雨中的荷塘／李君臣淅淅瀝瀝的夏雨，又隨性地飄起來了。雨，濕了一眾草木，似也潤了我的心緒。于此，伴著一頂小傘，我由性地出門了。
多雨，本就是江南的一張名片，而濛濛細雨中的物色，則更可算作這名片的背景。細雨中的小街上，一頂頂花傘似是一道流動的風景。而這一流動風景的歸處，則多是一方不大的小園。小園一隅是一彎小橋，小橋一側則是一泓小塘。也即夏日里常讓人流連忘返以至魂牽夢繞的荷塘。綿綿的雨絲，無聲地落在小園里，也沾連在斜仄的岸柳上積露成珠，無序地滴在小塘中，化作一圈圈漣漪散向遠方，一粒粒玉珠則滾動在荷葉上、附著在荷瓣間。而一片片扇子般的碧葉則在微風中輕輕搖動著，似是要祛除盛夏的暑氣。荷間的游魚則伸頭露腦地不時探出水面，好像也要分享這雨景的愜意。這番紅綠相間、動靜相宜中，又有幾分清晰、幾分朦朧……雨中的荷塘，猶如一副美輪美奐的山水畫，頗讓人流連與癡醉。而雨的朦朧與荷的嬌媚，似又揉合一處，交融著、相伴著，跨越地域，超越時空，載著我的翩躚心緒，一并飛入無盡的遐思中。自己對荷花的由衷喜愛以至偏愛，似乎是與生俱來的。尚記得大約四五歲，也即剛有較清晰記憶時，冬天蓋的被面上，就有一副闊大的荷葉拱繞著一朵嬌紅荷花的圖面。畫面中，舒展的碧葉、鮮艷的荷花，相映成趣地組合成一副大氣清新的可人景致。 后來，家里每年總要在院子中養一缸俗名“芙蕖”，也即后來才知雅稱曰“睡蓮”的水生植物。每每三伏酷暑，恰是其葉茂花紅的時節。一亭亭碧葉，從水中傲然立起，無風時，像靜靜的處子；風來時，則如婀娜的舞女。加諸水下蓮莖間一群五顏六色的金魚忽上忽下、搖頭擺尾地陪襯著。使這番魚荷互映，動靜相合，別有一番情趣。而點綴其間盛開的紅花，則如畫龍之睛，在搖曳的碧葉間時隱時現著，頗有幾分“猶抱琵琶半遮面”的妙韻……然其與被面上的荷花荷葉們卻總似有幾分不像。后來才知道，這其實還不是荷花，而最多只能算作其千百萬年前同族的遠房親戚……再后，終于在村前靠河的一個叫“藕灣”、其地位于前河（前河，我村前后的兩條河之一。村前的叫“前河”。村后的自然另曰“后河”）頗有幾分如鄱陽、洞庭之于長江般的小塘，初識了真正的荷花。那近岸處水草邊一簇高低錯落的荷花，碩大的碧葉、嬌艷的花瓣，更能給人亭亭玉立、卓爾不群的超然傲世之感……只是，其后不久，據說秋后被人名曰摸魚實則挖藕時，或是貪欲或是誤傷，應是連其“老根”也全被“端”了。總之，其后來年春開后便再未露“尖尖角”，更無談盛夏時接天的碧葉、映日的荷花了。而那方日漸萎縮的小塘也便徒有“藕灣”之虛名了——說來，北方本就多旱少雨而常缺水，此前茍活其中的幾株塘荷，其黯然消失也似可應算有某種宿命的必然了。一如無水之魚，無土之木一般……大致到78年，也即那個科學的春天到來時，似乎春雷一聲后，遍地露新筍一般，舉國上下崇文重教之風也“油然而生”了。此后，各種久違了的詩詞歌賦們也便探頭露尾地漸多見起來。僅與荷花相關的就有如“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”及“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”等美得令人窒息的詩句不經意間悄然而來。此后相當一段時日，或因學習漸緊，加諸近處本也沒有荷塘之類供夏日小賞，故對荷花們的念想乃至興致似乎也大致按下了暫停鍵，以至現在追憶起來也基本無更多印記了。其后，似乎直到高中時，才又勾起對荷花的新念。想來成為這一“情感”導火索的，應是朱自清的《荷塘月色》。那似是我們高中第一課。彼時由于我是晚一周多后才去插班入學的，故到校后他們早已講過。