鬼谷子崇尚出將入相和學(xué)以致用。你看蘇秦、張儀、龐涓、孫臏，一個(gè)比一個(gè)積極進(jìn)取，一個(gè)比一個(gè)勤奮。膽量個(gè)頂個(gè)的大。不入虎穴，焉得虎子?蘇秦頭懸梁錐刺股，對(duì)自己特別狠。你對(duì)自己狠一點(diǎn)，世界才會(huì)對(duì)你好一點(diǎn)。你看張儀，一次又一次去楚國當(dāng)臥底，每次都冒著殺頭的危險(xiǎn)!龐涓沖鋒陷陣，孫臏身殘志堅(jiān)，他們的智謀和努力堪稱勵(lì)志典范。關(guān)于學(xué)以致用，鬼谷子的弟子從不紙上談兵，幾乎都把鬼谷子書中的原理發(fā)揮到淋漓盡致的地步。
多娶一個(gè)老婆，就多分一筆財(cái)富。最要命的并不是分你財(cái)產(chǎn)，而是把你的心分走了。心分走了，神必不守舍，就不能集中精力干事業(yè)。所以鬼谷子說“欲多則心散，心散則志衰。”疑惑的“惑”由“或”和“心”組成，或者可以這樣，或者可以那樣，無法選擇，壓在心上，無法選擇，心不堪重負(fù)就崩潰了。該想到的事情都想不到，考慮不周全。該做的沒有做，留下遺憾。
在天地之間，有一種人，他們對(duì)形勢判斷洞若觀火，對(duì)人心揣摩細(xì)致入微，他們對(duì)瞬息萬變的社會(huì)活動(dòng)料事如神，一切都在他們的掌控之中。因?yàn)樗麄兡馨盐丈鐣?huì)規(guī)律、可以預(yù)測其發(fā)展趨勢和方向，可預(yù)變甚至創(chuàng)變而實(shí)現(xiàn)頂層設(shè)計(jì)的超前性和可預(yù)測性成為社會(huì)的引領(lǐng)者，政治的開創(chuàng)者。人們把這種人成為圣人!
邪人用正招，正招也邪;正人用邪招，邪招也正。一個(gè)人只有正詭結(jié)合，方能立足于世、建功立德。
做人的根本要誠，保持內(nèi)心方正，這是道;做事的策略是圓轉(zhuǎn)靈活，保持圓融、圓通，如水靈活，這是術(shù)。方圓結(jié)合，就叫道術(shù)高明。由此可見，真正的隱身術(shù)不在魔法學(xué)堂，就在于你說話做事的方式。你可以修煉自己言語謙和、行事中正，尤其在分不清誰是朋友誰是敵人的時(shí)候，千萬不要見人就傾訴衷腸、自暴隱私，這是找死的節(jié)奏。管住嘴巴，適時(shí)開閉，開則達(dá)成結(jié)果，成就功名;閉則不露痕跡，潛居抱道，以待其時(shí)。是謂捭闔之道!
一個(gè)人之所以是一個(gè)人，就因?yàn)橛幸活w心。如果你能讓一個(gè)人的心歸順于你，就能驅(qū)使他的身體為你所用。說服不是征服，以力服人者，非心服。以理服人者，也非心服。說理不該是征服，應(yīng)該是感化、感動(dòng)，是理，而理中要有情。人受感動(dòng)的時(shí)候，沒理也要干，如果沒理有情，還能動(dòng)人，但如果情理兼?zhèn)洌瑢?duì)方必然口服而心服。
鬼谷子還有一套“三步制君術(shù)”。第一步：“符而應(yīng)之”。不管對(duì)方說什么，先順著他，答應(yīng)他。第二步：“壅而塞之”。我答應(yīng)你了以后，你不能跟別人再打交道了，切斷你跟別人的聯(lián)系。就像張儀用的方法，楚國跟秦國加盟，必須跟齊國斷交。等斷交之后，我怎么對(duì)待你就是我的事情了，到那時(shí)你就等著哭泣吧、哀求吧!第三步叫做“亂而惑之”。
