英子
姚泉名是當(dāng)代詩(shī)壇上的成熟作手之一，其作品題材廣泛，體裁多樣，呈現(xiàn)多元化的風(fēng)格。竹枝詞的活潑靈動(dòng)，絕句的想落天外，律詩(shī)的沉穩(wěn)老道，古風(fēng)的恣意風(fēng)流，均在其筆端下流淌，自成一道風(fēng)景。其五律韻味獨(dú)絕，筆者尤為欣賞，遂選以下四首做一簡(jiǎn)評(píng)：
耒陽(yáng)謁杜甫墓
詩(shī)家從此后，大雅欲繽紛。
入眼人間事，關(guān)心紙上文。
風(fēng)霜欺遠(yuǎn)路，寂寞拂孤云。
夜夜耒江月，照君千古墳。
此律與同題材的寫法不同，沒有停留在對(duì)杜甫生平的簡(jiǎn)介這一最初層面上，而是由題目出發(fā)，最終回扣題目，結(jié)構(gòu)渾圓完整，布局合理嚴(yán)謹(jǐn)，句式錯(cuò)落有致，內(nèi)涵豐富深刻，余韻渺遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。
首聯(lián)圍繞“杜甫墓”展開，從杜甫離世開始寫起，直接入題。杜甫在他的有生之年，沒有受到什么重視，在世時(shí)關(guān)于他的資料幾乎沒有，更不可能提及他是詩(shī)歌和倫理觀點(diǎn)的模范了。對(duì)于杜甫的作品，早期的正面積極評(píng)價(jià)來自白居易、韓愈等詩(shī)家，直到公元九世紀(jì)時(shí)他的作品開始出名，到了宋朝，杜甫的聲名達(dá)到頂峰，直至流傳千古。首聯(lián)一筆兩到，既交代杜甫出名于離世之后，又說明自杜甫之后，效仿者眾，大雅之作繽紛皆是。此聯(lián)以倒敘手法開篇，總括其藝術(shù)成就，自然導(dǎo)出下文。頷聯(lián)即對(duì)杜甫作品的思想內(nèi)涵進(jìn)行評(píng)價(jià)，銜接緊密。“入眼人間事，關(guān)心紙上文”突出了杜甫作品的現(xiàn)實(shí)意義：眼中所見之事，皆是人間真實(shí)之事。他關(guān)心著人民的疾苦，將之付諸筆端，成就了一篇篇精彩的現(xiàn)實(shí)主義力作。此聯(lián)采用流水對(duì)，表現(xiàn)了杜甫對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的高度關(guān)注及對(duì)人民疾苦的關(guān)切之情。頸聯(lián)轉(zhuǎn)入對(duì)杜甫人生境遇的抒寫，上分句寫出杜甫窮困潦倒、顛沛流離的生活遭遇，下分句更進(jìn)一層，直抵杜甫凄苦的內(nèi)心世界，“孤云”喻指杜甫尤為恰切，形象地道出其漂泊無(wú)定的生活現(xiàn)狀。尾聯(lián)以景結(jié)情，余味綿長(zhǎng)。《舊唐書杜甫傳》和《新唐書杜甫傳》均載：甫客耒陽(yáng)，游岳廟，大水遽至，涉旬不得食。大歷五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳陽(yáng)的一條小船上去世，時(shí)年五十九歲。作者以耒江月照千古墳作結(jié)，含義深遠(yuǎn)，敬仰之情溢于其中，而這千古明月，亦是杜甫留給后世的“大雅”，永遠(yuǎn)綻放著清美的光彩，影響著后世。
全詩(shī)前后照應(yīng)，中二聯(lián)高度概括杜甫的作品與人生境遇，渾然一體。個(gè)覺“大雅欲繽紛”之“欲”字還可酌。
丙申海峽詩(shī)會(huì)與莊偉杰兄共飲
乾坤事無(wú)責(zé)，共醉復(fù)如何？
席散秋愁少，人閑酒困多。
江聲隨月隱，客夢(mèng)逐風(fēng)過。
相得皆兄弟，明朝亦踏歌。
此律應(yīng)是丙申海峽詩(shī)會(huì)結(jié)束之后，作者與好友暢飲時(shí)所作，真切的感受溢于言表，尤見詩(shī)家性情。
首聯(lián)以“乾坤事”指代盛大的丙申海峽詩(shī)會(huì)，作為主要負(fù)責(zé)人之一，方方面面的事情皆要考慮，要顧及到每一位參會(huì)者，其辛苦之狀可想而知。當(dāng)詩(shī)會(huì)結(jié)束之時(shí)，方才卸下身上的責(zé)任，才能與好友放心地共醉一場(chǎng)。頷聯(lián)敘事寓理，言淺情濃。丙申海峽詩(shī)會(huì)結(jié)束了，“我”的牽掛也少了許多，“秋愁”亦隨之遠(yuǎn)去；人終于閑了下來，自然就想開懷暢飲了。此聯(lián)的一“少”一“多”形成反差，既突出作者的責(zé)任意識(shí)，亦含有詩(shī)人固有的真性情，是作者個(gè)人形象的真實(shí)寫照。頸聯(lián)寫出散席后的平靜之景，以景襯情。上分句寫“江聲”隨著月落而漸漸稀少，以至于消失了，實(shí)際上是指“客聲”的消失，即參會(huì)者一個(gè)個(gè)地離開會(huì)場(chǎng)了，一切又歸于平靜，就如江面恢復(fù)了平靜一般。對(duì)句進(jìn)一步寫客人已經(jīng)隨風(fēng)而去，詩(shī)意縹緲。尾聯(lián)回應(yīng)開頭，提出希冀，期待來年的詩(shī)會(huì)再聚，表達(dá)了詩(shī)友間的深情厚誼。
