嚴嵩（1480－1567）字惟中，號勉庵、介溪、分宜等，漢族，江西新余市分宜縣人，他是明朝重要權臣，擅專國政達20年之久，累進吏部尚書，謹身殿大學士、少傅兼太子太師，少師、華蓋殿大學士。為中國歷史上著名的權臣之一。嚴嵩為官專擅媚上，竊權罔利，并大力排除異已，還吞沒軍餉，廢弛邊防，招權納賄，肆行貪污，激化了當時的社會矛盾。晚年，為明世宗所疏遠，抄家去職，兩年而歿。
中文名：嚴嵩
別名：字惟中，號勉庵、介溪、分宜
民族：漢族
出生日期：1480
職業：大學士、少傅兼太子太師，少師、華蓋殿大學士
目錄
1人物簡介
2少年時期
3出仕官場
4退隱鈐山
5重返仕途
6朝廷斗爭展開
目錄
1人物簡介
2少年時期
3出仕官場
4退隱鈐山
5重返仕途
6朝廷斗爭
7大小丞相
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編輯本段人物簡介
嚴嵩(公元 1480～1567年)，字惟中，號介溪，江西分宜人，嚴黨首領。弘治十八年(1505)進士，改翰林院庶吉士，授編修，旋病休歸里，讀書鈐山十年，詩文峻潔，聲名始著。明武宗正德十一年(1516)，還朝復官。明世宗嘉靖七年(1528)，奉命祭告顯陵，歸而極言祥瑞，明世宗喜。幾年內先后遷其為吏部右侍郎，進南京禮部尚書，兩年后改任吏部尚書。嘉靖十五年 (1536)，以賀萬壽節至京師。時值廷議重修宋史，遂留京以禮部尚書兼翰林院學士銜主持其事。嘉靖二十一年(公元 1542年)任武英殿大學士，入直文淵閣，仍掌禮部事。后解部事，專直西苑；累進吏部尚書，謹身殿大學士、少傅兼太子太師，少師、華蓋殿大學士。嚴嵩善于撰寫一些焚化祭天的“青詞”，從而受到皇帝的寵幸。他于嘉靖二十三年(公元1544年)九月，嚴嵩升任首輔，獨攬國政，被稱為“青詞宰相”。他年過花甲，整天在西苑值廬，未曾歸家洗沐，明世宗被其勤奮感動，更為信任于他，他其實是行政不作為。宮婢之變后，世宗所居西苑永壽宮發生火災，世宗欲重修宮殿。嚴嵩可能考慮營建要花費巨額資財，故不同意重修宮殿。而另一位閣臣徐階竭力主張重建。。因此，嚴嵩失去寵信。
嚴嵩待人也有度量，《罪惟錄》載：“林一新者，以僉事分巡，嵩仆有不法，執笞之。一新入賀京師，嵩甚加敬禮，其能重賢大夫若此也。”
嚴嵩素有貪名，時兩京（北京、南京）都察院年年都把嚴嵩列為貪污第一名。
《皇明大事記·嚴嵩》載有一些嚴嵩家事，如“嵩妻歐陽氏甚賢，治家有法，馭世蕃尤嚴，嵩亦相敬如賓，旁無姬侍。”
編輯本段少年時期
嚴嵩，史載其“長身戍削，疏眉目，大音聲。”成化十六年（公元1480年）出生在分宜介溪一個寒士之家，祖父嚴驥，父親嚴準是個窮秀才，在鄉里課蒙童。
嚴嵩幼時聰慧，又是長房長孫，他父親對他的學業格外關心，八歲時就書史成誦，能為文，屬對有奇語．據《嚴氏族譜》，嵩讀私塾時，曾與其老師及叔父對聯語有曰：“手抱屋柱團團轉，腳踏云梯步步高”；“一灣秀水足陶情，流珠濺玉四顧好山皆入望，削碧攢青；”“七歲兒童未老先稱閣老，三旬叔父無才卻作秀才”。因出語非凡，被人稱為神童。
編輯本段出仕官場
經過多年苦讀，嚴嵩在弘治十八年（1505）考中進士，并隨之以《雨后觀芍藥詩》入選翰林院為庶吉士（明制，選新進士中擅長文學與書法者擔任庶吉士，繼續學習，并練習政事），這年嚴嵩剛剛二十六歲。正德二年（1507），嚴嵩庶吉士結業，被授為翰林院編修。
