五胡十六國(guó)是殘暴+血腥，五代十國(guó)是黑暗+變態(tài)，在此略舉數(shù)例：1、有機(jī)構(gòu)有組織的人肉軍糧加工資治通鑒·唐紀(jì)七十三：宣軍掠人詣肆賣之，驅(qū)縛屠割如羊豕，訖無一聲，積骸流血，滿于坊市。資治通鑒·唐紀(jì)七十四：于是（孫儒）悉焚揚(yáng)州廬舍，盡驅(qū)丁壯及婦女渡江，殺老弱以充食。新五代史·吳世家一：孫儒自逐行密，入廣陵， 久之，亦不能守，乃焚其城。殺民老疾以餉軍，驅(qū)其眾渡江，號(hào)五十萬，以攻行密。舊唐書·列傳一百五十：賊（秦宗權(quán)）既乏食，啖人為儲(chǔ)，軍士四出，則鹽尸而從。新唐書·列傳一百五十：然（秦宗權(quán)）無霸王計(jì)，惟亂是恃，兵出未始轉(zhuǎn)糧，指鄉(xiāng)聚曰：“啖其人，可飽吾眾。”官軍追躡，獲鹽尸數(shù)十車。資治通鑒·后梁紀(jì)二：劉守光圍滄州久不下，執(zhí)劉守文至城下示之，猶固守。城中食盡，民食堇泥，軍士食人，驢馬相啖尾。呂兗選男女羸弱者，飼以麹面而烹之，以給軍食，謂之宰殺務(wù)。新五代史·雜傳二十七：守文將吏孫鶴、呂兗等，立守文子延祚以距守光，守光圍之百馀日，城中食盡，米斛直錢三萬，人相殺而食，或食墐土，馬相食其駿尾，兗等率城中饑民食以麹，號(hào)“宰務(wù)”，日殺以餉軍。久之，延祚力窮，遂降。2、武人集團(tuán)對(duì)人肉的嗜好新五代史·雜傳三十五：（萇）從簡(jiǎn)好食人肉，所至多潛捕民間小兒以食。智囊·膽智部：趙思綰嘗言：“食人膽至千，剛勇無敵。”每殺人，輒取酒吞其膽。太平廣記·酷暴三：賊臣趙思綰自倡亂至敗，凡食人肝六十六。無非面剖而膾之，至食欲盡，猶宛轉(zhuǎn)叫呼。而戮者人亦一二萬。資治通鑒·后漢紀(jì)三：趙思綰好食人肝，嘗面剖而膾之。膾盡，人猶未死。又好以酒吞人膽，謂人曰：“吞此千枚，則膽無敵矣。”及長(zhǎng)安城中食盡，取婦女、幼稚為軍糧，日計(jì)數(shù)而給之。每犒軍，輒屠數(shù)百人，如羊豕法。新五代史·雜傳四十一：思綰城中食盡，殺人而食，每犒宴，殺人數(shù)百，庖宰一如羊豕。思綰取其膽以酒吞之，語(yǔ)其下曰：“食膽至千，則勇無敵矣！”宋史·列傳九：西人有犯漢法者，（王）彥升不加刑，召僚屬飲宴，引所犯以手捽斷其耳，大嚼，卮酒下之。其人流血被體，股慄不敢動(dòng)。前后啖者數(shù)人。西人畏之，不敢犯塞。宋史·列傳十六：（李）處耘釋所俘體肥者數(shù)十人，令左右分啖之，黥其少健者，令先入朗州。會(huì)暮，宿砦中，遲明，延釗大軍繼至。黥者先入城言，被擒者悉為大軍所啖，朗人大懼，縱火焚城而潰。宋史·列傳二百二十二：（王）繼勛殘暴愈甚，強(qiáng)市民家子女備給使，小不如意，即殺食之，而棺其骨棄野外……長(zhǎng)壽寺僧廣惠常與繼勛同食人肉，令折其脛而斬之。九國(guó)志·高澧傳：澧好使酒，嗜殺人而飲其血。日暮，必于宅前后掠行人而食之。太平廣記·卷二百六十一：唐張茂昭為節(jié)鎮(zhèn)，頻吃人肉，及除統(tǒng)軍，到京。班中有人問曰：聞尚書在鎮(zhèn)好人肉，虛實(shí)？昭笑曰：人肉腥而且肕，爭(zhēng)堪吃。3、人肉下賤不如豬狗資治通鑒·唐紀(jì)七十九：是冬，大雪，城中食盡，凍餒死者不可勝計(jì)，或臥未死，肉已為人所剮。市中賣人肉斤直錢百，犬肉值五百。新五代史·雜傳二十八：梁軍圍之逾年，茂貞每戰(zhàn)輒敗，閉壁不敢出。城中薪食俱盡，自冬涉春，雨雪不止，民凍餓死者日以千數(shù)。米斗直錢七千，至燒人屎煮尸而食。父自食其子，人有爭(zhēng)其肉者，曰：“此吾子也，汝安得而食之！”