潛溪詩眼(一)
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范溫（生卒年不詳），字元實，華陽（今四川雙流）人。名臣范祖禹幼子，秦觀婿。蔡絛《鐵圍山叢談》載其軼事。
《潛溪詩眼》，不知卷數(shù)，原書久佚?！盾嫦獫O隱叢話》前集、《詩話總龜》后集、《詩人玉屑》等皆有錄存。郭紹虞、羅根澤均曾輯其佚文，郭得二十九條，羅得二十七條?！犊S讀書志》著錄于子類小說類，作《詩眼》；《直齋書錄解題》著錄于集部文史類，作今名。
《郡齋讀書志》稱范溫“學(xué)于黃庭堅”，《潛溪詩眼》根據(jù)黃庭堅尊杜重法之說，著重闡述杜詩的藝術(shù)風格、詩學(xué)淵源、謀篇布局、造句煉字等問題，為江西詩派重要詩學(xué)著作之一。
范溫將杜詩的藝術(shù)風格概括為“高雅遒麗”。“感興自然”，直書所見，是“遒麗”詩風形成的生活基礎(chǔ)；“巧而能壯”，“工拙相半”則是其藝術(shù)表現(xiàn)的特征。遒與麗，壯與巧，拙與工，是對立的，然而都辯證地統(tǒng)一于杜詩，這就是杜詩成熟的標志。范溫還指出，杜詩之“遒麗”，源于建安風骨，如“三吏”、“三別”等篇，“皆全體作建安語”，從而將尊杜與繼承建安文學(xué)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)結(jié)合起來，突出杜詩對社會現(xiàn)實的反映及其遒壯、樸拙、自然的主導(dǎo)方面，較之黃庭堅僅以“到夔州后古律”為杜詩精萃，只著眼于“詩家法度”的詩學(xué)見解，已高出一籌。
范溫論詩法，強調(diào)“以識為主”。所謂“識”，即善于體察“古人用意處”，明辨“一篇命意”和“句中命意”之底蘊。范溫的“命意”，出于黃庭堅的“立意”，即依題而立意制作，與蘇軾“有意而言”、“意在筆先”之“意”不同。所謂“一篇命意’，即謀篇布局的法則：“古人律詩亦是一片文章，語或似無倫次，而意若貫珠”。杜甫五古《奉贈韋左丞丈二十二韻》、七律《聞官軍收河南河北》“平易委曲”，“布置最得正體”，為其典型。所謂“句中命意”，即造句煉字的法則：“句中當無虛字”，應(yīng)“以一字為工”，尤為重視“詩眼”。“玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向”，是句無虛字的范例；“因驚四月雨聲寒”，“輕燕受風斜”等句中的“月”字、“受”字，則是一字為工的范例。這種藝術(shù)分析，已經(jīng)越出江西詩派“來處”的窠臼。
范溫尊杜，在于示人以法度規(guī)范。杜甫的“自然法度行乎其間”，學(xué)者可以力而致，范溫以為詩之“正體”；而蘇軾的“行云流水，初無定質(zhì)”，出自天分，學(xué)者難臻其妙，故以為“變體”。正變之別，在于可致與不可致，其間并無軒輊。
范溫于尊杜之外，還推許柳宗元的“深遠”，李商隱的“高情遠意”，批評溫庭筠“理不勝而詞有余”和劉禹錫的“淺近”，其論詩主旨重在思想內(nèi)容，而以詞藻為次。
書中并將詩分為“形似之語”和“激昂之語”兩體。前者，“如鏡取形，燈取影也”，是對審美對象的真實摹寫；后者，“初不可形跡考，然如此乃見一時之意”，則重在審美主體的情致表達，包括藝術(shù)夸張。
《潛溪詩眼》間以“悟門”、“正法眠”等禪家術(shù)語論詩，如以杜甫《櫻桃詩》似禪家之“信手拈來，頭頭是道者”，實近于嚴羽的“以禪喻詩”。