全詩(shī)以真情貫之，章法有致，尤以中二聯(lián)用語(yǔ)圓活流轉(zhuǎn)。相較而言，首聯(lián)、尾聯(lián)用語(yǔ)稍硬，熟語(yǔ)過多，可避之。
登萬(wàn)源八臺(tái)山
川渝分野際，九折上天臺(tái)。
深壑云填緊，寥天鷹掃開。
山翻海潮過，風(fēng)扯虎威來。
大塊目難極，無(wú)言意若哀。
首聯(lián)交代了八臺(tái)山的地理位置，突出其高峻雄偉，氣勢(shì)巍峨。中二聯(lián)動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相交，想象奇?zhèn)ィ址í?dú)到。頷聯(lián)上分句表現(xiàn)了深壑云霧繚繞之景，然作者力避熟語(yǔ)，以“填”狀之，不僅形象，于“深壑”是十分恰切的，再以“緊”字補(bǔ)充說明，更添神秘感。對(duì)句從神秘感走出，鷹掃云天，張力十足，動(dòng)感萬(wàn)千，明朗之態(tài)頓顯。“掃”與“填”的對(duì)應(yīng)，“開”與“緊”的互襯，煉字傳神。頸聯(lián)以虛寫實(shí)，八臺(tái)山上有萬(wàn)畝木竹林，這是四川省木竹林面積最大的景區(qū)，也是八臺(tái)山最吸引人的景觀。山風(fēng)吹拂，萬(wàn)頃竹海輕波悠悠，生機(jī)勃勃，令人流連忘返。作者以“海潮”比喻風(fēng)起竹林的搖曳之態(tài)，更顯氣勢(shì)，尤以“翻”字用得新穎生動(dòng)，對(duì)句繼續(xù)深化竹海的氣象，真可謂“虎嘯龍吟”也，“扯”字亦是別具內(nèi)涵。此聯(lián)以流水對(duì)的形式表順承之意，靈動(dòng)中蘊(yùn)出氣勢(shì)。尾聯(lián)由衷地生發(fā)感慨，感嘆大自然的神奇，實(shí)是目不能及也。在神奇的大自然面前，任何語(yǔ)言都顯得蒼白無(wú)力，唯有“無(wú)言”矣，這是何等的悲哀啊！
此詩(shī)足見作者功力，筆法老道，于沉穩(wěn)中見流轉(zhuǎn)，于流轉(zhuǎn)中見活力，描摹細(xì)致，想落天外，意氣飛揚(yáng)之間因“詞窮”而跌入黯然神傷之中，從而含蓄地贊美了大自然。個(gè)覺“無(wú)言意若哀”之表達(dá)稍嫌生硬。
游普覺寺
普覺元須寺，香山一抱雄。
清陰埋古殿，蟬語(yǔ)起秋風(fēng)。
佛已橫眠矣，吾猶獨(dú)醒中。
可憐人世客，看看尚如蟲。
作者游普覺寺，由所見之景自然引發(fā)對(duì)人世的反觀，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。首聯(lián)交代了普覺寺的地理位置，突出其雄偉的外觀、古樸的風(fēng)格。頷聯(lián)句式圓活，靈動(dòng)非常。“古殿”于“清陰”之間，受其庇護(hù)；“蟬語(yǔ)”隨著“秋風(fēng)”起落，一靜一動(dòng)，一“埋”一“起”，煉字精微。頸聯(lián)敘議結(jié)合，對(duì)比鮮明：佛祖已經(jīng)橫臥長(zhǎng)眠，而“我”猶自清醒。到底是佛參透了人間之事呢，還是“我”看透了這塵世？下分句蘊(yùn)含“世人皆醉我獨(dú)醒”之意，越是清醒，越覺痛苦，可憐著這來來往往的“人世客”，他們忙碌地在世上走一遭，亦如蟲蟻一般，實(shí)在是渺小不過。尤其是在“佛”的面前，更覺“人世客”的微不足道，似乎佛祖在看著人間的一切故事不停地上演。尾聯(lián)在憐憫情懷中將塵世的無(wú)奈推向高潮，讀來令人生嘆。
全詩(shī)富含禪理，頓悟之間，感慨深沉。個(gè)覺首句寫得隨意了些，可酌更精。
結(jié)語(yǔ)
這四首五律在景、情、理三方面處理得較為妥帖，情景相生，理蘊(yùn)景中，情理融合，正如王夫之所云：“情景一合，自得妙語(yǔ)”也。尤其是中二聯(lián)句式錯(cuò)落有致，精警入味，含義雋永，很是出彩。《詩(shī)有四不》中說：“氣高而不怒，怒則失于風(fēng)流；力勁而不露，露則傷于斤斧。”姚泉名的五律正是具有典雅純正的中和之美，保留了許多“溫柔敦厚”的味道。
評(píng)者簡(jiǎn)介：
張金英，網(wǎng)名南國(guó)英子，筆名英子。女，70后，粵人居瓊。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)教育培訓(xùn)中心第十五期函授班研修班（高級(jí)班）導(dǎo)師，著有各種評(píng)論六百余篇。詩(shī)詞作品和詩(shī)評(píng)散見于《中華詩(shī)詞》《詩(shī)刊》《詩(shī)選刊》《心潮詩(shī)詞》《海口日?qǐng)?bào)》等多種刊物，獲國(guó)內(nèi)詩(shī)詞賽事一二等獎(jiǎng)若干。
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