羊爸有一個共修群，有一段時間大家都在進行打坐打卡。前幾天共修群里面，有一位師兄問到：我們為什么要打坐？
這是一個好問題。每個人心里有自己的答案。
無論我們想通過打坐得到什么，我想第一個感受就是先感受到身體的變化。我們會覺得身體變得柔軟了，輕盈了，覺得氣機上比較通暢了，會打嗝，會放屁，然后疼痛的部位緩解了。
我有一位阿姨也開始打坐了，我問她你打坐有什么感覺么，她說有時候感覺特別好。我就很期待他多說一點，然后她說，打坐以后感覺大便拉的很快。
她50多歲了。身體對于她來說是非常非常重要的一部分，尤其是她需要去負擔很多家務的情況下，尤其是，她每天需要去處理很多與兒子和兒媳婦帶給她的情緒的時候，能夠保持身體的通暢，肚子不會脹氣，背不會疼痛，她就會覺得她就能處理那些繁重的，操勞的，甚至是負面的信息。
有人去參加過幾天的禪修后會發現自己的身體變好了。有一些不大不小的問題沒有了。我記得有一個內觀禪修課程，在全國各地有都開設，十一天的時間，大家就是在老師的指導下通過內觀的方式打坐，有人出關之后有一些長期的慢性病好了的，還有一些是比如今天常常提到的絕癥，腫瘤之類的。對于不打坐的人可能聽上去有一點神奇，但實際上我們學中醫應該都能理解。這是身心的相互作用。
那個內觀禪修課程在報名的時候有這么一項注意事項，大概意思是說，如果你是抱著來看病的目的來禪修的話，那么可能你的病不會好。但是如果你就是為了禪修來的，你的病順便也可能就沒有了。
這里面就觸及到了一個很有意思的禪境。
我們能夠看到的打坐對身體的療愈，其實更多的部分，是通過對心的觀照而起到作用的。
比如單純坐在那里能不能治病？可能也可以治一些。但是能不能達到康復的效果，估計是不可能。
今天是雙十一，大家可能還在選購入冬的產品，我之前在購物車里放了一套孩子的秋衣褲、一雙鞋、一個只有雙十一才能打五折的電暖氣。雙十一之前我就跟自己說，主要是要買下那個電暖氣。今天早上我就開始付款，進入淘寶的頁面的時候，淘寶把同款的秋衣褲，比較漂亮的款式，都給你展現在首頁上，好像沒有理由不點擊。然后我就又看了其他的衣服，看其他的衣服的時候，下面還會出現更多的好看的衣服，我又點擊去。再之后呢我又糾結說，哎呀我不能買了啊，買多了要超過支出了。在這個糾結中我又看了一會相關的產品。最后買單的時候一看總價超出預算了，然后我就想，去掉點什么東西把。為此我就斟酌了一會，把電暖氣給去掉了……
本來想買的后來不買了。本來不需要的，結果買了。這是常見的意識會隨著世界和環境的變化的事件。我們的心沒辦法控制身體和大腦。所以除了打坐對我們身體帶來的影響之外，對于自我意識的覺察和觀照就是另外一個非常重要的部分。
我們在打坐的時候看自己念頭是看的比較清晰的。有師兄跟我比喻說一坐下來所有的思緒好像都來了。就像放電影一樣。而且還是幾部電影同時交疊在一起播放，好像左邊有個電視機，右邊有個手機，前面有個大屏幕，后面還有CD機。禪宗里面會講到起心動念。說人在一個瞬間里就會出現很多的念頭集合在一起出現。
瞬間是多長呢，大概就是0.36秒，一剎那為0.018秒，有經典里說一剎那就是一個念頭的時間，也就是我們在一秒里就有60個念頭交疊出現，而我們能夠明確的看到和感受到的部分，是非常少的。
有的念頭是是顯而易見的，比如當念頭比較粗重的時候，就是有明顯的情緒，比如高興的、悲傷的、自卑的、憤怒的、驕傲的、恐懼的。這些很容易辨別，因為念頭堆積在一起的時候，我們的身體就會有反應，不需要打坐也可以看到。但是比較細微的念頭會比較難以看到他們。在打坐的練習過程中，我們是可以做到觀察能力的進步的，而且這種觀察能力也會展現在我們平時不打坐的時候。
我一開始接觸禪修的時候就有一種感受，就是覺得自己挺驕傲的一個人忽然變得挺垃圾的，有非常非常非常多的負面情緒：有質疑別人的，有自我傲慢的，有懷疑的，有憤怒的，有恐懼的，有討厭的，還有很多很多的欲望。
在禪修之前我還覺得自己是一個清心寡欲的大好青年，但是在禪修之后，就越來越發現自己其實是低到塵埃里。財、色、名、食、睡。每一樣都很貪著。
比如給哪里捐了款，我就一定要發一個截圖給某個朋友看看，或者是發個微博朋友圈，以表示我做了一件善事。其實這個是沒有必要的。再去觀察背后的那個動機就是說：大家來看啊，我在做好事呢，你倒是點個贊啊，你快夸夸我啊，等等等等。是不是真的助人為樂呢，我覺得可能也就是有一點點，但是大部分還是為了標榜自己是個好人，需要別人的表揚。
