21屆的老師 & 21年的高考
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《文化生活》第三單元
中華文化與民族精神
1.(19全國Ⅲ)商務部先后認定兩批中華老字號共1128家，平均有160多年的歷史。北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理……這些品牌耳熟能詳，在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力。這表明( )
①中華老字號具有明顯的地域文化特征
②中華老字號的文化傳承取決于品牌的認定
③中華老字號的文化價值不受社會歷史變遷影響
④中華老字號的影響力得益于其包含的民族文化基因
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
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1.B 先后認定的中華老字號，來自不同的地區，具有明顯的地域文化特征，其影響力得益于其包含的民族文化的基因，①④正確。社會實踐是文化創新的源泉和動力，中華老字號的文化傳承取決于社會實踐，而非品牌的認定，②錯誤。中華老字號的文化價值會受到社會歷史變遷的影響，③錯誤。
2.(19江蘇)書籍是人類進步的階梯。但是，書籍的印刷、傳播、保存卻經歷了漫長的發展過程。從古老的雕版印刷、活字印刷，到現在的激光照排、電子存儲，書籍走進了千家萬戶，對文化的普及和發展作出了重大貢獻。從材料中可以看出( )
A.書籍記載了文化發展的歷史軌跡
B.文化發展應面向世界、博采眾長
C.史書典籍見證文化的交流與融合
D.科技進步促進文化的傳播與發展
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2.D 書籍是人類進步的階梯，在書籍漫長的發展過程中，現在的激光照排、電子存儲使書籍走進了千家萬戶，對文化的普及和發展作出了重大貢獻，說明科技進步促進文化的傳播與發展，D符合題意。材料強調在書籍發展的過程中，每一次進步都是在科技進步的推動下發生的，ABC均不符合題意。
3.(19江蘇)“犁”的古文字如圖，反映了農民驅使耕牛耕種的畫面，其中有默默付出的耕牛，有對豐收的期望，有犁地的工具。透過這個小小的漢字，我們仿佛可以看見先民們在田地里艱辛勞作的身影。由此可見( )
①中華文化是世界文化百花園的重要組成部分
②漢字文化內涵豐富，是中華文明的重要標志
③中華民族具有勤勞勇敢、自強不息的優秀品質
④中華文化兼收并蓄，體現了中華民族的創造力
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
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3.C 題中不涉及中華文化與世界文化的關系，①不符合題意。古文字“犁”反映了農民驅使耕牛耕種的畫面，其中有默默付出的耕牛，有對豐收的期望，有犁地的工具，說明了漢字文化內涵豐富，是中華文明的重要標志，②正確。透過這個小小的漢字，我們仿佛可以看見先民們在田地里艱辛勞作的身影，說明了中華民族具有勤勞勇敢、自強不息的優秀品質，③正確。兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，而題目中沒有涉及到該知識點，④不符合題意。
4.(19屆湖南岳陽高三二模)二十四節氣是我國古代農業文明的具體表現，具有很高的農業歷史文化的研究價值，是我國勞動人民獨創的文化遺產。紀錄片《二十四節氣》雅俗共賞地向觀眾展示中國傳統歷法對中國自秦以來農耕生產、生活繁衍以及數千年來對國人衣食住行、生產生活方式等方面的影響。由此可見，二十四節氣( )
①對于研究世界農耕文明的演進有重要意義，是人類共同文化財富
②拓展了農業歷史文化傳播的途徑，豐富了文化傳播的手段
③既是人們農業生產實踐的產物，又被人們獲得和享用
④是中華民族生存的精神依托，影響著人們的實踐和認識活動
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
