古時候中國人用“風水寶地”這種說法來說一個地方環境好，風水好；那么，全國最好的風水寶地在哪里？全國最好的風水寶地有哪些？下面是全國最好風水寶地在哪里的相關文章，讓我們一起來看看吧！
我喜歡用“北京灣”來指稱北京，因為我覺得這個稱呼更好地揭示了北京的內涵或本質，那就是北京這塊地方很符合“風水寶地”的說法。
古時候中國人用“風水寶地”這種說法來說一個地方環境好。所謂的“風水寶地”有一套專門的術語和玄妙的理論，如：來龍去脈，靠山祖山，左青龍，右白虎，中堂廣闊，流水曲折等。我覺得就人類大的生存環境選址而言，一個地方是不是“風水寶地”，關鍵看它是不是“三面圍合，一面敞開”，而且敞開的方向還要合適，被圍起來的地方要平坦開闊，要有流水環繞。
北京灣正是符合這樣標準的一塊風水寶地。前述中侯仁之先生說“突然看見西北一帶平地崛起一列高山，好似向列車進行的方向環抱而來”，這說的正是“北京灣”的地形：燕山和太行山從北面和西面將北京圍合起來，讓它向著東南面敞開。
中國東部地區是大陸性季風氣候。夏季從海洋吹來溫暖濕潤的東南風，冬季則從西伯利亞和蒙古高原吹來干燥寒冷的西北風。“北京灣”地形的好處如下：
夏季，北京灣對著溫暖濕潤的東南風敞開懷抱，讓其長驅直入，來自海洋的夏季風帶來了降水，降水和夏季較高的氣溫結合在一起，被稱為“雨熱同季”，這對農業很有利。
夏季風吹到太行山和燕山腳下，沿著山坡逐漸抬升，水汽冷凝形成降水，降水又在山區形成一條條河流從山里流到平原，河流不僅帶來生命中不可缺少的水，還帶來了泥沙和礫石，這些泥沙礫石沉積下來，形成沖積扇，沖積扇又連接起來，形成平原。因此風水寶地的“中堂”中不能缺少“縈繞的流水”。
冬季，季風調轉方向從北方吹來。寒冷的季風被高大綿延的太行山和燕山山脈阻擋，季風即使越過山脈也會因為下沉的過程而增溫。所以太行山和燕山腳下比較溫暖。
有一次我和氣象學家林之光先生聊到這個話題，他說在冬季由于太行山和燕山的屏護作用，使得太行山和燕山山麓地帶的平均氣溫比同緯度東部平原地區要高出1—2攝氏度。
這下我們了解了山脈圍合環繞的意義：制造溫暖，產生河流，形成土地。這就是“北京灣”的風水。
不過我覺得僅僅說北京灣是寶地，視野還不夠遼闊，試想一下，我們說北京灣是被太行山和燕山圍合起來，其實太行山和燕山都是宏大的山脈，圍合北京的僅僅是這兩山的一部分，更大尺度的太行山和燕山圍合起來的是河北大平原，我稱之為“河北灣”。其實河北灣就是北京灣的放大版。
如果我們的視野再遼闊一些，就會看到還有一個更大的“灣”，那就是被太行山、燕山和大別山圍起來的大中原，也就是華北大平原，也可以稱之為“中原灣”，這才是中國最大的風水寶地，北京灣、河北灣、中原灣，三者就像俄羅斯套娃，一個套一個，或者說一個是一個的擴大版。
新疆伊利八卦城——特克思
八卦奇城世界獨有，特克斯整個縣城根據《周易》八卦“后天圖”方位設計建成，城中心向外輻射乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八條大街，由從內向外四條環路聯通，縣城方位坎北，離南，震東、兌西，神奇的《易經》方位學說以有形方式規模宏大的再現于此，登城中心30米高觀景塔可飽覽八卦城全貌。
特克斯縣恐怕是國內唯一沒有紅綠燈的城市。該城始建于1937年，由當時精通“易”理的伊犁屯墾使兼警備司令邱宗浚現場查勘、設計。如今呈放射狀的4環、64條街路路相通，城市的現代病“擁堵”在這里不存在。
三面湖光抱城廓——昆明
“五百里滇池奔來言底，批巾按及，喜茫茫空軍無邊，北走蜿蜒，南下高速，高人遇勢，何妨選勝登籬”。這是清朝的一個道人寫的一首詩，說昆明的幾個面，東面像神駒一樣，像一屁駿馬奔騰。在西面像一屁揮舞靈動的大鳥。北面像長蛇一樣的蜿蜒曲伏。昆明東面是金馬山，西南是碧雞山，左環右抱，這是左青龍、右白虎，這是其二。省政府前面是五百里滇池，背山面水，左右環抱，這就構成了一個最典型的風水格局。此其三。整個格局坐北朝南，靠山面水，背陰向陽，此其四。