人肉斤直錢百，狗肉斤直錢五百。父甘食其子，而人肉賤于狗。新五代史·吳世家一：（楊）行密遂入揚(yáng)州。是時(shí)，城中倉(cāng)廩空虛，饑民相殺而食，其夫婦、父子自相牽， 就屠賣之，屠者刲剔如羊豕。4、欲當(dāng)官者必先自宮資治通鑒·后周紀(jì)五：凡群臣有才能及進(jìn)士狀頭或僧道可與談?wù)撸韵认滦Q室，然后得進(jìn)，亦有自宮以求進(jìn)者，亦有免死而宮者，由是宦者近二萬人。貴顯用事之人，大抵皆宦者也，謂士人為門外人，不得預(yù)事，卒以此亡國(guó)。新五代史·南漢世家五：（劉）鋹尤愚，以謂群臣皆自有家室，顧子孫，不能盡忠，惟宦者親近可任，遂委其政于宦者龔澄樞、陳延壽等，至其群臣有欲用者，皆閹然后用。十國(guó)春秋：以群臣自有家室，顧子孫不能盡忠，惟宦者親近可任，至群臣欲進(jìn)用者俱自閹，然后用。古今譚概·顏甲部：《綱目分注》記南漢宦官之橫云：凡群臣有才能及進(jìn)士狀頭，皆先下蠶室，然后得進(jìn)，亦有自宮求進(jìn)者。由是宦者近二萬人，貴顯用事，大抵此輩。編輯于 2022-09-03 14:37?IP 屬地江西贊同 9816 條評(píng)論分享收藏喜歡收起菜頭會(huì)飛 關(guān)注謝邀@知乎用戶P5Qywo180 人贊同了該回答我個(gè)人感覺是五代十國(guó)。為什么呢？因?yàn)槲搴鶉?guó)時(shí)期大規(guī)模吃人都發(fā)生在圍城這種特殊情況下。也就是說五胡十六國(guó)時(shí)期只有失去其他食物來源，沒有辦法了再吃人。但是到了五代十國(guó)，“人”似乎已經(jīng)成了一種食材。很多軍人已經(jīng)習(xí)慣沒事吃吃人了。這個(gè)細(xì)想，難道不覺得很恐怖嗎？北宋軍平定后蜀后，一名低級(jí)軍官在食物充足的情況下光天化日在成都把市民抓進(jìn)軍營(yíng)吃掉；而這件事捅到趙匡胤這里，左右居然都在為軍官求情，可見當(dāng)時(shí)大家都覺得吃人很正常，怎么能因?yàn)槌燥埖年P(guān)系就斬殺自己這邊一員猛將。另外，趙匡胤小舅子一生吃了一百多人。相比因?yàn)榧Z食短缺而大規(guī)模吃人，這種糧食充足的情況下就是想吃個(gè)人打打牙祭更恐怖。因?yàn)檫@意味著“人”已經(jīng)成了常備食材。ps：我這里指的都是北方，南方相比之下要文明多了；北宋軍進(jìn)攻湖南就因?yàn)槌粤藥讉€(gè)戰(zhàn)俘，直接把想在湖南占點(diǎn)便宜的廣東佬南漢軍嚇崩潰了。編輯于 2022-05-23 10:50贊同 18026 條評(píng)論分享收藏喜歡莊周言人生順利，這就是美麗世界，人生挫折，就是骯臟世界 關(guān)注19 人贊同了該回答當(dāng)然是五胡十六國(guó)，五代十國(guó)存在時(shí)間沒有五胡十六國(guó)久。而且五代十國(guó)時(shí)期北方絕大部份地區(qū)多數(shù)時(shí)期都處于五代政權(quán)統(tǒng)治下，雖然戰(zhàn)亂也不少，但跟五胡十六國(guó)時(shí)期比起來簡(jiǎn)直就是小巫見大巫。五代十國(guó)更多是幾個(gè)政權(quán)和幾個(gè)家族之間的混戰(zhàn)。而五胡十六國(guó)是多民族多部落混戰(zhàn)，精確到了部落單位的百年混戰(zhàn)。五胡十六國(guó)存在的一百三十多年里，北方地區(qū)除了苻堅(jiān)短暫統(tǒng)一了不到十年之外，其余時(shí)間都處于漢胡、諸胡之間異常血腥的爭(zhēng)戰(zhàn)中，無日不戰(zhàn)。