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4.B 題目強調紀錄片《二十四節氣》向觀眾展示中國傳統歷法對中國自秦以來農耕生產、生活繁衍以及數千年來對國人衣食住行、生產生活方式等方面的影響，表明二十四節氣作為我國的文化遺產，對于研究世界農耕文明的演進有重要意義，是人類共同文化財富，也體現出它既是人們農業生產實踐的產物，又被人們獲得和享用，①③符合題意。材料沒有涉及農業歷史文化傳播的途徑的拓展及文化傳播的手段的豐富，②不合題意。民族精神是中華民族生存的精神依托，④錯誤。
5.(19屆遼寧沈陽郊聯體高三一模)央視熱播的電視劇《最美的青春》緊扣塞罕壩幾代造林人的奮斗史，用現代視角重述55年的造林奇跡，把塞罕壩精神以影像方式固化為民族記憶和國家記憶。弘揚塞罕壩精神( )
①是我們加強社會主義文化建設的必然要求
②需要同中華民族優秀傳統文化相承接
③需要通過電視等文化傳播途徑進行廣泛宣傳
④是推動中華民族偉大復興的強大精神動力
A.①④ B.①③ C.②④ D.②③
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5.C 電視屬于文化傳播的手段，而不是途徑，③錯誤。大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制 腐朽文化，是我們加強文化建設的必然要求，①錯誤。弘揚塞罕壩精神需要同中華民族優秀傳統文化相承接，是推動中華民族偉大復興的強大精神動力，②④符合題意。
6.(19屆四川成都七中高三階段性測試)2018年12月4日，依托第十三屆全球孔子學院大會契機，四川省舉辦非物質文化遺產展。兩千多年歷史的“蜀派古琴”，商周時代的成都漆器工藝，悠久歷史的道明竹編......靜態與動態結合的多元展示方式將古老的文化敘述在多國觀眾眼前，實現了中國優秀文化的傳承、弘揚與國際化發展。這表明( )
①文化的交流與傳播能夠增強文化的影響力
②中華文化具有兼收并蓄、博大精深的品格
③非物質文化遺產是展示文化多樣性的重要載體
④多元展示方式是繼承優秀傳統文化的前提
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
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6.C 多元展示方式將古老的文化敘述在多國觀眾眼前，實現了中國優秀文化的國際化發展，說明文化的交流與傳播能夠增強文化的影響力,①正確。舉辦非物質文化遺產展，向多國觀眾展示中華文化，表明非物質文化遺產是展示文化多樣性的重要載體，③正確。材料中沒有涉及兼收并蓄，②錯誤。展示方式不能成為繼承優秀傳統文化的前提，④錯誤。
7.(19屆浙江余姚高三二模)漢字是表意文字。近年來，社會上特別是網絡上出現了亂解漢字現象。某些人熱衷于從漢字字形中尋找“微言大義”，把某些道理或看法附會到現代字形中，導致對一些漢字的亂解誤讀在網絡上大量傳播。這一現象( )
A.進一步推動漢字文化的創造性轉化
B.是對漢字文化內涵的豐富和發展
C.不利于促進漢字文化的傳承與發展
D.不利于鞏固漢字作為文化基本載體的地位
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7.C 社會上特別是網絡上出現了亂解漢字現象，不利于促進漢字文化的傳承與發展，應加以規范和管理，C符合題意。材料強調的是對漢字亂解誤讀導致的危害，不體現推動漢字文化的創造性轉化，A與題意不符。亂解漢字現象不利于正確解讀漢字所包含的基本內涵，不利于促進漢字文化的傳承與發展，B錯誤。文字是文化的基本載體，漢字是中華文化的基本載體，D錯誤。
8.(19屆南懷化高三二模)中華民族創造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來、流傳后世的?！皾h字究竟是什么?漢字是時間的紐帶，它讓我們悠久的文明傳承至今，卻璀璨如新;漢字是空間的紐帶，它讓我們口音各異，卻可以看同一封家書落淚傷心；漢字是我們的審美，橫平豎直告訴我們，中正平和才是至美；漢字是我們的精神，顏筋柳骨告訴我們，字如其人乃是修行；漢字是我們的哲學，止戈為武告訴我們，大國重器只為和平”。這表明( )
①中華文化博大精深，源于實踐而底蘊深厚
