陽，為一交;仲神發用，傳皆四仲，為二交;仲神乘太陰六合將，為三交。此三者相遇交加，故名三交。占者事體勾連，連綿不已。統姤之體，乃風云不測之課也。
[六壬心境]昴宿房星加日辰，太陰六合又駢臻今日復當逢子午，三傳四仲類相因（三傳得子午卯酉，更見太陰，或見六合，為三交，主避匿）三交家匿奸私客，不是自逃將避迍。螣蛇放火勾陳門，武盜虎傷曾殺人（三傳俱仲為三交，四仲日以仲國用，一交；仲時，四仲加用，二交；上更雀合陰后，三交。《神定經》曰：“卯酉加日辰為一交，六合或太陰二交，用起其中為三交。”又曰：“四仲發用為一交，未臨四仲為二交，傳中四仲為三交）”。
剖析：三交課看課名可以猜出，代表的就是三叉路口、三角戀之類的關系，即使天將不是太陰六合也是三交課，沒什么好事。課體條件仲神加在干支上都可以。特別強調的是天將只表示事體的具體含義不表示吉兇，吉兇在神上，所以說神言吉兇將言其事。
亂首課
凡課日往加辰，辰克日發用者，曰亂首課。蓋日為尊長，辰為卑幼，辰克日，乃下犯上之象。又辰來加日而克日，為上門亂首。自取亂首者，尊上自己失禮，為支所犯，其事尤輕。上門亂首者，卑下無端敢來犯上，其事尤重。統師之體，有征討不順之象。
[六壬心境]四課上神俱克下，法式嚴時不可論（四課上克下，即法令嚴加有冤屈不得申雪）臣子憂殃從此起，無祿如何獨處尊？古人孤老誰扶持？空室無人豈得存？官門有小竟當罪，對者多應理不伸。
剖析：此課是經常遇到，尤其是占雙方關系的時候，有兩種自取亂首和上門亂首兩種情況，對于微弱的一方有利，比如占婚姻支代表女人，支加干克干，對女人有利。
贅婿課
凡課日干克辰，又自加臨為用，曰贅婿課。蓋干為夫，支為妻。干克者為妻財，以干臨支，以動就靜，如男子婿贅妻家。以支臨干，以靜就動，如婦人隨男就嫁。今乃舍己就人，以身出贅，故名贅婿。占者寄居于人，身不自由。統旅之體，乃為客求財之也。
[六壬心境]贅婿日干加克辰，辰來加日制其身(今日干加克支辰，或支辰加日被克為用，卑被尊制，故不由自用也。原作“尊被卑制”，今據許本改)如婿寄在妻家住(偉堂按：此句是日干加支克支者)若嫁拎男適就人(偉堂按：此句是支辰加日被克者)意欲所為全不肯，心懷不愿抑今云(郭本“今”作“勒)兇災吉慶皆主內，故以天官決事因(偉堂按：原本“天官”作“天干”，今據郭本改)。
剖析：此課形式上跟亂首課相反，結合起來學習六壬的結構。表面是占婚姻關系，其實占什么都可以，代表寄人籬下，曲意從人。比如占財就是厚著臉皮得來的錢或者不要臉得來的錢，比如占房子，很可能那房子是租來的。
沖破課
凡課日辰之沖神加破為用，日沖破課。蓋沖主反覆，破主傾壞，沖破并為一類，故名沖破。統央之體，乃雪上加霜之課也。
[六壬心境]略。。。。。。。。。
剖析：此課介紹破的知識點，這個知識點在六壬里用得少，用得更多的地方是四柱里，因為六壬可供參考的地方太多，而四柱文字信息少不得不引入這些細節，破的含義一般在六壬里表示器物的損壞，比如破門、破鏡。在后面論八煞部分還有繼續研究學習。
淫泆課
凡課初傳卯酉為用，將乘后合，曰淫泆課。蓋卯酉為陰私之門，后合乃淫欲之神，主淫奔泆欲，故名淫泆。占者利私謀，不利公謀。統既濟之體，乃陰陽配合之課也。
[六壬心境]天后常為厭翳神，須知六合是私門二將取名淫泆女，夫妻交失異情恩（日夫，支妻）欲知男女誰淫蕩，更向傳中辨將論。六合即為男誘女，元武女攜男子奔（初傳天后，末傳六合，為泆女，主女子淫蕩。若安裝傳六合，末傳天后，為狡童，主狂且誘女子也）。
