中國人自稱為“炎黃子孫”已經是約定俗成的一件事。但是有沒有人深思過，“炎黃子孫”這幾個字的來歷呢？
據歷史記載，約在四千多年前的時候，炎帝和黃帝聯手在河北逐鹿地區擊敗了戰神蚩尤，并統治了黃河中原地區，使得他們的后代在此繁衍生息。
蚩尤戰敗后，他的部落四散逃散開來，有些甚至融入了炎黃陣營，成為了他們的一員。
由于蚩尤部落的衰落，而炎黃的后代一直繁衍不斷，所以經過多年，人們習慣稱呼自己為“炎黃子孫”，很少人意識到自己可能是蚩尤的后代。
然而，現實真的是這樣嗎？
如果回溯到上古時期，我們會發現，如果使用以下四個姓氏，很有可能不是炎黃的后代，而是上古蚩尤的后代。那么，這四個姓氏到底是什么呢？我們需要從根源開始，也就是蚩尤。
神農氏是第一代炎帝，傳說他發明了農具和陶器，并教會人民耕種。
在第九代炎帝榆罔的時候，姜姓部落開始衰敗，其他小部落也試圖挑戰大部落的權威。
當時的黃帝部落正處于強盛時期，黃帝希望統一周邊的部落，于是在阪泉之野進行了一場大戰。
經過這場戰爭，炎帝臣服于黃帝，炎黃兩個大部落以及其他小部落開始融合，形成了中華民族的先祖——華夏族。
與炎黃二帝相比，史書對蚩尤記載較少，蚩尤的形象常以神話傳說的形式出現，《述異記》將他形容為“四目六手、人身牛蹄”的怪物。
許多學者根據神話記載，認為蚩尤是虛構的形象，但歷史學家呂思勉等人提出蚩尤與炎帝實際上是同一人的說法。然而，蚩尤的身份至今仍然有許多未解之謎，人們普遍認為蚩尤部落與炎黃部落同時存在，蚩尤是上古九黎部落的首領。
蚩尤與炎帝可能有某種聯系，據史料記載，蚩尤原是炎帝的大將，但由于個性不受歡迎而被拋棄，于是他離開了炎帝部落，在長江中下游地區發展了自己的部落，并建立了名為“九黎”的強大部族聯盟。
九黎部落居住在長江中下游地區，并向西北方向擴大活動范圍，在蚩尤的帶領下，九黎部落從狩獵生活逐漸轉向農耕生活。
中原地區有很多適宜耕種的地方，蚩尤看中了這些地方，但炎黃部落也不會輕易讓步，于是發生了一場“逐鹿之戰”。
蚩尤在涿鹿之戰中失敗，部分族人四散逃離，部分族人并入炎黃部落的華夏族，其他一部分南遷。
根據相關史書記載，現在的這四個姓氏很有可能是蚩尤的后代。
“蚩”姓
“蚩”姓很可能是蚩尤的后裔。《明倫匯編·氏族典》記載：“蚩氏，蚩尤氏之后也。”可見，“蚩”姓被認為是蚩尤的后裔。
雖然這種理解有些望文生義，但也有一些道理。即使是考古學家，恐怕也無法作出確切判斷。然而，由于與蚩尤有關，蚩姓在生活中仍然受到一定程度的偏見。蚩尤的形象已經被妖魔化，人們害怕恐懼妖魔一般的蚩尤。因此，對于他的后裔，自然會受到主流勢力的忽視。
“黎”姓
《百家姓》中的第262位姓氏，被認為是蚩尤一族的后裔。黎姓很可能是蚩尤的后裔，為了紀念九黎族，取其中一個字作為對蚩尤的紀念，也不忘本源。
炎黃部落在擊敗蚩尤后不斷擴張，因此黎姓也傳播到中華大地，在這片沃土上繁衍生息。
屠姓、鄒姓
遠古時期，蚩尤與黃帝之爭和炎帝與黃帝之爭導致九黎族分裂，一支留在九黎部落的故土，也就是今天的山東、山西和河北地區，另一支隨著炎帝西遷到潞國（今山西省潞城縣）。
居住在鄒屠之地（今山東鄒平）的九黎人漸漸以地名作為姓，這就形成了鄒姓和屠姓。這兩個姓氏在今天的中國姓氏中相對常見，其中鄒姓在姓氏排行中位列第60位，屠姓位列第238位。
在我們的印象中，蚩尤常被視為邪惡的代表，但這是不準確的。像炎帝和黃帝一樣，他也是華夏族的始祖之一。即使他敗給了炎帝和黃帝，我們也不能忘記蚩尤對華夏民族形成的貢獻。
如果你身邊有這四個姓氏的朋友，可以向他們講述有關蚩尤和他們姓氏背后故事，相信他們一定會很感興趣。
