作者：梁健
089伍（Wǔ）
飲恨出關亡命子；
傾情喝火狀元郎。
上聯典指春秋時吳國大夫伍子胥，名員，字子胥，楚國大夫伍奢的次子。楚平王時，少傅費無忌挑撥平王與太子的關系，伍奢力諫被殺。伍子胥經鄭等國入吳，助闔閭奪取王位，繼而攻入楚都郢，掘開平王墓，抽打尸體三百鞭以報殺父兄之仇。
下聯典指五代十國南唐狀元伍喬，喝下一杯火焰獲取美人芳心，并留下了一個詞牌《喝火令》的故事。
090余（Yú）
揭批逆鱗肝膽照；
刊刻坊書話本傳。
上聯典指北宋名臣、韶州曲江（今屬廣東省）人余靖，本名希古，字安道，號武溪，慶歷年間四諫官之一。少時聰慧，讀書過目不忘，師從舅父黃正，后師林逋、張伯端，學業大進，天圣二年進士及第。他曾任諫院右正言，專司向皇帝進諫奏事，余靖正直敢諫，曾多次為建言“輕徭薄賦”整頓戶政，去除貪殘之吏，撫疲困之民事而向皇帝抗聲力爭，以致唾液飛濺至皇帝的“龍顏”上仍意猶未盡。他的建議大多為仁宗所接受，因而與歐陽修、王素、蔡襄，同被譽為朝廷敢于進諫的“四諫”，提出“清、公、勤、明、和、慎”的著名從政六箴。他通曉契丹語，曾三次使遼；在南海為帥十年，不載一物歸。官至工部尚書，于宋英宗治平元年（公元1064年）病逝，享年六十五歲。英宗念其輔先皇有功，謚號“襄”，后人稱他為余襄公，有《武溪集》二十卷遺世。他是嶺南繼張九齡之后的又一揚名之士，是北宋時期的一位政治家、外交家。后人在韶關市內建風采樓、以風采為路名紀念他。著有《武溪集》等。
下聯典指明代福建省建安人余象斗，亦作余世騰，字仰止，自稱三臺山人，著名的通俗小說的編著者和刊行者，其編著和刊行的小說有《四游記》、《列國志傳》、《全漢志傳》、《三國志傳評林》、《東西晉演義》、《大宋中興岳王傳》等等，對古典小說的編輯、流傳有很大貢獻。
091元（Yuán）
一記會真多浪漫；
卅章詩論不虛名。
上聯典指唐代元稹，元和元年，對策舉制科第一，任左拾遺，與白居易齊名，世稱元白，詩稱元和體。著有《元氏長慶集》100卷，今存60卷。他的名篇《會真記》，后為《西廂記》所本。
下聯典指金代遺老元好問，系出元魏，七歲能詩，興定三年進士，官至尚書省左司員外郎，金亡不仕。古文繼承韓柳，結構嚴密。詩主風骨，反對浮艷。其論詩絕句三十首在文學批評史上頗有地位。
092卜（Bǔ）
輯易說詩傳孔學；
臨床診脈述傷寒。
上聯典指春秋時衛國人卜商，字子夏，孔子弟子，與子游并列文學科。孔子死后，卜商居西河（今陜西省東部黃河西岸）教授，曾做魏文侯師。著有《詩序》、《易傳》。
下聯典指卜祖學，浙江嘉興人，清代醫學家，著有《傷寒脈訣》。
093顧（Gù顧）
經史通研文綴玉；
才癡三絕畫描睛。
上聯典指南朝梁陳時吳縣人，訓詁學家、史學家顧野王，字希馮，幼好學，聰穎超群博覽群書，遍觀經史，又精記默識，天文地理、蓍龜占候、蟲篆奇字，無所不通。梁武帝時，任太學博士等職，奉命編撰字書，“總會眾篇，校讎群篇”，搜羅考證漢魏齊梁以來古今年內文字形體、訓詁的異同，編撰成“一家之制”的《玉篇》三十卷，為我國文字訓詁學重要著作，收字比《說文解字》多出6000個，也是我國現存最早的一部楷書字典，為后代楷書字典品編寫奠定了基礎，當時他年方25歲。入陳，任國史博士，掌國史，主修梁史，后遷至黃門侍郎。他工詩文，善丹青，擅長人物，尤工草蟲。另有《輿地志》、《通史要略》等，均佚。