而于我，語文第一課則是提著凳子與其他同學到隔壁班擠在走廊里上“合堂”，而“合堂”的內容之一，就有關“荷塘”。其間，邊聽著臺上老師娓娓道來的講解，邊翻看著朱自清的這篇名作，轉眼便被“彌望的是田田的葉子……像亭亭的舞女的裙”、“月光如流水般，靜靜地瀉在葉子和花上”等靈動文筆所吸引，更被文中引用的“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水”等陶醉了。而彼時的第一感覺，除了文章本身清新優美、可讀可賞外，另感覺科班出身老師的水平，確是明顯高于初中時“民辦”的了。其實那位老師也才是當年昌師剛剛畢業最新執教的。再后又漸小悟，他們也算是80年擠過那根“獨木橋”的佼佼者，其含金量多還是比較高的，盡管只是師專。尤其那一口基本聞不到地瓜干味的普通話，似乎本就為其增色不少，更因繪聲繪色的講解，以至不時旁征博引，侃侃而談，也便更覺水平高了三分。當然，對課文的講解，比如開頭那句“這幾天心里頗不寧靜……”被深“挖”成是由于當時因蔣該死的“四一二”大屠殺導致的心理苦悶，則或多少有些附會牽強了。因為“這幾天”，與表述幾個月前可用的“這些時日”，還是有根本不同的——酸秀才真愛“較真”。呵呵。而于本文作者，因當年初一時已學過其另一篇“吹面不寒楊柳風”的《春》，而今又讀到其如工筆畫般細膩幽美的月下荷塘，也就似曾相識般地更多了幾分額外的喜歡與親切。至此，雖還未見過像樣的夏日荷塘，然卻因為這篇課文，也便更對其陡生了一份難言的向往。當時甚至還小有“抱怨”，那一夜朗照的荷塘月色，怎么沒有一副如詩如畫、令人神往的配圖呢？再，似是其后課文中古文部分里，另學到周敦頤雖短卻精，幾乎字字珠璣的《愛蓮說》時，又被“出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝……”們美醉了。當然，現在想來，蓮之“出污泥而不染”高潔之美固是其本，而周之文筆之妙、文字之美，自亦功不可沒。然彼時做學生之首責，還似孜孜于“千軍萬馬過獨木橋”之考學。粗粗學過后，再就是對各門課程們一遍遍的誦讀，一道道的練習，一門門的摸底，一次次的考試……故平時的學習活動，多主要是很功利地直奔主題——考學去了。至于更多的對如《荷塘月色》、《愛蓮說》等，就少了些靜心細品的雅趣，而多只是淺學輒止罷了。更遑論深悟甚而試圖真尋一方荷塘，以“可遠觀而不可褻玩”地賞觀那“一亭亭舞女的裙”們了。倒是那位普通話幾乎聞不到一點地瓜干味，形象如夏荷般略顯清高、一介白面書生的語文老師，后來據說離開教師口另入政府部門，再后到西部某省掛職，坊聞若干年前其職位已“爬”到副廳級，成為魯旗手筆下后來“修煉”成“圓規”的“豆腐西施”眼中道臺級的“大人”了。而舊憶中那副清高自賞的樣貌，是如何搖身一變，縱橫馳騁在魚龍混雜的官場，且還能游刃有余以至健步如飛地不斷高升的，我卻一直沒想出個大概明了。到大學時，終于在“一城山色半城湖”的泉城里，大明湖一隅，見到了那當年只在夢中相見的一方荷塘。記得還在遠處時，就見到一片沁綠向四周鋪展開來。近了，則見一片片扇子般的碧葉在微風中搖曳著，偶見的荷花，被縱橫交錯的莖葉們簇擁其間，像碧葉懷中的寶寶被精心呵護著。彼時盡管已是初秋，荷花的盛季已過，也無”三秋桂子”，然卻仍有“十里荷花”。只是這“十里荷花”，此時主要是指十里荷葉而已……猶記得大明湖有一“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的名聯分嵌于兩亭柱上，據說是出自郭沫若之手。