人是一種天生復(fù)雜的物種。二人為從，三人為眾。兩個(gè)人就產(chǎn)生了矛盾，你看“眾”這個(gè)字的架構(gòu)，三個(gè)人在一起就有了人上人和下人，就產(chǎn)生了政治，于是就開始有聯(lián)合和對(duì)抗的概念出現(xiàn)。上古時(shí)代有部落氏族，今天有各種各樣的圈子，無時(shí)無刻不在圍繞利益上演著或聯(lián)合或?qū)沟膭∏椤Ｔ谝粋€(gè)殘酷競爭的社會(huì)里，人們漸漸認(rèn)識(shí)到——個(gè)人的力量總是微不足道的，單打獨(dú)斗是最苦最累最沒效率的，80%以上的人都會(huì)選擇與別人聯(lián)合，讓自己融入到一個(gè)集體，這樣既能獲得實(shí)際的助力，又能獲得精神上的溫暖和安慰。
每個(gè)人都渴望擁有讀人識(shí)人的本領(lǐng)，這樣就能讓自己撥云見日、洞若觀火。所謂讀人識(shí)人，就是鬼谷子前面已經(jīng)教過我們的揣情之道。對(duì)于“小白兔”，揣測其內(nèi)心輕而易舉，可以精準(zhǔn)到“內(nèi)”和“符”契合一致。如果遇到“老狐貍”，我們就可能束手無策了，要么無從揣測，要么通過外在揣測而來的信息與其內(nèi)在實(shí)情不符。摩術(shù)就是專業(yè)對(duì)付這種人的“葵花寶典”，通過主動(dòng)的刺激和試探讓對(duì)方做出系列反應(yīng)，從而進(jìn)一步揣測其內(nèi)心的真實(shí)意圖。由此可見，一個(gè)人如能做到“揣”和“摩”相結(jié)合，則可通殺“小白兔”和“老狐貍”。
做領(lǐng)導(dǎo)的都知道，沒有人愿意招聘一個(gè)刺頭天天找麻煩，你看孫悟空那么牛的員工，還必須套上緊箍咒才能用。地低成海，人低成王，保持低調(diào)謙卑的態(tài)度，往往能引你通往榮光之路。
鬼谷子特別強(qiáng)調(diào)了耳朵、眼睛和心要密切配合，這三者決定了你說的話是得體還是失言。
我們看聰明的“聰”是怎么寫的?繁體的寫法是“聰”，一半是耳，要懂得傾聽，才能獲知實(shí)情;另一半是囪和心，囪在古代為窗的本字，天窗之義。天窗意味著光線明亮，眼睛看的清，心里想得明白。下面的“心”即說話做事前要懂得用心思考和權(quán)衡，這樣才是聰明之道。
后三計(jì)組合，連環(huán)使用，威力無比：先迎合對(duì)方的需求，贏得信任，叫“符而應(yīng)之，”;切斷對(duì)方的外圍聯(lián)系，享得獨(dú)寵，叫“壅而塞之，”;對(duì)方別無選擇，只得聽命，叫“亂而惑之”。是為“三步制君術(shù)”。以上這些都是鬼谷子所總結(jié)出的有效計(jì)謀。在具體運(yùn)用中，我們可單獨(dú)運(yùn)用，也可組合運(yùn)用。運(yùn)用之妙，存乎一心，關(guān)鍵就看你如何具體問題具體實(shí)施。但有一個(gè)原則就是——你的一切行為要合乎正道，更符合國家各項(xiàng)法律和法規(guī)。
謀略的最高境界不在于陽謀或陰謀，而在于中正調(diào)和。真正的圣人和智者，大都遵從“知其白，守其黑”的行為準(zhǔn)則。白代表忠、信、仁、義等陽之道，黑代表隱秘藏匿等陰之道。如果你想建功立業(yè)，一方面要知曉履行陽光道義，另一方面要守住密謀之機(jī)，將兩者完美結(jié)合，達(dá)到一種“中正圓融”的境界，這樣你距成功就不遠(yuǎn)了。
拿破侖一生中做了很多重大的決策，有的決策使他帶上了王冠，有的決策卻讓他被流放到圣拿赫勒島上。將失一令，兵敗而身死。員工犯點(diǎn)錯(cuò)誤沒事，無關(guān)大局;但如果領(lǐng)導(dǎo)在戰(zhàn)略方面做出一個(gè)錯(cuò)誤的決斷，那可能就是災(zāi)難性的。若一個(gè)軍事指揮官做錯(cuò)一個(gè)決定，那可能就是兵敗身死，國破家亡。
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