他出仕的時期正值明代中葉正德、嘉靖年間這個多事之秋。明世宗在位四十六年，他只關心兩件事，即“大禮議”和玄修，而大臣們在這兩件事上的態度則是他衡量人才的標準。嚴嵩在這兩件事上表現得都恰到好處，因議禮而驟貴，贊玄修而得寵。
嚴嵩少年得志，但在正德三年（1508）三月和次年夏天，因祖父和母親相繼去世，不得不回鄉守制，中斷了官場生涯。
編輯本段退隱鈐山
明武宗朱厚燳好逸樂，建豹房，游宣府，縱情享樂，給宦官劉瑾提供了擅權之機，使得明代正德年間的宦官之禍愈演愈烈。
嚴嵩作為新科翰林，如果他與閹黨抗衡，無異于螳臂當車，自取滅亡。如果出仕，則必須投靠閹黨，而這是為讀書人所不恥的。其時當權的宦官劉瑾是陜西人，閣臣焦芳是河南人，因此，提拔、引用的大批官員都是北方人，南人大多受到打擊和排擠。尤其是閣臣焦芳，對江西人格外排擠。原來，焦芳曾為侍講九年，后遷大學士時，因人品不佳，遭到江西人詹事彭華的諷刺：“焦芳也做了學士嗎？”焦芳遂對江西人恨之入骨，曾公然宣稱：“他日毋得濫用江西人。”嚴嵩籍系江西，而且位卑權小，因此，嚴嵩借丁憂之機，托辭稱病。
正德三年，嚴嵩在鈐山之麓修建“鈐山堂”，過起了隱居生活，以詩文自娛。期間，嚴嵩“銳意名山大川，攬勝尋幽，著述日富”。嚴嵩在文學方面頗有造詣，其詩文有清雅之名。時人李夢陽曾說：“如今詞章之學，翰林諸公，嚴惟中為最。”何良俊稱：“嚴介老之詩，秀麗清警，近代名家，鮮有能出其右者。”嚴嵩還寫得一手好字，傳說北京老字號醬菜店“六必居”三個字就是他的墨寶。
在歸隱期間，嚴嵩廣結名流，跟李夢陽、王守仁、何景明、王廷相等人都有交往。這些人學問淵博，且都曾是敢與閹黨作斗爭的仁人志士，頗有名望。嚴嵩與他們把酒論詩，剖經析義。正德七年（1512），嚴嵩應袁州府太守之請，修《袁州府志》，于正德九年（1514）將《袁州府志》纂修完畢。該志體例頗有獨到之處，嚴嵩因之聲望日隆。
鈐山隱居的八年，對嚴嵩的宦海生涯具有重要的意義。避居鈐山，嚴嵩能夠明哲保身，遠離政治斗爭。在此期間，嚴嵩潛心讀書，埋頭詩作，其文學素養大為長進，這對他復出后能夠縱橫官場、詩文奏對得到皇帝歡心大有裨益。同時，嚴嵩通過八年的韜光養晦，也為自己贏得了清譽，此時的他已不再只是個新科進士，而是具有很高文學聲望和社會影響力的人物，為他重返仕途積累了充足的資本。
編輯本段重返仕途 正德后期，政局變化很大，劉瑾被誅，焦芳削官，朝廷中當政的主要是楊廷和、費宏等人。他們都是南人，也多屬于正人君子，與嚴嵩還多少有些交情。正德十一年（1516）三月，嚴嵩應詔復職，赴京重返仕途。
正德十六年（1521），武宗朱厚照駕崩，他的堂弟朱厚熜繼承皇位，即世宗皇帝。小皇帝繼位時年方十五歲，卻非常有主見。他為了追崇自己的本生父母，與廷臣們進行了一場曠日持久的“大禮議”之爭，明世宗之所以掀起這場爭斗，表面上看是因為他為其父的封號、祭祀典禮和稱宗入廟等問題，與大臣們發生了激烈的爭論。而“禮議”之爭的實質，首先在于世宗以藩王入繼大統，追封沒有做過皇帝的興獻王為皇帝，目的是維護自己繼承皇位的合法性，表明他的皇位不是繼承其堂兄武宗，而是來自他父親這一脈的血緣關系，也就是直接上承他的祖父明憲宗。“禮議”之爭爭論歷時二十多年，以明世宗的勝利而結束，許多朝臣因為禮議之爭，或喪命，或下獄，或遭貶，而嚴嵩卻是“禮議”之爭中的少數幾個受惠者之一。
嚴嵩自正德十一年重返仕途后，多在翰林院、國子監等政治斗爭相對較少的地方任職，而且還曾多年居官南京。在“大禮議”之爭最激烈的前期，嚴嵩沒有卷進這場斗爭的漩渦中，得以自保。