剖析：此課主要是用于判斷家宅男女關系，如何課上出現了卯酉而沒有六合太陰也是淫佚課，神是將兮將是神。卯就是六合，六合就是卯，太陰是酉，酉就是太陰。神言吉兇將言其事，如果玄武入課傳很可能就是偷情，白虎表示搶親之類，其他天將以此類推。
蕪淫課
凡四課有克，缺一為不備。及日辰交互相克，曰蕪淫課。凡見二陽一陰，為陰不備，如二男爭一女。二陰一陽，為陽不備，若二女爭一男。又兼日辰交互相克，各自相生。此夫妻皆有私通，兩情相背，荒淫無度，故名蕪淫。占者家門不正，事多淫亂。統小畜之體，乃琴瑟不調之課也。
[六壬心境]陰陽不備是蕪淫（經云：“蕪淫之卦，奸生其中。）夫婦奸邪有外心。二女爭男陽不足，兩男共女只單陰。上之克下言夫過，反此誠為婦不仁。陽即不將陰處合，陰來陽處畏刑臨（日為陽，為夫；辰為陰噗婦。要知起例看正月，甲子時加卯課尋。甲上天魁子傳送，甲夫陽也子妻陰。甲將就子憂申克甲將就子，為畏傳送金，子近甲兮魁必侵子是水來就甲，怕天魁土克之。支干上神交互克，是乖和睦失調琴。妻懷內喜私情有，申子相生水合金子上見申金生水，又三合，主妻與西南方人有情，余仿此。）
剖析：此課有兩種格式，一種是別責課，另一種就是干支交克的形式。這一課也用于表示雙方關系，畢法云:彼此全傷防兩損，夫婦蕪淫各有私，賓主不投刑在上，彼此猜忌害相隨。聯系此課學習掌握。
孤寡課
凡課地盤空亡為孤辰，天盤空亡為寡宿，以十干不到之地，五行脫空之鄉，曰孤寡課。又有以發用空為孤，末傳空為寡者;又有以陽空為孤，陰空為寡者。占主離鄉背井。統革之體，乃同居不同行之課也。
[六壬心境]居天寡宿地孤辰，發用當知六甲旬欲識空亡何宿是，甲戌旬中用酉申（如甲戌旬中，胃昴畢觜參是為寡宿，是居天也。申酉為孤辰，是在地也）占人孤獨離桑梓，財物虛無伴不親。官位遇之宜改動，出行防盜擬侵人（“出行訪謁無親人”）所聞百事皆非實，疾病遭官不害身（久病亦畏空亡也。甲戌旬中，申酉空 亡，余五旬仿此）。
剖析：此課是介紹空亡，空亡是丟東西的著眼點之一，比如某人丟東西就是看看空亡，至于丟什么東西，可以參看天將。還有值得提點的是空亡的含義是什么？空亡的含義并不是表示沒有，如果是沒有那就不會出現象了，有其象必有其事，空亡只是力量減弱而已，關于空亡填實，旺相出空可以填實。此課占婚姻是很不利的。畢法云：空上乘空事莫追。空空如也事休追。來去俱空豈動宜。喜懼空亡乃妙機。旬內空亡逐類推。都是對空亡的論述，結合此課掌握。
度厄課
凡四課內三上克下，或三下賊上，曰度厄課。蓋上為尊，下為卑。三上克下，則尊長凌欺，小幼困厄;三下賊上，則尊長不正，幼小凌犯，故名度厄。占者家宅乖和，老幼不安。統剝之體，乃六親冰炭之課也。
[六壬心境]居天寡宿地孤辰，發用當知六甲旬。欲識空亡何宿是，甲戌旬中用酉申（如甲戌旬中，胃昴畢觜參是為寡宿，是居天也。申酉為孤辰，是在地也）占人孤獨離桑梓，財物虛無伴不親。官位遇之宜改動，出行防盜擬侵人（“出行訪謁無親人”）所聞百事皆非實，疾病遭官不害身（久病亦畏空亡也。甲戌旬中，申酉空 亡，余五旬仿此）。
剖析：此課可以參考元首課相關論述聯系起來學習研究。
無祿絕嗣課
凡課四下俱克上，為無祿課。四上俱克下，為絕嗣課。蓋日神陰陽，既皆相克、不得其所，不免投辰上兩課。辰上陰陽又相克，則無所投之路。占者多主孤獨，惟火多克金，有水可救。統否之體，乃上下作亂之課也。
[六壬心境]四課下神俱賊上，絕嗣如何保二親？妻背夫兮奴背主，子弒父兮臣弒君。占孕常憂刑害子，定是孤煢失業人。論訟對之忌先起，卻被他番難雪伸（他番者，難雪隱，先起失理也）
