發(fā)表再序：
本文是我在2002年于臺灣第四屆華人心理學(xué)家學(xué)術(shù)研討會上發(fā)表的論文。 后在中國心理咨詢網(wǎng)重發(fā)出來后，被許多網(wǎng)站以作者“未名”轉(zhuǎn)載。這對我倒不成為太大的問題，因為寫作此文本來的一半目的也就是希望給華人社區(qū)（包括國內(nèi)的）心理咨詢師提供一個基本的但包含了現(xiàn)代心理治療一種發(fā)展趨勢的短期心理治療的模型。這樣的理論文章其實需要進(jìn)步闡述， 方能便于在不同學(xué)院，療派背景的國內(nèi)心理咨詢同行的理解。這點在02年的時候更是如此，近些年來，國內(nèi)的精神分析的同行在對客體關(guān)系，自體心理學(xué)，依戀理論理論上的引進(jìn)突飛猛進(jìn)，情況改變許多?，F(xiàn)在發(fā)在這里，如果有讀者愿意對此模式的思想和發(fā)展有更多理解和需要解釋，我將可以給予解答。2007。2
摘要
本文論述了一個整合的現(xiàn)代心理治療模型。在此模型中，植根于認(rèn)知心理學(xué)心理信息處理模式（INFORMATION PROCESSING）的依附理論被作為核心，用以指導(dǎo)診斷，治療目標(biāo)走向，和治療關(guān)系的處理。奠基于一個心理信息微處理理論的“凝神觀心”方法，和“和弦共情”一起構(gòu)成治療方法，旨在促使客人心理信息處理模式的改變。本文在論述何以選擇依附理論和凝神觀心為本模型的根本成分之理由后，將介紹它們?nèi)绾螛?gòu)成本療法的；兩大類型人格客人的治療原則，方法和過程將作為例子描出本療法的輪廓。
緒 論
心理治療源起于西方，至今已有百年多歷史。當(dāng)上個世紀(jì)八十年代中國大陸的文學(xué)青年擁抱弗洛伊德理論時，流行于英美心理治療界精神分析學(xué)派的已是如 Heinz Kohut, Melanie Klein、Donald Winnicott這樣另外一些名字。上個世紀(jì)末西方心理治療的發(fā)展似乎不再有橫空出世、開天辟地的大師的涌現(xiàn)，但種種從傳統(tǒng)學(xué)派中發(fā)展出來益發(fā)精細(xì)的新門派依舊令人眼花繚亂。
九十年代中國大陸的心理治療業(yè)（咨詢）初現(xiàn)萌芽狀態(tài)；相較于盎格魯森人口，澳大利亞的華人求助于心理治療和咨詢的依舊為少數(shù)，華人背景的心理學(xué)家及心理咨詢師在澳大利亞同樣極為稀罕。
在此背景下，作為一個華人背景的心理學(xué)家、心理治療師，面對著這樣一個挑戰(zhàn)：在華人中的心理治療實踐，該如何吸吶，選擇，應(yīng)用現(xiàn)代西方心理治療之成果？
本文將要提出一個經(jīng)過整合某些西方心理治療門派而形成的心理治療模式，它反映了筆者 - 一個在澳大利亞對華人客人進(jìn)行心理治療和咨詢的華人心理學(xué)家 - 面對此挑戰(zhàn)的努力。
本模式被放置在信息處理（INFORMATION PROCESSING）元理論（METATHEORY）的框架之內(nèi)，則其理論的敘述語言將擺脫許多傳統(tǒng)心理治療門派各執(zhí)一詞，莫衷一是的局面，從而使包容各派之精華成為可能；并因此在心理治療與實證的心理學(xué)研究之間架起了橋梁。
本模式包含幾個基本成分：其一，是以依戀理論（ATTACHMANT THEONY）為指導(dǎo)性理論；其二，是以“凝神觀心”為核心的一系列體驗派技術(shù)為治療手段。大量被整合入此治療模型的來源于其他學(xué)派的技術(shù)也將在“凝神觀心”的氛圍中展開。
依附理論(Attachment Theory)
為什么選取依附理論？
依附理論，是John Bowlby和Mary Ainsworth的共同創(chuàng)造的結(jié)晶 (Ainsworth and Bowlby, 1991)。John Bowlby,英國精神分析師，曾師從客體關(guān)系理論學(xué)派的Melanie Klein。與其他當(dāng)代精神分析學(xué)-----如客體關(guān)系理論(Objetc Relation)和自性心理學(xué)（Self Psychology）一樣，Bowlby