下聯典指東晉畫家顧愷之，字長康，小字虎頭，晉陵無錫（今屬江蘇省）人，多才多藝，工詩、賦、書法，尤其精于繪畫，曾有“才絕、畫絕、癡絕”之稱。多作人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。畫人注重點睛。筆跡周密，緊勁連綿如春蠶吐絲。他和師法他的陸探微并稱“顧陸”，號為“密體”，以區別南朝梁張僧繇、唐吳道子的'疏體'。他對中國畫的發展有很大的影響。傳說顧愷之為瓦棺寺畫了一幅維摩詰的畫像，但在還沒畫眼睛之前，他吩咐和尚：第一天來參觀的人要付十萬錢，第二天來看的人付五萬，第三天來看的隨緣。到打開門讓人來參觀時，那幅維摩詰像光耀了整個寺廟，很快就集資過百萬錢。
094孟（Mèng）
慈母三遷成亞圣；
明珠再返號神明。
上聯典指戰國時思想家孟軻（約公元前372-公元前289），字子輿，鄒（今山東省鄒縣）人。先世是魯國公族，受業于子思之門人，在儒學分化中，被稱為思孟學派，代表孔門嫡系正傳。著錄《孟子》十一篇，今存七篇，被稱為“亞圣”。
下聯典指后漢合浦太守孟嘗，字伯周，上虞人。少修操行，后策孝廉，舉茂才，拜徐令，州郡表其能，遷合浦太守。郡不產谷糧，而海里出珍珠，前任太守貪婪，逼百姓濫采，使珍珠漸漸移到交趾境內。孟嘗到任后，革除前弊，使珍珠重返合浦，百姓們得以重操舊業，商賈流通，人們稱他為“神明”。當朝中征他回京時，吏民極力挽留，使他不得脫身。于是，他在夜里出走，隱居在一處貧困的水澤地，自己耕種而生。
095平（Píng）
七相廁身防水患；
八州歷牧紀功碑。
上聯典指漢代平陵人平當，字子思，以明經任博士。成帝時，因他精通《尚書》中的《禹貢》篇，任他為騎都尉，負責開河筑堤，防治水患。哀帝時任丞相，封關內侯，與車千秋、王嘉、魏相、韋賢、黃霸及其子平晏并稱“七相”。
下聯典指北齊時人平鑒，字明達，燕郡薊人（今北京市大興區）。受學于徐遵明，不為章句，雖崇儒業，而有豪俠氣。以軍功累遷刺史，歷牧八州，再臨懷州，所在為吏所思，立碑頌德，官終都官尚書令。
096黃（Huáng）
草席冬溫明孝道；
皇城秋肅燦金華。
上聯典指東漢尚書令黃香，字文強，江夏安陸人。年九歲，失母，事父至孝。夏月扇枕席，冬則以身溫被。稍長，博通精典，能寫文章。京師號曰：“天下無雙，江夏黃童”。和帝時官至尚書令，勤于政務，又舉薦不少人才；安帝時官魏郡太守，當時遭水災，他拿出俸祿及所得的賞賜來賑濟貧民。后卒于家。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等文章。
下聯典指唐末農民起義領袖黃巢，曹州冤句（今山東省荷澤東南）人。從王仙芝起義，后王欲受唐朝招安，黃巢率二千人馬與之分道揚鑣，號稱“沖天大將軍”率百萬眾，輾轉十多省，陷洛陽、攻入長安，即皇帝位，國號大齊。長安被圍后撤離，后不屈自殺（此說據《新唐書·黃巢傳》）。他曾有《題菊花》、《不第后賦菊》等詩作傳世。
097和（Hé）
樹建青松標國棟；
集成紅葉貯香奩。