風水之中，無玄武之來龍氣脈則不尊，不面向水則不富，無左右青龍白虎環抱則不穩。唐南詔國，宋大理國，一直半游離于中央政府之外，昆明城四者皆備，元代遷省府于昆明，始真正完全歸屬于中央，從此少有戰禍，穩固至今。
山如北斗，城似鎖——溫州
新疆的城市是邱處機建的，溫州也很厲害，溫州是中國風水第一人的所在地，第一個寫葬書的郭浦建的，溫州市為了紀念他，其中有一個山腳西公山，后來改成郭公山。這是有據可查的。
他根據溫州周邊所有的山勢山形設計了溫州城，周邊的山勢山形正好是北斗七星的形狀。，還建了64個泉、5個水塘，5色5水來調整這個城市的結構。溫州是相對封閉的，環山而建的，說這樣做不單可以有好的風水，還能避免戰禍，果不其然，兩次大的浩劫，第一次是方浪起義，而圍困溫州46天沒有攻下，最后撤兵了。還有抗日戰爭時期，當時溫州作為一個橋頭堡、根據地，免除了日軍的侵襲和對城市的侵襲。溫州避免了戰亂。
風水寶地——深圳
深圳北羅浮山脈，是一條象征性很強、形象逼真，盤視環護著深圳的巨龍。此龍身北頭南為火龍，深圳市區內的連花山為龍頭正前方的神龍的吐液，也為龍吐珠翠，形象似火，也可稱南龍吐火。筆架山為龍獻書案，大頭嶺為左龍吐珠，鳳凰山為龍鳳搶球。南山區的大小南山，東角頭的蛇口山，形似元寶，為右虎獻寶。深圳中心區的正南方、香港地域內的雞公嶺、鳳形山為朱雀，和深圳大腦殼玄武山遙望相對。
香港界內、深圳東南方、龜頭嶺、紅花嶺為深圳的左前護砂。青山嶺為右前護砂。深圳水庫左的梧桐山脈為左護龍。深圳地盤風水好就好在：左有青龍護架，右有白虎盤踞，后有玄武納氣，前有朱雀爭鳴，外有旁龍助威，反砂抱環，及其群山聚勢納氣，形成富貴內蓄之勢。加至深圳地盤五處明堂寬闊，深圳河、深圳灣之水呈圓形環抱深圳南方，是玉帶環腰，圓水主富的形象特征。
十三朝古都——西安
西安：歷史上有周、秦、漢、隋、唐等在內的13個朝代在此建都，是世界四大古都之一，曾經作為中國首都和政治、經濟、文化中心長達1100多年。
西安位于關中盆地，南屏地勢磅礴的秦嶺，東近險拔峻秀的華山，西臨冬夏積雪的太白，北連渭水。風調雨順，氣候溫和，是中原地區難得的宜居之地。由于統治者的苦心經營，漢唐時期長安城附近更是形成了“八水繞長安”的格局，漢唐的國力也因此蒸蒸日上。然而，隨著氣候的變化，環繞長安的八水也逐漸干涸，雖然仍不失為一塊宜居之地，其風水也已經大不如前。
神都——洛陽
洛陽：中國四大古都之一，被聯合國命名的世界文化名城，有“十三朝古都”之稱，也是中國歷史上唯一被命名為神都的城市，被稱為“千年帝都牡丹花城”。
洛陽位于洛水之北，水之北乃謂“陽”，故名洛陽，又稱雒陽、雒邑、京洛和洛城，因境內有伊、洛兩水，也稱伊洛。洛陽地處中原，境內山川縱橫，西依秦嶺，過函谷關是陜西的關中平原，東臨嵩岳，北靠太行山又有黃河之險，南望伏牛山，有“河山拱戴，形勢甲于天下”之說。
天府之國——成都
單是“天府之國”四個字，就可知道，這是一個如何的寶地，生出了多少的寶貝，才成得了這人間天堂配的上這“天府”二字。
成都歷史悠久，文化底蘊深厚，擁有3000年左右的建城史，近150年的建都史，歷史上曾九次成為地方封建王朝的都城，城址有擴展而無遷徙，城名千古未改。
從地理位置看，成都位于成都平原中部，四川盆地西部的岷江中游地段，境內海拔387米至5364米，東界龍泉山脈，西臨崍邛山，西部是縱貫南北的龍門山脈，平原、丘陵、山區三分天下。平原地區西北高、東南低，平均坡度很小，可以說平坦無垠，非常適于耕作。