嘉靖十七年（1538）六月，世宗欲讓生父獻皇帝稱宗入太廟，命下禮部集議。嚴嵩寫了一份模棱兩可的奏疏交給皇上，世宗對他的騎墻態度非常不滿，親書《明堂或問》，警示廷臣，言語犀利，堅決表示要讓其父明孝宗獻皇帝稱宗入廟。于是，嚴嵩順從皇帝的意思，為世宗的生父獻皇帝祔太廟配享安排了隆重的禮儀，并在祭祀禮畢后，寫了《慶云頌》和《大禮告成頌》，文筆絕佳，很得皇帝賞識，嚴嵩從此平步青云。
編輯本段朝廷斗爭
世宗熱衷于煉制丹藥和祈求長生，儀式中經常需要撰寫一些焚化祭天的青詞，由此就產生了明朝乃至中國歷史上都非常奇特的青詞宰相。
所謂青詞，就是道教齋醮時上奏天帝所用的表章，因用朱筆寫在青藤紙上，故名。這是一種賦體文章，需要以極其華麗的文筆表達出皇帝對天帝的敬意和求仙的誠意。世宗經常要求臣下進獻青詞，寫得好的立即加官晉爵，甚至入內閣。當時朝中的許多大臣都因進獻青詞而得寵，嚴嵩同榜的狀元顧鼎臣就因青詞得寵而入內閣。嚴嵩文筆頗佳，所作青詞無不合乎世宗之意，嘉靖十八年（1539）正月，皇帝舉行“尊天重典”，禮部尚書嚴嵩盡職盡責，作青詞頌德，被特加太子太保。當時，夏言與嚴嵩“俱以青詞得幸”，時人譏為“青詞宰相”。
夏言因在大禮議中站在皇帝一邊而驟然受寵，曾在世宗朝前期擔任過禮部尚書，后來又擔任內閣首輔。他在嚴嵩的政治生涯中起過重要作用。他曾經是嚴嵩向上爬的階梯，后又與嚴嵩相互傾軋。在經過了長達十余年驚心動魄的爭斗后，他被嚴嵩陷害，慘遭棄市（棄市是古代的一種刑法，在鬧市處以死刑，并將犯人暴尸街頭）。
夏言是武宗正德十二年（1517）才考中的進士，要比嚴嵩晚十多年，但是他升遷很快，職位比嚴嵩高。嘉靖十五年（1536），夏言入閣拜相，十八年（1539）升為首輔。嚴嵩在重返仕途的十多年里，一直擔任沒有什么實權的官職，夏言與他是江西同鄉，嚴嵩對夏言曲意奉承，得到夏言的信任，多次為他引薦。嚴嵩就是在他的提攜下升任禮部尚書的。
然而二人的關系并非鐵板一塊，夏言對他又拉又打。在嚴嵩日漸寵信、欲入內閣之時，卻因夏言的阻止未能如愿。嚴嵩表面上依舊對夏言恭謹和順，背地里卻恨得咬牙切齒，開始謀劃如何扳倒夏言。夏言“豪邁有俊才，縱橫辨博，人莫能屈”，為官勇于扶正，但他仗著皇帝的寵信，有些驕橫，有時在世宗面前也態度疏慢。當時在大臣中頗有微詞，有“不睹費宏，不知相大；不見夏言，不知相尊”之語。嚴嵩就利用夏言性格上的弱點，大做文章，在言行上和夏言形成鮮明的對比。他對世宗處處表現得謙卑忠勤；對同僚更加恭敬禮讓，因而很得人心。
在一些具體事件上，嚴嵩某些如小丑般的表現，更是讓世宗非常滿意。按明朝冠服制度，皇帝戴的帽子是用烏紗折巾而成的，稱為翼善冠。明世宗推崇道教，不戴自己應該戴的翼善冠而戴香葉冠，也就是道士帽。他還特制了五頂香葉冠分賜給夏言、嚴嵩等人。夏言認為這不是大臣的正式朝服，不應該戴，因此從來沒有戴過，世宗對此非常生氣。嚴嵩為了討得皇帝的歡心，在入值西苑、皇帝召對的日子，特意戴上香葉冠，還在冠上籠以青紗，以示莊重。世宗見了，果然龍心大悅。同時，世宗命大臣們入值西苑時，都按照道士的習慣騎馬，不準坐轎。夏言根本不理會，依然是坐轎進出西苑。
夏言這些輕視道士的舉動，也使皇帝身邊的道士對他銜恨在心，少不了在皇帝面前借機詆毀他。眾口鑠金，夏言漸漸地失去了皇帝的恩寵。嚴嵩看時機成熟，就在一次世宗單獨召見他的時候，痛哭流涕地訴說夏言平時對他和其他大臣肆意欺凌。不久發生日食，嚴嵩又借上天警示之名趁機陷害夏言傲慢犯上。世宗不由得勃然大怒，立即罷了夏言的官職，把他趕回了家。天遂人愿，嚴嵩終于搬掉了自己前進路上的絆腳石。嘉靖二十一年（1542）八月，嚴嵩補了夏言離去后的空缺，以武英殿大學士入內閣參預機務。