五代十國(guó)時(shí)期的內(nèi)戰(zhàn)相對(duì)于五胡十六國(guó)來說，戰(zhàn)爭(zhēng)烈度也小，五代時(shí)期很多戰(zhàn)爭(zhēng)只是為了討價(jià)還價(jià)，彼此還給對(duì)方留條路，多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)也集中在個(gè)別少數(shù)地區(qū)。并且五代時(shí)期英明之主在位時(shí)，還是能達(dá)到勵(lì)精圖治，并確保自己統(tǒng)治穩(wěn)固時(shí)，國(guó)內(nèi)大部分地區(qū)處于大致和平狀態(tài)。五代十國(guó)時(shí)期南方雖然分為多國(guó)，但南唐、吳越等國(guó)在多數(shù)時(shí)期內(nèi)部和平時(shí)間，明顯超過中央朝廷衰微，地方豪強(qiáng)割據(jù)，長(zhǎng)期內(nèi)亂的東晉。而五胡十六國(guó)時(shí)期，即便是雄主在位時(shí)期，也很難保持地方安定。五胡政權(quán)對(duì)地方的控制更多依賴宗族，而不是制度建設(shè)、中央集權(quán)和皇權(quán)威嚴(yán)。五胡十六國(guó)時(shí)期地方將帥造反，很多時(shí)候純粹就是一時(shí)興起沖動(dòng)，有時(shí)候即便皇帝并沒有做出實(shí)際傷害其利益的行動(dòng)，僅僅是自己覺得皇帝不信任自己，一個(gè)不開心就直接帶著部落起兵造反。而五代時(shí)期，地方藩鎮(zhèn)造反更多是因?yàn)橹醒氤⒙氏认鞣獖Z權(quán)，導(dǎo)致被削藩的地方將帥為了維護(hù)自己身家性命和根本利益，被迫造反。五代時(shí)期北方的政權(quán)更迭，除了梁晉爭(zhēng)霸，其他的都是在唐末李氏父子建立的代北集團(tuán)內(nèi)部左手倒右手，甚至后來建立北宋的趙家也是出自代北集團(tuán)。五代的政權(quán)更迭，勝利者往往只會(huì)對(duì)戰(zhàn)敗方首領(lǐng)及其家屬還有少數(shù)親信心腹，下死手，只誅首惡，不究隨從。而五胡十六國(guó)時(shí)期勝利方奪取政權(quán)后，往往還要血洗對(duì)方所屬的整個(gè)朝廷全部官僚人員整個(gè)部落整個(gè)宗族，甚至整個(gè)民族。這是五代跟五胡十六國(guó)不同的社會(huì)形態(tài)導(dǎo)致的，五代屬于正常的封建王朝政權(quán)。而五胡十六國(guó)的胡人政權(quán)則比較原始，多依賴統(tǒng)治階層所屬的宗族部落維持，雙方高度綁定，即便外敵攻殺了己方政權(quán)統(tǒng)治者，只要己方的宗族部落沒有全部覆滅，往往會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持抗敵。即便是暫時(shí)投降，也只不過是隱忍待發(fā)，隨時(shí)尋找機(jī)會(huì)復(fù)仇。因此五胡十六國(guó)政權(quán)更迭，往往需要屠盡對(duì)方所依賴的社會(huì)基本盤，勝利方才能坐穩(wěn)江山。唯一手軟的符堅(jiān)后來的下場(chǎng)無比凄慘。像五代馮道這種歷經(jīng)四朝十帝始終擔(dān)任將相、三公、三師之位，最后還能善終的人。在五胡十六國(guó)最多也就只能經(jīng)歷一個(gè)政權(quán)，一個(gè)政權(quán)終結(jié)后像馮道這類前朝高官在五胡十六國(guó)時(shí)期肯定會(huì)被殺死。