如此優越的自然氣候條件，使成都擁有無比優越的生存條件，到始建于公元前256年的都江堰水利工程完工，岷江水患變成水利，成都平原更是成為水旱從人、不知饑謹的天府之國。
清明上河圖——開封
開封：古稱東京、汴京(亦有大梁、汴梁之稱)，簡稱汴，有“十朝古都”、“七朝都會”之稱。開封是清明上河圖的原創地，有“東京夢華”之美譽。開封是世界上唯一一座城市中軸線從未變動的都城，城摞城遺址在世界考古史和都城史上是絕無僅有的。
三朝之都——北京
北京是是一座有三千余年建城歷史、八百六十余年建都史的歷史文化名城，是中國“四大古都”之一，是世界上擁有文化遺產項目數最多的城市，擁有眾多歷史名勝古跡和人文景觀。
北京面南背北、依山朝陽，背靠著高大的燕山山脈和蒙古高原，面向廣大的中國核心大平原，顯得穩固而開闊。北京東邊遼東、膠東兩大半島把持渤海口，西邊以太行山脈為護佑，的確是有點天子居北而監察天下的意思，風水似乎的確比其他幾大古都更勝一籌。
北京為帝君之地，古時每個朝代的著名風水師都會成為了帝王的國師，指引朝代發生和軍事謀略，所以紫禁城的風水是經歷了世世代代的著名風師規劃和布局的，精密細膩的建筑風格與配合奧秒的風水理論都能做到天人合一。
人間天堂——杭州
杭州：自秦設縣以來，已有2200多年的歷史，五代吳越國和南宋都在此定都，是中國七大古都之一。古有“人間天堂”之美譽。
古時杭州曾稱“臨安”、“錢塘”、“武林”等，杭州的杭字本意是船，專指大禹治水乘坐過的船。杭州歷史悠久，4700多年前就有人類在此繁衍生息；自秦朝設縣治以來，已有2200多年歷史。是五代時期吳越國和南宋都城，為中國七大古都之一。有“人間天堂”之美譽。推薦閱讀：地理看風水怎么看
“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈。四川南充老君鎮凌云山是中國最好的自然風水寶地。凌云山四相景觀堪稱世界一絕，山體形態惟妙惟肖，形神兼備，各守方位，對仗工整，是展示風水文化的活標本。風水文化最早可追溯到六千年前，在河南濮陽西水坡仰韶文化的墓葬中，發現了我國最早的青龍白虎圖案。
風水一詞最早源自郭璞的《葬書》：“氣乘風則散，界水則亡，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之”。數千年來，風水是中國城市村落選址建設的永恒主題，中外著名學者對此有精辟的論述（詳見附件《中外學者論風水》）。從歷史文化的角度看，風水文化集中體現了中國文化五個層面的深厚內涵：生殖崇拜的生命追求；安全心理的本能需求；宗族社會的血緣紐帶；美學欣賞的愉悅感受；天人合一的宇宙理念。
四相：道教將其作為守護神，以壯威儀，太上老君出巡時“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。
道經上稱：東方青龍將軍九人，從官八十一萬眾；西方白虎將軍七人，從官三十六萬眾；南方朱雀將軍三人，從官六十四萬眾；
北方玄武將軍五人，從官二十五萬眾。
另外四相又分別有姓：青龍叫“孟章神群君”，白虎叫“監名神君”，雀叫“陵光神君”，玄武叫“執明神君”。
五行：五行家說：“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相。”“天有金、木、水、火、土五方五行之氣。形有金、木、水、火、土五星”。地有東（木）、西（金）、南（火）、北（水）、中（土）五方五行之氣。
中華大地五行之氣又以五岳為代表；南岳衡山（朱雀屬木）；北岳恒山（玄武屬水）；東岳泰山（青龍屬木）；西岳華山（白虎屬金），中岳嵩山（中央后土屬土）。而凌云山：左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武則是中華大地五行之縮影。