其他的就更不用說了。后來學習到說每個人在禪修的時候都會出現這種情況。并不是我們的負面的念頭變多了。
而是通過禪修打坐讓我們內在的洞察力變的更敏銳了，就像是，湖底的淤泥，被攪動了之后浮現在水面上了一樣。
這個覺察不是為了讓我們去做分別。雖然一開始的時候我們會去判定說這個念頭是好的這個念頭是壞的，我為什么會有這樣的念頭，我要把他趕走，然后就會一個念頭一個念頭的追逐，然后產生更多的念頭。而實際上更好的辦法是讓這樣的念頭流動，看見它們，然后它們就走了。
看見念頭的時候念頭就會走。
最重要的是你確定你看見他了，如果不確定，我們也可以想象跟這個念頭說，我看見你了。然后他就會走了。比如：你看見自己的一個煩惱了，然后就跟這個煩惱說，我看見你了，我看見你在煩惱為毛自己沒有參加剁手雙十一而在這里聽這個神經病在嘮叨。你這么說，這個念頭就會走，你就會覺得特別舒服，捆綁自己的東西就少一點。
舉個例子吧。比如在恐懼的時候，就更應該打坐，然后和這個恐懼待在一起，看看你為什么要恐懼，你恐懼的是什么，比如我們大多數人會回避說死亡，因為我們恐懼那個時刻。那我們就去看看死亡。想象死亡的人的感受，從皮膚，到呼吸，到四大的關閉，到和親人的分離，到和一切記憶的分離。當我們看清楚的時候，然后我們就會發現，經過多次這樣的練習之后，我們下一次再想到死亡的時候，死亡就沒那么不堪入目了。我們可以更好的去接受這種生命的來去了，我們好像也能對生命更加尊重了。
禪宗說：起心動念是我們煩惱的主要的一個來源。
我們打坐是一種對念頭的修持，比如：說到有人證得菩薩果位的時候，如果動一個哪怕是極其細微的念頭認為自己就是菩薩的時候，那這個果位就不復存在了。有的人打坐的時候可以浮起來，但是當他一動這個念頭認為自己是在浮起來的時候，他就會掉下來。最近我在打坐的時候有一段時間我發現自己好像是沒有呼吸的。當我發現我是沒有呼吸的那個當下，我想要去確認的時候，我就又開始呼吸了。所以打坐的修持其中一個是帶我們去到一個“止”的境界里，就是沒有起心動念。什么叫沒有起心動念？就是如果一旦發現，咦，我好像沒有念頭了哎，這個就不算。就是連我在打坐這個念頭都沒有。
在沒有起心動念的時候，我們的身體會和自然有一個非常巨大的鏈接，身體上的感受會變的比較舒服，比如說腿本來很麻的，但是后來不麻了。本來腰部很疼的，后來不疼了。
實際上，就是我們獲得了一種天地之間的能量。
再接著下來，我們可能會發現我們的腦力智力的提高。雖然我坐了這幾年還是這么笨，大家可以拿我當反面的教材。也就是說你會發現你對事物的判斷和分析會開始跳躍一個高度。比如你對這件事情一開始是這樣認為的，然后有個人說了一個觀點你覺得很對，又有一個人駁斥了這個人的觀點，你會覺得也很對，后來你發現自己的觀點沒有了。
當禪修一段時間之后，你就會發現，內在的智慧會被開發出來了。當你看見一樣事物的時候，你自己心里做一個對他的預期和判斷。然后接著你會發現另外一個高人，比如高僧啊，比如科學家啊，醫學家啊，比如智者啊，所說的答案與你一致。
再比如說我們傳播中醫育兒的過程中，有人一開始接觸的時候會有質疑，因為他有另外一個信念系統。但有人一開始就可以接受，因為他在我們告訴他之前就知道應該是這樣的。并不是我們說的有多好，而是，這就是他們內在本來就有的智慧。
當我們對自己的的那個“止”的時間越來越多，我們就會被開發出來很多以前沒有的東西，你會發現，似乎你開始對這個世界的規律的疑惑越來越少了，對這個世界的包容度、接納度越來越多了，就像允許我們自己的每個念頭流過那樣，而且你并不會驚嘆于此。
因為那個智慧是你本來就有的東西，然后就會發現我們的內在是有無限的可能性的。
這也是打坐可以帶給我們的部分。
如果要拋開境界之類的不說，我想打坐的過程應該是自己和自己對話的過程。
因為我們那時候就是只和自己待在一起的，我們可以明確的知道自己的心的動作。也就是說，我們在打坐的過程，通過思考去做一個決定的時候，那個決定往往是不會更改的，而且你也不會糾結與它，因為那個就是你自己的心在說話，沒有人在旁邊指導你，也沒有人勸說你，給你洗腦。那個決定就是你自己想要的，沒有任何問題。
所以我們也應該經常和自己待在一起，打坐是很好的很自己待在一起的方式。除了讓自己更健康，也能通過認識自己，更好的看到世界，看到他人。
文 | 郭莎拉
編輯 | 留家