②中華文化源遠流長，薪火相傳而一脈相承
③中華文化內涵豐富，兼收并蓄而有容乃大
④中華文化無比優越，延綿不絕而光耀華夏
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
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8.A 材料趣說漢字之美，這表明中華文化博大精深，源于實踐而底蘊深厚，①正確且符合題意。漢字是時間的紐帶，它讓我們悠久的文明傳承至今，卻璀璨如新，這表明中華文化源遠流長，薪火相傳而一脈相承，②正確且符合題意。兼收并蓄而有容乃大在材料中未體現，排除③。應堅持各民族文化一律平等的原則，④錯誤，錯在“無比優越”。
9.(19屆浙江綠色教育評價聯盟高三3月聯考)從北斗環繞到嫦娥奔月，從神舟起航到天舟穿梭，中華民族的航天夢，承載著中國人民“敢上九天攬月”的豪情壯志，積蓄著從站起來、富起來到強起來的磅礴偉力。從中我們可以感受到( )
①中國人民始終心懷夢想、不懈追求
②中華民族精神荏苒歲月、歷久彌新
③以奮斗精神為核心的中華民族精神
④中華民族具有偉大恢弘的創造精神
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
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9.D 從北斗環繞到嫦娥奔月，從神舟起航到天舟穿梭，中華民族的航天夢，承載著中國人民“敢上九天攬月”的豪情壯志，積蓄著從站起來、富起來到強起來的磅礴偉力。以奮斗精神為核心的中華民族精神，中華民族具有偉大恢弘的創造精神，③④符合題意。①②與題意不符。
10.(19屆新疆維吾爾自治區高三第二次適應性檢測)松、竹梅被中國人稱為“歲寒三友',國人不僅喜歡其外在形象,更欣賞其內在品格。在歷史長河中,作為一種自然事物,松、竹、梅的形態和習性雖沒有多少改變,但人們賦予它們的涵義,卻在不斷發生變化。比如,今人欣賞贊頌松、竹、梅,固然也重風骨,但卻賦予了新的理解和闡釋,且大多與革命者和革命精神有關。這說明( )
①文化作為精神產品,必須有特定的自然物作為載體
②傳統文化具有相對穩定性,但其具體內涵會因時而變
③傳統文化具有鮮明的民族性,承載著民族的精神氣質
④中華優秀傳統文化是中華民族精神的結晶和集中體現
A.②③ B.①④ C.①② D.③④
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10.A 松、竹梅被中國人稱為“歲寒三友',國人不僅喜歡其外在形象,更欣賞其內在品格。這表明傳統文化具有鮮明的民族性,承載著民族的精神氣質，③正確。在歷史長河中,作為一種自然事物,松、竹、梅的形態和習性雖沒有多少改變,但人們賦予它們的涵義卻在不斷發生變化。這表明傳統文化具有相對穩定性,但其具體內涵會因時而變，②正確。文化作為精神產品，必須有特定的物質載體，但不意味著一定是自然物，①中的“必須有特定的自然物作為載體”錯誤。中華民族精神是中華文化的集中表現，是中華優秀傳統文化的結晶，④錯誤。
11.(19屆新疆師范大學附屬中學模擬)目前，我國重點保護和發展人口較少民族國家級非物質文化遺產性項目，如高山族的拉手舞，布朗族的彈唱、蜂桶鼓舞，怒族的達比亞舞、仙女舞，毛南族的打猴鼓舞、花竹帽編織技藝、肥套……材料從一個側面表明( )
①各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶
②我國各民族文化相互交融、相互促進
③中華各民族文化源遠流長、博大精深
④中華文化呈現著多民族文化的豐富色彩
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
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11.B “我國重點保護和發展人口較少民族國家級非物質文化遺產與代表性項目”，表明各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶,①符合題意。材料不體現各民族文化相互交融、相互促進的內容,②不符合題意。源遠流長、博大精深是中華文化的特點，不是中華各民族文化的特點,③錯誤。“高山族的拉手舞，布朗族的彈唱、蜂桶鼓舞，怒族的達比亞舞、仙女節，毛南族的打猴鼓舞、花竹帽編織技藝、肥套”表明中華文化呈現著多民族文化的豐富色彩,④符合題意。