像五代職業(yè)武將劉詞這種沒有自己的地盤和部隊(duì)班底作為籌碼，又參加了眾多知名戰(zhàn)役，歷經(jīng)五朝，最后還能以節(jié)度使職位善終的人。如果他是生在五胡十六國(guó)時(shí)期，沒有自己的部落和豪強(qiáng)武裝，純靠當(dāng)職業(yè)軍人，他最多也就只能活到他任職的朝代滅亡，然后就會(huì)被下個(gè)朝代統(tǒng)治者處死。五代時(shí)期改朝換代所帶來的戰(zhàn)爭(zhēng)烈度和血腥程度，還有波及范圍遠(yuǎn)低于五胡十六國(guó)時(shí)期。而且五代十國(guó)時(shí)期，北方除了遼控制的幽云地區(qū)（注：契丹是在后唐滅亡后，才控制幽云的），北方其他地區(qū)并沒有明顯的民族矛盾。五代統(tǒng)治階層要么是漢人，要么是高度漢化認(rèn)同自己是漢人的漢化胡人后代（注：他們的祖先早在唐代就已經(jīng)融入唐朝，高度漢化）。而五胡十六國(guó)時(shí)期，整個(gè)北方都被胡人占領(lǐng)統(tǒng)治。關(guān)中、河?xùn)|、河北、河南這類真正的漢族中原腹地都有大量胡人部落盤踞，關(guān)中、河?xùn)|、河北、河南內(nèi)部的很多州縣內(nèi)部都是胡人占據(jù)人口優(yōu)勢(shì)。根據(jù)葛劍雄《中國(guó)人口通史》估計(jì)，十六國(guó)前期，北方的少數(shù)民族人口應(yīng)該超過了400萬人，也就是相當(dāng)于當(dāng)時(shí)北方人口的三分之一。到十六國(guó)中期，北方少數(shù)民族占據(jù)北方總?cè)丝诘?0%，其中關(guān)中和關(guān)西地區(qū)的少數(shù)民族占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。到了十六國(guó)末期南方東晉的劉裕打回關(guān)中的時(shí)候，關(guān)中人口里胡人的人口比例至少達(dá)到一半。五胡十六國(guó)時(shí)期，如果稱呼某位胡人部落首領(lǐng)，通常會(huì)精確到某州某郡某族某部某氏首領(lǐng)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)。五胡政權(quán)也普遍保持著胡漢分治狀態(tài)，胡人以部落狀態(tài)跟漢人分開各自聚群生活，當(dāng)時(shí)胡人中層和基層根本談不上漢化。五胡十六國(guó)時(shí)期北方隨便一個(gè)州郡內(nèi)部生活著數(shù)萬部落單位的胡人牧民，一個(gè)州郡內(nèi)同時(shí)存在多個(gè)不同民族的胡人部落，都是很普遍的現(xiàn)象，后趙攻占秦、雍兩州后，為了充實(shí)關(guān)中人口，秦、雍兩州境內(nèi)的被后趙強(qiáng)制遷移的集木且部羌人、還有符氏家族統(tǒng)轄下的氐人就有數(shù)萬戶。而且這還只是當(dāng)時(shí)北方地區(qū)羌人，氐人中的一部分。當(dāng)時(shí)北方地區(qū)其他很多州郡也盤踞著不少其他部落的羌人，氐人。例如上郡也有氐、羌十余萬人，由虛除權(quán)渠統(tǒng)率。而前趙時(shí)期關(guān)中地區(qū)的巴氐族(羌族的分支之一)人句渠知起兵反前趙時(shí)，麾下的羌、氐、巴、羯等部有三萬余人跟隨響應(yīng)。五胡十六國(guó)時(shí)期，胡人在北方地區(qū)發(fā)展出了非常完善的部落組織，有的種田有的放牧，當(dāng)時(shí)北方很多村落的居民都是胡人居多。