當時，在“可遠觀而不可褻玩”地過足賞荷之“癮”后，倒是另對這副名聯推崇有加，以為郭畢竟是文學大師，新文化的主將，太白同鄉加巴蜀才子，才會有如此神來之筆的妙手偶得。若干年后，方知這是出自清乾隆時江西才子劉鳳誥同學之手，郭大師只是手書而已。故而，在因錯戴在郭頭上的高帽終被摘下而略感失落之余，也另有幾分對劉前輩的無言歉意，因為由于自己的無知而無意間辱沒前輩了。同時，也把自己一知半解、不求甚解的“半瓶醋”一面，好好反躬自省、以至無情自嘲了一番。因為窺斑知豹，見微知著，自己此間還不知有多少類似“一知半解”乃至“半知半解”的認知充斥著過往人生而尚不自知自悟……只是此生過半，主要再寄來生吧。哈哈。這其間，倒是一次到相鄰的師大探友時，看到有一宿舍門上，顯赫高貼著周敦頤的《愛蓮說》全文。或是因為夏天，他們有希望多一份清涼的意味。而略顯詫異之余，終于想起他們是文科類的。故其相對輕松的課業之余，多少來點酸澀文字自我放松以至張揚一下，抑或未嘗不可。且，既然可有滿街的“文化衫”，那為什么不可有一兩扇“文化門”呢？而不是如我等理工類們，多整天被高數作為帶頭大哥的一門門不乏深奧而后來工作中卻少有實用的課程，及如影隨形般做不完的難題們折騰著，故平時不得多少輕松時光，更少有此類故作風雅以至張揚了。倒是有一點是大致可肯定的，那就是《愛蓮說》確已傳留千古，深入人心，而這一屋哥們似也都是“愛蓮”的，至少表面如此。后來，久居江南。因為域內多水，夏日里，一方方大大小小型號不一的荷塘，也便時有所見了。而這本可算司空見慣的水中常物，我卻依然偏愛不減。故每每即便偶遇時也常刻意趨近欣賞一番。此時再思及《荷塘月色》與《愛蓮說》們來，也常另有一番新的品味與感悟。至此，再品《荷塘月色》，較古人之詩詞散賦，確頗如一副清新細潤的工筆畫。當然，若反復吟讀，清新可人之余，另或難免略有些許單薄之嫌。實在話，這亦或并不意外。因為尤其大致同期的五四“新文化”初的某些“名作”，如胡大師那“兩只蝴蝶”、一簇蘭草，郭主將那條“天上的街市”，以至徐“才子”那一橫康橋上縹緲虛幻的云彩，在一陣浮躁熱捧的泡沫喧囂掠去后，已多歸于平淡。而朱大師的這方荷塘，卻實實地比它們好過幾條街了。故對其不必過求，也不能強求，更不能苛求。而只要其曾在我們成長過程中陪伴過、滋養過我們，哪怕如其中些許文字乃至結構等并非十全十美，也應十分滿足以至感恩了。只是，不必過分仰著、以至跪著看它們便是了。因為若站在歷史的長河上俯視，某一時代的作品，真正能千古留存的，本就僅鳳毛麟角而已。而像周敦頤的《愛蓮說》、楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”及“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”們已然流傳千年，自然還繼續會千載傳誦。而在漫漫歷史中，一個人哪怕只有上面的一篇、一句千古流傳，亦可平生足慰矣。基于此，一個個你我們，即便此前曾發表過多少自以為是以至引以自傲的文字，也常只是被周圍小眾略知而已。尤其，若將其放在歷史的長河中，我們即便曾經自耀自得的種種文字，則多怕連一珠水滴也算不上。再由此想來，也就不必忿忿于某人以《X乳X臀》們獲某獎，某大師以《兩只蝴蝶》喧囂一時還“開一代詩風”……因為這類文字，在歷史長河中，千年之后，估計也連滴水花都算不上。而所謂“開一代詩風”類過譽，多不過如某名廚貌似新創一菜品，雖可謂耳目一新，然倘其色香味不佳，終也會被食客擯棄一般。故這類“新詩風”是否久長，還要看其根本性的“色香味”內在價值。另如蔣某舟之流所謂“少年成名”的拔苗助長，及張某玲們所謂“出名需趁早”類急功近利式歪理邪說，也早該掃進歷史垃圾堆里了。