儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中國人的價值觀、道德觀、思想行為都有深刻影響。企業(yè)人力資源管理以人為研究對象，通過對人的開發(fā)利用，幫助企業(yè)實現(xiàn)經(jīng)營管理目標。我國企業(yè)要生存發(fā)展，不僅需要吸收國外的先進經(jīng)驗，而且需要整合儒家文化思想，構建適合企業(yè)自身特點、滿足企業(yè)發(fā)展需要的人力資源管理制度和方法。
“性善論”與現(xiàn)代企業(yè)管理理論
現(xiàn)代企業(yè)管理的基本理論大多是建立在對人性的假定之上的。儒家文化最基本的理論基礎是“性善論”。孔子以“仁”為自己學說的核心；孟子則認為，人具有先天的“善端”即善的萌芽，人的善端表現(xiàn)出來就是善心和善德。這種善心和善德，是人從事一切有利于他人的社會活動的內在依據(jù)。在“性善論”的基礎上，儒家主張“道之以德，齊之以禮”，在人的管理上以自律為核心、以情理為關鍵，從尊重人出發(fā)，采取與人性相適應的管理方式和手段。
在企業(yè)管理中運用儒家以“性善論”為基礎的人性觀，要求企業(yè)必須更加注重“德治”，發(fā)揮道德的內控功能和自律功能，將人的情感調節(jié)到為共同目標而奮斗上來，建立起注重人性的系統(tǒng)管理模式。在人力資源管理過程中，企業(yè)在追求技術上的先進性、制度上的規(guī)范性基礎上，還應融入管理者的情感、道德等因素，這樣才能達到理想的效果。比如，在吸引優(yōu)秀人才方面，我國企業(yè)在感情留人、事業(yè)留人和待遇留人這三種手段中，更側重于感情留人。應該注意的是，儒家文化重人輕法的特點，也會給企業(yè)帶來一些不利影響。這需要企業(yè)在實施管理中，找到制度管理與儒家文化的平衡點。
“中庸之道”與現(xiàn)代企業(yè)管理制度
儒家文化的核心是“中庸之道”。“中庸之道”的哲學內涵可概括為：和諧、適度、整體與權變四大原則。貫徹“經(jīng)權達變，持中守衡，整體和諧”的中庸原則，能促進人的潛能與創(chuàng)造性的發(fā)揮，提升企業(yè)的人力資源管理效能。
從一定意義上說，當代的柔性化管理是中庸之道的“和諧管理”與“權變管理”的有機結合。柔性化管理包括人性化管理和情境化管理。人性化管理本身就是對人的自身發(fā)展規(guī)律及人性的尊重；情境管理的立足點也是尊重規(guī)律，只是更側重于規(guī)律的變化性。柔性化管理與制度化管理統(tǒng)一的基礎是尊重規(guī)律。實行制度化管理是有條件的，其前提條件之一就是制度要符合規(guī)律、適應情境。在管理過程中堅持制度化管理與柔性化管理并重，有助于提高管理的靈活性和實效性。具體到企業(yè)人力資源管理中，則可采取針對性的措施，運用差別激勵的方法，滿足不同年齡段和不同背景的人的需求。
“人盡其才”與現(xiàn)代人力資源管理
儒家文化十分重視對人才的分類使用，主張“量材而授官，錄德而定位”，認為只有用其所長，才能做到人盡其才；不因其所長而用之，是對人才資源的最大浪費。勞動雖無貴賤之分，但崗位有不同，責任有大小，個人才能也有差異。因此，在用人時需要考慮這種差異。在企業(yè)人力資源管理中體現(xiàn)“人盡其才”，就是在人才的選拔和使用上充分考慮個體和崗位的特征差異，讓合適的人做合適的事。
儒家文化還很注重“育人”，把管理的有序化建立在教育的基礎上。孔子把教育看成是文化傳承和培養(yǎng)國家管理人才的重要手段。個人要修身立德，以“齊家、治國、平天下”為己任；學習要以“經(jīng)世致用”為目的，重在實行，提倡創(chuàng)新。這些體現(xiàn)在人力資源管理中，就是要加強培訓，提升員工的職業(yè)技能。企業(yè)若能做到“人盡其才”與“育人”并行，就能給員工帶來廣闊的發(fā)展空間，給企業(yè)帶來不竭的發(fā)展動力。
本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內容，請
點擊舉報。