四課上神俱克下，法式嚴時不可論（四課上克下，即法令嚴加有冤屈不得申雪）臣子憂殃從此起，無祿如何獨處尊？古人孤老誰扶持？空室無人豈得存？官門有小竟當罪，對者多應理不伸。
剖析：此課亦可以參考元首課。心境上的無祿絕嗣課正好的相反的，但本門以為四下克上為無祿，上克下為絕嗣，更為合理。
迍福課
凡課八迍課得五福，曰迍福課。如時令死氣發用為一迍。下為旺氣取勝，為二迍。上見丘墓，為三迍。下見休仇，為四迍。乘兇神，為五迍。帶刑害，為六迍。下賊上，為七迍。兇神臨日辰相克，為八迍。如用起死氣，末傳旺相，為一福。子逢兇，母帶德解救，為二福。始為兇將，終有吉神，為三福。初傳見鬼賊，年命克制之，為四福。日神吉，臨旺相，為五福。占者先兇后吉。統屯之體，乃雷雨解難之象也。
[六壬心境]八迍五福詳兇吉，以意推之無定神。欲別兇征吉有力（原本作“欲知兇征吉有利。”今偉堂據郭本改）不推八五是常文（又名三近四吉卦）沖克休囚刑墓殺，惡將都看有幾迍。旺相相生吉神救，又是福之多少均。福利多時災漸退，病愈遭官理得伸（五福者，個如用起死墓氣，終量相氣，為一福。子母相生，為二福。日上見螣蛇，辰上見元武，為三福。金神三殺救之為四福。癸德在戊，戊寄在丙來為今日中傳，為五福也。八迍者，假如正月癸酉日午時，小吉加寅發用，春土死，用向死氣，為一迍。未土臨寅木，旺氣所勝，為二迍。甲木墓于未，仰見丘，未土畏木俯見仇，為三迍。將得朱雀，為四迍。朱雀與刑合，為五迍。中傳神后水下賊上，為六迍。又乘白虎與墳墓災殺并，為七迍。午加癸上乘元武兇將，下賊上，為八迍也）。
剖析：此課涉及的知識點很多，八迍就是八個知識點，五福也是五個知識點。在后文還有相關論述。另外講一個很重要的知識點，占卜就是講趨吉避兇，救神有兩種：一種是制鬼就是鬼被克制，第二種是化鬼，這兩種方法要牢記，具體取何為救神要分析課體。
侵害課
凡課日辰六害相加，并行年為用，曰侵害課。蓋害者，損也。如子畏午沖，未復合之，助仇而為害也。主侵損相害，故名侵害。統損之體，乃防人暗算之課也。
[六壬心境]略
剖析：此課是講害的使用，害表示傳更多的相穿，比如紙張穿了一個洞。在后面論八煞還有詳細論述。聯系起來學習掌握。
刑傷課
凡課中三刑發用并行年，曰刑傷課。蓋惡莫大于刑，刑主傷殘，故名刑傷。統訟之體，有天與水違行之象。
[六壬心境]略
剖析：此課是介紹刑的使用，刑表傷，一般多用在占訴訟上，表示被判刑。在后面論八煞也有詳細論述。聯系起來學習掌握。
二煩課
凡四仲月將，遇四正及四平日占，得日月宿加四仲，斗罡系丑未，日二煩課。蓋四仲者，子午卯酉也。日宿者，太陽踱度宮神也。正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太陰星踱度宮神也。正月初一起室、二奎、三胃、四畢、五參、六鬼、七張、八角、九氐、十尾、十一斗、十二虛。每月初一移一宿，逐日數二十八宿，遇奎張井翼氐斗宿，重數一回，數到月宿住處，為太陰所在宮神。更詳七政歷細度為準。斗罡者，辰也。四正者，朔望弦晦也。初一為朔，初八為上弦，十五為望，二十三為下弦，月終為晦。四平日，即四仲也。子平卯，卯平午，午平酉，酉平子也。如日月經仲宿度數多而有稽留，及天罡兇神交系丑未，貴人不得理事，則三光不明。德氣在內，刑氣在外，此二者天地相并，故名二煩。占者家有災禍。統明夷之體，乃荊棘滿途之課也。