而且現(xiàn)在很多人夸大了五胡十六國(guó)時(shí)期北方胡人政權(quán)的漢化程度，雖然五胡十六國(guó)時(shí)期很多胡人政權(quán)高層有著較深的漢化水平，但因?yàn)槲搴鶉?guó)時(shí)期政權(quán)更迭比五代十國(guó)更加頻繁。因此五胡十六國(guó)時(shí)期的很多北方政權(quán)普遍缺乏完善內(nèi)部治理的時(shí)間，內(nèi)部依然保留著以游牧部落為單位的部落制，并且官制也有明顯的胡人色彩。統(tǒng)治者均有大單于之名。單于臺(tái)屬官有單于左右輔（漢趙、后燕）、左右賢王（前趙）、單于元輔（后趙）、單于輔相（前秦）、單于四輔（北燕）。五胡十六國(guó)時(shí)期除了符堅(jiān)之外，其他胡人統(tǒng)治者鮮有實(shí)行民族融合政策的（注：準(zhǔn)確的說是就算是想，也沒機(jī)會(huì)），而符堅(jiān)統(tǒng)一北方的太平時(shí)間實(shí)在太短。因此五胡十六國(guó)的大部分時(shí)期地方治理經(jīng)營(yíng)，基本等于沒有，地方上純粹就是地方豪強(qiáng)或者地方部落的軍管自治狀態(tài)，基本不存在什么文官體系。五代十國(guó)時(shí)期的內(nèi)戰(zhàn)，都是中央朝廷中央禁軍和地方藩鎮(zhèn)官府的官軍之間互毆。而五胡十六國(guó)時(shí)期，左右戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)的是地方各部落酋長(zhǎng)首領(lǐng)，還有漢族豪強(qiáng)塢堡武裝。因?yàn)槲搴鶉?guó)時(shí)期北方的胡人，大都是活不下去，來的中原，純粹是為了搶地盤搶資源生存，不是搞慈善，所以當(dāng)時(shí)除了少數(shù)漢人豪強(qiáng)大族之外，多數(shù)底層漢人過的很慘。當(dāng)然胡人底層過的也不怎么樣。因?yàn)槠毡槿狈Π踩校虼宋搴鶉?guó)時(shí)期也是漢族自發(fā)組建民間地方武裝最興盛的時(shí)期之一，當(dāng)時(shí)不管是胡人還是漢人都是枕戈待旦，隨時(shí)準(zhǔn)備打仗。五胡十六國(guó)時(shí)期底層民眾組建的民間武裝乞活軍，甚至左右了五胡政權(quán)中央朝廷的興亡，這在五代十國(guó)時(shí)期是不可能出現(xiàn)的。因此五胡十六國(guó)時(shí)期，一個(gè)政權(quán)內(nèi)部有著自己地盤的高層將帥，往往跟自己地盤內(nèi)的部落和豪強(qiáng)進(jìn)行了利益綁定，甚至很多時(shí)候他轄區(qū)內(nèi)的最大部落就是他的同族，再加上真正意義上的全民皆兵。因此即便他在外兵敗主力盡失后，只要他能逃回老巢，就能在短時(shí)間們重新聚起至少數(shù)萬可戰(zhàn)之兵。完全不像其他朝代，需要用漫長(zhǎng)的時(shí)間去征兵募兵，準(zhǔn)備糧草器械。五胡十六國(guó)時(shí)期發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的成本低。另一方面又直接導(dǎo)致五胡十六國(guó)時(shí)期雙方戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間更持久，更慘烈，不死不休，對(duì)地方傷害更大。