12.(19屆福建高三3月質檢)太極拳是中國武術和傳統思想結合的精華,它將道家的陰陽學說、儒家的中庸之道和佛家的心性學說融入到姿態優美、行云流水的拳術中，形成了德先于武、剛柔相濟、清靜自然、中正安舒的太極思想。今天，太極拳在世界各地廣泛傳播，已成為一種通用的“世界語言”。這表明( )
①太極思想包容了中外文化精華
②太極拳成為中華文化的基本載體
③太極文化彰顯了中華文化的深厚底蘊
④太極拳蘊含著中華民族獨有的思想價值
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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12.D 太極思想中國武術和傳統思想結合的精華，沒有包容外來文化，①錯誤。中華文化的基本載體是漢字，不是太極拳，②錯誤。太極拳在世界各地廣泛傳播，已成為一種通用的“世界語言”，說明太極文化彰顯了中華文化的深厚底蘊，太極拳蘊含著中華民族獨有的思想價值，③④符合題意。
13.(19全國Ⅲ)歷史上，風沙、鹽堿、內澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀六十年代，“縣委書記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾，開啟治理“三害”的征程，改善了蘭考自然環境，形成了“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神。2014年，在黨的群眾路線教育實踐活動中，總書記選擇蘭考作為聯系點，叮囑當地干部要切實關心貧困群眾，帶領群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富。“改變蘭考貧困的面貌，讓百姓過上好日子。”蘭考縣委牢記總書記囑托，把脫貧作為第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標。蘭考廣大黨員干部密切聯系群眾，深入調查研究，找到了制約經濟發展的瓶頸，制定了切實可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，蘭考人民團結奮斗，因地制宜，創造性地建立“公司+貧困戶”“經營大戶+貧困戶”等模式，發展溫室大棚種植、畜牧業、民族樂器制作等產業，打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅戰。2017年，蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年，蘭考入選中國“幸福百縣榜”。
(1)弘揚焦裕祿精神對于打贏脫貧攻堅戰具有重要意義，運用中華民族精神的知識并結合材料加以分析。(10分)
(2)班級學習園地“如何學習焦裕祿艱苦奮斗精神”欄目征稿，請列舉兩個寫作要點。(6分)
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13.(1)民族精神是實現中華民族偉大復興的強大精神動力。焦裕祿精神是中華民族精神的生動體現，為打贏脫貧攻堅戰提供了強大的精神力量；弘揚焦裕祿精神，能夠樹牢以人民為中心的發展思想；凝聚民心，激勵斗志；迎難而上，無私奉獻，因地制宜，精準扶貧脫貧。
(2)志存高遠，腳踏實地；不畏困難，頑強拼搏；勇于探索，創新創造。
14.(19浙江)由于掌握傳統版本的說唱藝人越來越少，世界上最長的活形態史詩《格薩爾》的經典資源漸漸消失。為了搶救整理這部史詩，西北民族大學《格薩爾》研究團隊遍訪說唱藝人，收集資料，對流傳于藏族、蒙族、土族、裕固族等民族的《格薩爾》分別進行整理研究。經過三代學者的接續努力，為編撰《格薩爾文庫》打下堅實基礎。2010年研究團隊開始了最后沖刺2018年《格薩爾文庫》終于付梓?！陡袼_爾》的傳承與研究重燃希望，中華民族的文化瑰寶再放光彩。
結合材料，從博大精深的中華文化的角度，指出搶救整理《格薩爾》的意義。(8分)
