情景交融出好詩
譚連元
清文學家葉燮曾說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出”。也就是說，寫詩不能違背真實思想，要將真情實感融入景物之中，使詩的境界達到情景交融，這樣的詩才能激起讀者共鳴。
唐天寶14年（公元755年），李白前往安徽涇縣游桃花潭時，當地人汪倫常以自釀美酒款待他。李白臨走時，汪倫又來殷殷送行。于是李白寫了一首留別詩《贈汪倫》：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
詩的前兩句是敘事，展示一副離別的畫面。詩的后半是抒情，自己正要離岸乘船，看到汪倫來送他，觸動了離人的情懷。他用比物的手法寫出即使潭水深千尺，也比不上汪倫的深情，形象地表達了真摯的情感，深為后人贊賞。“桃花潭水”也就成為后人抒寫別情的常用語。
晚唐時期，詩人杜牧去南京夜泊秦淮河，當他聽到“亡國之音”時，寫了一首借古諷今、寓意深遠的七絕《泊秦淮》：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
秦淮河穿過南京市區流入長江。兩岸酒家林立，是當時貴族、官僚們享樂游宴的場所。商女是侍候他人的歌女，她唱什么是由聽者趣味而定。“商女不知亡國恨”，乃是一種曲筆，真正不知“亡國恨”的是座中的欣賞者——貴族、官僚們。《后庭花》即樂曲《玉樹后庭花》，南朝陳后主創作。陳后主即陳叔寶（南朝皇帝），在位時荒淫奢侈，沉湎聲色，終于亡國。因此，《后庭花》被后人看作是“亡國之音”。這首歌曲的音聲觸動了詩人的情懷，當時正是衰敗的晚唐時期，觸景生情，于是寫出了“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”的佳句。
公元1129年，時金兵入侵，南宋女詩人李清照與丈夫趙明誠流亡南方，去蕪湖，途經和縣烏江楚霸王自刎處，想到項羽引頸烏江以謝江東父老的壯烈史跡，于是詠出了一首膾炙人口的佳作《烏江》：
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
借古喻今，對當時南宋統治者茍且偷生的行徑，進行了無情的諷刺。通過歌頌項羽這位失敗的英雄，向人們展示了：人活著就要活的英武有為，死也要死得慷慨壯烈。
李清照的這首詩情景交融，堪稱完美。
1936年冬，陳毅同志在梅山被圍，負傷痛伏叢莽間二十余日，慮不得出，故留詩《梅嶺三章》于衣底：
斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。
此去泉臺召舊部，旌旗十萬斬閻羅。
南國烽煙整十年，此頭須向國門懸。
后死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。
投身革命即為家，血雨腥風應有涯。
取義成仁今日事，人間遍種自由花。
這三首詩表明，陳毅是在極其艱難，瀕于絕望的情況下，抒發出投身革命不怕犧牲的大無畏精神的，即使死了，到陰曹地府也要召集舊部“斬閻羅”。這樣情景交融的好詩，能不感人肺腑嗎？
以情感人，是一切藝術作品的本質特征。寫詩更不例外。單純描景狀物的詩詞，古來有之，但難成佳作。只有將自己的真情實感融入到景物之中，才能引起讀者的共鳴。我們軍旅詩詞愛好者，尤其是老同志，戎馬生涯幾十年，走遍大江南北，到過天涯海角，經歷過風風雨雨，一定遇到過很多感人肺腑的事情，動人心魄的情景。誠望大家多寫一些真情實感，情景交融的好詩。