因為畢竟，浮萍終成不了大樹，即便葉片再大；沙子總歸是沙子，無論怎樣染黃，終成不了金子……而只有不斷自我學習、自我充實、自我積累、自我沉淀、自我修煉，才會不斷充盈人生。另如某“明星”某湘，據說每月僅口腹之需就不下50萬。對此，或許有人會覺得可羨可妒，本人卻只感可悲以至可憐。而這絕不是孔乙己式自嘲，更不是吃不到葡萄說葡萄酸的自慰。試想，一個整天念念不忘口腹之欲之人，其精神糧倉還會豐盈嗎？尤其在當下社會大眾口腹之需普遍滿足后，精神空虛或才是更可憐的新版乞丐。也因此，千百年后，若其想有一言半句存留，恐怕只有“饕餮”二字了。想來，這表象后的本由，或是因其至雅至純、至清至美。如其“中通外直”的正直謙虛，“出污泥而不染”的潔身自好，“不蔓不枝”的用情專一，亭亭自立的卓爾不群，……此類“秉性”，世人多大贊，我似乎也是其中之一。自己偏愛荷花的個人主因，另或因與自己個性有某種契合有關。個人自認有幾分與其相似的“秉性”。這一大致“秉性”，于荷則可大贊，而于人則未必盡然。如“中通外直”、“不蔓不枝”、“潔身自好”等，就未必全可點贊。如古人所云“水至察則無魚，人至察則無徒”等，也多少暗蘊對至清至純們的某種世俗反思。而史上屈原最后的人生悲劇，或即與此很是相關。尤其如“世人皆醉我獨醒”的“哀嘆”，似乎本就是偏頗的、有問題的，單從邏輯上講，就犯了以偏概全、絕對化的錯誤。若再將其“上綱上線”，則頗有幾分“自絕于黨自絕于人民”的意味。也因此，其后來的投江自去，或早就有幾分命運的必然性了。另先賢如王陽明者，則似乎比屈原們的段位高出很多。即其不但能出“污泥而不染”，且還能在徹悟人性后，再世俗地“和光同塵”。也因此，后來才成就了“立德、立功、立言”的三不朽傳奇。另如在“滅長毛”戰爭中“屢戰屢敗”還“孜孜不倦”地”屢敗屢戰”，終成不世勛業的“曾剃頭”，二次復出后其實也已很有些“和光同塵”的心境了。而我們蕓蕓眾生們，如前面提及的那位貌似有幾分清高的白面書生老師后來之所以能腳踩祥云般步步攀高，則其背后肯定也修煉了一番“和光同塵”的處世能力。而一個個未成的你我們，則最多只得其一而已。因為“出污泥而不染”式清高已確不易，而若再“和光同塵”般入世則又是另一更高境界了。江南的雨，原本就常是淅淅瀝瀝、朦朦朧朧的。而眼前，雨中荷塘，則似又徒增幾分朦朧之美：一如隔紗之美人，或如浴出之貴妃，月下之貂蟬……亦或，某一事物，多幾許朦朧，反會別增幾分美韻……蓋荷塘如此，美人如此；乃至人生也罷，情緣也罷，世間萬物，或莫不如是。此情此景中，再隨性回味起當年學過的《荷塘月色》、《愛蓮說》以至“接天蓮葉無窮碧”們，更讓人多幾許心醉與聯想。繼而連“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”類畫面似也趕趟來了。那絲絲亂亂的雨線，不就像嘈嘈切切著的琴弦，而一盤盤碧葉上晶瑩剔透的水珠，不也如“大珠小珠落玉盤”嗎？誰能想到，千年前江州司馬的感慨，琵琶歌女的彈唱，竟也會與細雨中的塘荷、碧葉上的滾珠意會在一起了。加諸零零散散地聯想起其他一些相關詩詞們，也便使此時的景致更多了幾許文化浸潤。以至連蘇學士那句“荷盡已無擎雨蓋”的殘秋頹敗，也被從晚秋拽過來湊趣而不覺傷感……思緒攏回，卻見雨中的荷塘朦朧依舊、妙韻依舊。感于心間之余，竟也想仿著前人，試圖附庸一二。于是便有：于一眾你我們，相較前人，同樣是感于荷塘，尤其在當下日漸式微的文化大勢下，還能有哪怕一兩篇留諸后世，一兩句傳誦千古嗎？
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