上聯典指晉代中書令和嶠，字長輿，汝南西人。少有盛名。人稱其“森森如千丈松，施之大廈，必有棟梁之用。”武帝時為黃門侍郎，遷中書令。惠帝時拜太子太傅，加散騎常侍。
下聯典指五代時鄆州須昌（今山東省東平）人和凝，字成績，少好學，年19歲登進士第。初仕后唐，繼為后晉宰相。凝生平為文章，長于短歌艷曲，有“曲子相公”之稱。有集百卷。其長短句名《紅葉稿》，又名《香奩集》。
098穆（Mù）
一門德顯家風正；
六事親躬政善名。
上聯典指盛唐時人穆寧（716—794），懷州河內人，累官至秘書監。他個性剛直，奉公守法。他中明經科后，調任鹽山尉時，安祿山反，他聯合各州縣并力捍御。穆寧家教很嚴，事寡姊恭甚。讓兒子從小熟讀自編撰的家教。要求兒女一言一行不可失禮，時常訓導：“君子之事親，養志為大，吾志直道而已。茍枉而道，三牲五鼎非吾養也。”寧生四子，贊為御史中丞，質為右補闕，員為侍御史，賞為監察御史，皆以守道行誼顯。穆寧與韓休兩人都以家教嚴格齊名，所以在貞、元年間形容有家教的人家稱“韓穆二門”。
下聯典指明代穆相，字伯寅，明代沂水令。正德年間進士。外書“六事”（指考察地方官吏政績得六項內容：一曰田野辟，二曰啟口增，三曰賦役平，四曰盜賊息，五曰軍民和，六曰詞訟簡。）、內容“四知”（后漢楊震拒賄得典故：昌邑令王密夜晚懷十金賄震，震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知，何謂無知？”）自勉，政績著聞，升監察御史。抗言直諫，人稱“真御史”。
099蕭（Xiāo）
漢皇杰士功稱最；
梁祖孩兒性至純。
上聯典指西漢時期著名政治家、沛縣(今江蘇沛縣)人蕭何，早年曾任秦國沛縣獄吏。秦二世元年(公元前209年)隨同劉邦起兵，時為沛丞。攻克咸陽后，諸將皆爭奪金銀財寶，蕭何卻忙于接收秦丞相、御史府所藏的律令、圖書，使劉邦得以掌握全國戶口、民情和地勢，對日后制定政策和取得楚漢戰爭的勝利起了重要作用。劉邦被封為漢王后，楚漢矛盾激化，他說服劉邦暫作戰略退卻，以保存漢軍實力。楚漢戰爭中，他薦舉韓信為大將，自以丞相身份留守關中，輸送將士、糧餉。蕭何勸說劉邦以巴蜀為基地，與民休息，招納賢才，然后還定三秦，再與項羽爭奪天下。楚漢戰爭時，蕭何以丞相專任關中事，他侍從太子，為法令約束，使關中成為漢軍的鞏固后方。楚漢相持于滎陽、成皋時，劉邦屢遭挫敗，失軍亡眾，軍無現糧，蕭何及時調遣關中兵逝世馳援，并轉漕供給軍用，保證了前線兵員糧餉的供應，促使戰局發生了根本轉機。因此在劉邦稱帝后論及功績，以蕭何功最高，位次第一，食邑八千戶，悉封其父母兄弟十余人皆食邑。
下聯典指南朝梁著名文學家蕭統，即昭明太子，字德施，小字維摩；祖籍南蘭陵(今江蘇常州)，生于襄陽。南梁天監元年(公元502年)農歷11月，蕭統被立為皇太子。南梁中大通三年(公元531年)農歷3月，游后池，乘船摘芙蓉，姬人蕩舟，落水后被救出，傷到大腿，未及即位而卒，謚昭明，世稱昭明太子。蕭統酷愛讀書，記憶力極強。五歲就讀遍儒家的“五經”，讀書時，“數行并下，過目皆憶”。他更喜歡“引納才學之士，賞愛無倦”。蕭統少時即有才氣，且深通禮儀，性情純孝仁厚，喜慍不形于色。