這時，嚴嵩已經個六十多歲，但卻精神矍鑠，日夜在西苑侍值，常跟從在皇帝左右。世宗越發對他恩寵有加。嚴嵩沒有因為入閣而滿足，他為獨攬朝政，千方百計打擊異己，并結黨納賄，動輒以千萬計。其間曾有多位言官對嚴嵩進行彈劾，都因皇帝的庇護，而對之奈何不得。
嘉靖二十四年（1545），世宗因聽到一些有關嚴嵩驕橫的傳言，對他漸生厭惡之心。恰巧此時內閣缺人，世宗下詔再次起用夏言。夏言入閣后重任首輔，職位在嚴嵩之上。因上次去職的緣故，夏言對嚴嵩不但輕慢如前，還時時加以打擊。夏言處理政事時根本就不征求嚴嵩的意見，并把嚴嵩安排的親信盡數除去。沒過多久，嚴嵩獨子嚴世蕃借他父親的權勢做了尚寶司少卿，管理一些工程項目，大肆貪污受賄。夏言察知后，欲上疏彈劾。嚴嵩請求夏言寬大為懷，放過世蕃。夏言被說得心軟了，答應不再追究。但嚴嵩對夏言的怨恨卻與日俱增，表面上笑語周旋，暗地里卻在伺機反攻。
夏言不把小太監放在眼里，忙于政務。而嚴嵩則對這些小太監多多禮讓，還時常塞些金銀進行賄賂。世宗聽了小太監添枝加葉的匯報，對二人有了截然不同的印象。這時夏言已年邁倦怠，青詞稿大多都是讓他的幕客撰寫，甚至有很多青詞都是原來曾經進獻過的，世宗非常生氣，動輒就把他進獻的青詞丟棄到地上。嚴嵩在青詞上卻更下功夫，這樣，嚴嵩的恩寵更加鞏固，夏言的地位又岌岌可危了。
嘉靖二十五年（1546），兵部侍郎曾銑總督陜西三邊軍務，提出收復被蒙古占領的河套地區的計劃。河套地區就是今天寧夏和內蒙古境內賀蘭山以東、狼山和大青山以南的大片黃河沿岸地區。控制河套地區，對明代的邊防具有重要的戰略意義。世宗向大臣們征詢意見，夏言表示贊同，嚴嵩則堅決反對。嚴嵩還趁機攻擊夏言和曾銑是“擅權自用”、“好大喜功”。這時，恰巧內宮失火，皇后去世，這些變故讓世宗驚懼不安。不久，蒙古軍進擾延安、寧夏等地，嚴嵩趁機對世宗說，這些都是因為夏言、曾銑要收復河套造成的。世宗對此深信不疑，立即將曾銑緝拿處死，讓夏言再次致仕。嚴嵩怕夏言他日東山再起，必欲將其置于死地而后快。于是，他又誣蔑夏言是收受了曾銑的賄賂而支持收復河套的。大臣與邊將勾結是大罪，于是夏言終于在嘉靖二十七年(1548)慘遭棄市。
夏言慘死時，沒有人為他喊冤。等到嚴嵩在政治上胡作非為、“禍及天下”的時候，人們才感到夏言死得可惜。有意思的是，日后代替嚴嵩的首輔徐階恰恰是夏言所推崇賞識的人物。
編輯本段大小丞相
嚴嵩雖然在嘉靖朝權傾一時，位高權重，但他在家庭生活中卻是一個好丈夫，與結發妻子歐陽氏的感情很好，沒有其他姬妾，二人育有二女一子。嚴嵩柄政時，朝野上下流傳著“大丞相”、“小丞相”的稱呼，“大丞相”指的是嚴嵩，“小丞相”指的就是嚴嵩獨子——嚴世蕃。
嚴世蕃，號東樓，生于正德八年(1513)，嘉靖四十四年(1565)三月，因罪被斬，時年五十三歲。嚴世蕃不是經過科舉走上仕途，而是借他父親的光，先入國子監讀書，后做官，累遷至尚寶司少卿和工部右侍郎。據說，嚴嵩長得又高又瘦，眉目疏疏，聲音又大又尖，可是，嚴世蕃的長相和他爹卻一點相似的地方都沒有，“短項肥體”，果然是富家公子氣象，只是可惜一目失明。嚴世蕃奸猾機靈，通曉時務，熟悉國典，頗會揣摩別人的心意。
嘉靖二十七年(1548)，嚴嵩再任首輔時，已經年近七旬，逐漸有些年邁體衰，精神倦怠。這時，他還要日夜隨侍在皇帝左右，已經沒有時間和精力處理政務。如遇事需要裁