[六壬心境]日月宿行臨四仲（四宿加仲為天煩，月宿加仲為地煩。日宿者，月將是也。月宿者，太陰度四正是也。正月室，二月奎，三月胃，四月畢，五月參，六月鬼，七月張，八月角，九月氐，十月心，十一月斗，十二月虛。每月初一日移宿起，加值奎井張翼氐宿，皆留一日，數盡即知月宿所在也。如正月十五日之月宿，先從室數起，便知是星宿。星宿在午宮，午若加仲發用，便是地煩卦也。起月宿歌曰：“正月起室二硅游，三胃四畢五參頭。六魁七張八角數，九氐十心數順求。子牛丑虛加月宿，奎井張翼氐重留。室壁奎奎婁昴胃昴，畢觜參井井鬼柳。星張張翼翼軫角，亢氐氐房心尾箕，斗牛女虛危。”數法周而復始也）此卦名為天地煩。更被斗罡加丑未，復以兼稱名杜傳。男抵日兮女抵月，舉事災殃為汝言禍散復生歡復怒，仇人和了又成冤。弦望晦朔天煩合，男犯刑傷被吏纏（弦望晦朔為四正日，男行年抵日宿，主被吏執也）子午卯酉地煩會，女主血光有迍邅（子午卯酉四仲日，女行年抵月宿，主有血光之災。二煩卦主盜賊，不利出行）。
剖析：此課涉及歷法和天文天象知識，在上古時期，先民是用太陽歷，陰歷產生很晚，所以上古三式都是建立在太陽歷的基礎上，現代人往往認為古人用陰歷是不對的。此課略解，關于歷法將另行撰文論述。
天禍課
凡四立日占，得今日干支，臨昨日干支;或昨日干支，臨今日干支，曰天禍課。蓋立春日，木旺水絕。立夏日，火旺木絕。立秋口，金旺火絕。立冬日，水旺金絕，故名四絕。如干支神加絕神干支，或絕神干支加四立干支神，此四時之氣，德既絕而用邢。如天災流行，人受其禍，故名天禍。占者動有兇咎，不可妄為。統大過之體，乃嫩草遭霜之課也。
[六壬心境]四立日占為百事，切忌干臨向絕神（四立日：立春、立夏、立秋、立冬。四立前一日為四絕神，凡四立日占得今日干支臨昨日干支，為天禍課）遇此名為天禍卦，天咎之災四五旬（四五旬者，經云：“禍不出一節，應一百四十五日內也。）今日立春當乙酉，昨暮冬窮是甲申。假合乙酉戌時課，乙干臨甲害凌人。欲知禍患緣何起，以將推之決事因。白虎死亡元武盜，官追朱雀斗勾陳。天空凡事多欺詐，各依天將起邅迍。
剖析：此課跟上課一樣暫略，不多重復，這樣的課在一年里很少碰到，即使碰到完全可以用其他知識點斷得出來。
天獄課
凡課囚死墓神發用，斗系日本，曰天獄課。蓋囚死者，時令囚死之氣也。墓者，日庫也。我克者為死，克我者為囚。斗者，辰為罡也。日本者，日干之長生也。若日本強旺生日，尚望有救。今日本又系于斗，不能扶助用神。囚死墓葬之氣，如天之桎梏于人，致諸羅網，故名天獄。占者憂患相仍，無從解免。統噬磕之體，委靡不振之課也。
[六壬心境]占課用神當死囚（其兇一也）仰見其丘（其兇二也）俯見仇（其兇三也）更值斗罡加日本（其兇四也）今日生處為日本，四兇天獄是其由。正月乙酉午時課，小吉臨寅故曰丘。春占土死未為墓（如春占土死，未是乙木之墓也）土畏于寅又是仇（未土被寅木克，小吉與木為仇）乙生于亥將為本（乙木生于亥，亥是乙木之父母也）斗系當防父母憂（斗柄指亥，主父母憂）臨仲己身兄弟患（斗柄指仲，主兄弟憂）加季兒孫妻妾愁（斗柄指季，主兒孫妻妾憂。加仲是加卯也。加季是加未也。亥卯未是木之位也）登明小吉斯為例，如火如木忌逢秋（秋木死火囚，夏金死水囚，冬火死土囚，各按四季發用而推之）行人不可此時出，百事能知則免憂。
剖析：此課的條件是，死囚墓發用，斗系日本。關于墓有兩種，一種是十干墓，還有一種是五行墓，六壬多用五行墓，十干墓不是不用而是用得很少。在后面論八煞還有詳細論述。斗為天罡，日本者日之長生也，這一條對于長輩有災應驗率非常高。