他十六歲時，母親病重，他就從東宮搬到永福宮他母親的住處，朝夕侍疾，衣不解帶。母親去世后，他悲切欲絕，飲食俱廢。他父親幾次下旨勸逼，才勉強進食，但仍只肯吃水果、蔬食。他本來身材健壯，等守喪出服后已變得羸瘦不堪，官民們看了，無不感動落淚。蕭統極富同情心，他十二歲時去觀看審判犯人，仔細研究案卷之后，說：“這人的過情有可原，我來判決可以嗎？”刑官答應了，于是他就作了從輕的判決。事后，刑官向南梁武帝蕭衍匯報了情況，蕭衍對他表示嘉許。南梁普通年間，由于戰爭爆發，京城糧價大漲。蕭統就命令東宮的人員減衣縮食，每逢雨雪天寒，就派人把省下來的衣食拿去救濟難民。他在主管軍服事務時，每年都要多做三千件衣服，冬天分發給貧民。當時世風好奢，蕭統“欲以己率物，服御樸素，身衣浣衣，膳不兼肉。”蕭統編有或著有《文集》二十卷，典誥類的《正序》十卷，五言詩精華《英華集》二十卷，歷代詩文而成的總集《文選》三十卷。原有集，已散佚，后人輯有《昭明太子集》。蕭統篤信佛教，著名的佛教大乘經典《金剛經》，其中“三十二分則”的編輯，即為他所作。原本長篇連貫的經文，經過他整理成為容易傳誦理解的三十二個分則，各段并補充濃縮精要的副標題。
【注意】“蕭”與“肖”都是很古老的姓，春秋時兩姓就已并行。但二者不同的是，“蕭”姓兩千多年來一直在使用，而“肖”姓在漢代以后卻難尋蹤跡，這從各時代的姓譜中可以得到證明。可以說，現在全中國內所有姓“肖”者中有99.9999均系原來姓“蕭”者。
半個世紀前，“蕭”姓很多，“肖”姓則罕見。《第一批異體字整理表》和《漢字簡化方案》頒布以后，很多人認為“蕭”是“肖”的異體字，或認為“肖”是“蕭”的簡化字。于是不少“蕭”姓者為書寫簡便，把“蕭”寫作“肖”；一些部門的工作人員在為“蕭”姓者辦理身份證、戶口登記、入學手續時，也常將“蕭”寫作“肖”。因此，近幾十年來，“肖”姓多了起來（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“蕭”姓的趨勢。
100尹（Yǐn）
名將解危征獫狁；
老君傳學啟函關。
上聯典指周宣王時大臣尹吉甫，名甲，字伯吉甫，當時玁狁進逼到涇陽，他率軍反攻到太原而歸；又奉命在成周（今洛陽）負責征收南淮夷等族的貢賦。佐助宣王中興，成就文武大業。
下聯典指周代函谷關令尹喜，字公度。相傳老子西游，尹喜見有紫氣東來，知道有真人要過關。老子來到函谷關，被尹喜留下，著《道德經》五千言。
101姚（Yáo）
兩史修編憑父子；
三朝宰輔證賢明。
上聯典指唐初史學家姚思廉，字簡之，本為吳興人，后遷關中為萬年人。父親姚察，在南朝陳任吏部尚書，入隋著梁、陳二史，未完成而去世。他從小跟從父親學漢史，得家學，在隋為代王楊侑侍讀，入唐為秦王文學館學士，貞觀年間官至散騎常侍。根據家傳文稿，兼采其他書籍，撰成《梁書》五十卷、《陳書》三十卷。
下聯典指唐代大臣姚崇，本名元崇，改名元之，為避開元年號，又改名崇，陜州硤石人。歷任武則天、睿宗、玄宗三朝宰相。睿宗時，因奏請太平公主出居東都以削弱其權力，被貶職；開元初年又任宰相，封梁國公，曾奏請禁止宦官、貴戚干預朝政，禁絕營建佛寺道觀，獎勵群臣勸諫等十事，并糾正當時不敢捕殺蝗蟲的陋習，推行焚埋法，減輕了災情。
102邵（Shào）
精推易數梅花驗；
敬奉新聞碧血培。
上聯典指范陽（今河北省涿州）人邵雍，北宋著名哲學家。字堯夫，謚康節。一生不仕，工詩，多為閑適之作。精研周易，創立象數之學。著有《皇極經世》、《伊川擊壤集》等。有一次他在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推算后，預言明日夜晚會有女子前來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞于當時，后世將這種預測方法稱為“梅花易數”。
下聯典指近現代著名記者、報人邵飄萍，浙江省金華人。曾因反袁流亡日本，后加入中國共產黨，一九二六年被奉系軍閥殺害。有《實際應用新聞學》、《新聞學總論》等。
103湛（Zhàn）
退鲊封壇存冀望；
格心存性合知行。
上聯典指陶母湛氏，她是東晉名將陶侃的母親(陶淵明的曾祖)，也是中國古代一位有名的良母，以教子有方和寬厚待人稱道于世。她與孟母、歐母、岳母齊名，一同被尊稱為“四大賢母”。陶母“教子惜陰”、“截發易肴”、“送子三土”、“退鲊責兒”的故事也在民間廣為流傳。《幼學》云：“侃母截發以筵賓。村媼殺雞而謝客。此女之賢者。”這“侃母”，指的就是東晉名將陶侃的母親湛氏。湛氏出生于三國時期吳國的新淦縣南市村（今江西省新干縣金川鎮）。十六歲那年，因一次偶然的機會，她嫁給了吳國揚武將軍陶丹為妾。生下陶侃沒幾年，丈夫陶丹便病逝。從此，家境便跌落到“酷貧”的地步。在外孤苦無依，湛氏只好攜帶侃兒由潯陽（今九江市）回新淦娘家，以紡織謀生，供陶侃讀書。
下聯典指明代著名學者、增城（今廣東省增城縣）人湛若水，字元明，號甘泉，學者稱之為甘泉先生。明弘治十八年進士，歷官南京吏、禮、兵部尚書。湛若水少年師從陳憲章游，是陳白沙弟子中成就最著者。湛若水與王守仁皆以理學著名而分庭抗禮，當時王守仁在吏部講學，他卻在南海西樵山筑西椎講舍。王主講 “致良知”。湛主講“隨處體認天理”，認為：“吾之所謂心者、體萬物而不遺者也，故無內外；陽明之所謂心者，指腔子里而為言者也，故以吾之說為外”（《答揚少默》）。強調以主敬為格物功夫；說：“故善學者，必另動靜一于敬（答于督學》）。”湛若水師道尊嚴，關心愛護自己的學生；一生熱心捐款贊助書院，得其“館谷”的書院竟達28所，遍布半個中國。他以孝道事母，以忠恕之道事君。無阿諛奉承之言，無取巧鉆營之私。主張“天下民庶實為邦本”，反對宦官專權，歷任均政績卓著。著有《湛甘泉集》。
104汪（Wāng）
敢憑正氣斥和議；
樂駕云檣探海隅。
上聯典指江西玉山人、宋代吏部尚書汪應辰，十八歲中狀元。出知平江府等職。因逆秦檜主和議，被貶為通州通判。秦檜死后，方調回朝中任職，以剛正不阿，直言敢諫而聞名，其人好賢樂善，精于義理，學者稱玉山先生。有《文定集》。
下聯典指江西南昌人，元末航海家汪大淵。自幼好游，至正中，年甫二十，即買舶浮海，前后兩下東西洋，越數十國。就清中葉以前，其游蹤之廣泛，汪氏當居前列。有《島夷志略》。
傳千秋血脈
承萬世人文
-------------------九月寓言
有鳳求凰