勝利方破城后，往往采取屠城或者強(qiáng)制全民遷移他地，這種對(duì)地方破壞力極大的行為來徹底根除戰(zhàn)敗方東山再起的可能。而五代時(shí)期勝利方對(duì)被征服的城池更多是停留在普通的劫掠錢財(cái)美女，很少會(huì)上升到屠城和全民遷移的階段。這是因?yàn)槲宕牡胤焦?jié)度使在藩鎮(zhèn)內(nèi)部的根基并不深，地方藩鎮(zhèn)內(nèi)部的中層將領(lǐng)和下層士兵很少會(huì)為了某個(gè)節(jié)度使上官效死命，風(fēng)向稍微不對(duì)就會(huì)出賣節(jié)度使，請(qǐng)罪投降，換取優(yōu)勢(shì)方寬恕。除了少數(shù)親兵，節(jié)度使跟他部下之間并沒有很深的利益捆綁，因此五代時(shí)期大部分內(nèi)戰(zhàn)的傷亡不會(huì)像五胡十六國(guó)內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)的傷亡那么大。五胡十六國(guó)時(shí)期民族矛盾也十分尖銳，不僅是胡漢之間的沖突，還包括胡人內(nèi)部不同民族，同一民族的不同部落，同一部落之間的不同氏族之間的矛盾。而且五胡十六國(guó)時(shí)期胡漢之間的同化是相互，漢人受胡化影響也深，例如冉閔奪權(quán)后，拒絕了光祿大夫韋謏的勸諫，堅(jiān)持冊(cè)封兒子冉胤為大單于，并以降胡一千處之麾下。五胡十六國(guó)時(shí)期的食人記錄之所以不多，純粹是因?yàn)檎?quán)更迭頻繁，而且更迭過程中對(duì)前朝清洗的太徹底，并且缺乏文官體系著史，因此留下的文獻(xiàn)資料少。五代才幾十年都編著了《舊唐書》，你有聽說過歷時(shí)百年的五胡十六國(guó)編著過什么官史嗎？后世對(duì)于五胡十六國(guó)時(shí)期的五胡政權(quán)的文獻(xiàn)記載研究，嚴(yán)重依賴東晉這個(gè)二道販子道聽途說。編輯于 2023-01-17 16:31贊同 19添加評(píng)論分享收藏喜歡收起秦風(fēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生，中國(guó)史愛好者，原號(hào)找不回來遼?_? 關(guān)注9 人贊同了該回答一般情況下，常年的戰(zhàn)亂時(shí)代再給人民帶來極大痛苦的同時(shí)，多少能起到一些不破不立的效果。正是因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的惡劣，才會(huì)促使很多志士探尋道路，放在歷史的大環(huán)境下看，對(duì)于歷史有一定推動(dòng)作用。比如說春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期誕生了諸子百家、大一統(tǒng)制度下的政治格局等等。比如說魏晉南北朝時(shí)期逐步穩(wěn)定的三省制、民族融合道路探尋等等。再比如民國(guó)，雖然國(guó)民政府垃圾侵略者喪病，但是無數(shù)仁人志士為拯救國(guó)家與民族作出的一系列成就讓我們受益至今。但是五代，政治經(jīng)濟(jì)文化整體都是下行，只有民間的科技確實(shí)有進(jìn)步。沒有產(chǎn)生任何有助于后世的重要思想文化，反而留下了一些爛攤子。放在小說里，純粹是為虐而虐，一點(diǎn)點(diǎn)人文情懷和理想主義光芒都看不見。當(dāng)然，如果僅僅聚焦于老百姓的生活，那這種劃分方式未免太過寬泛。五代十國(guó)也有相對(duì)安寧的地方（比如吳越），五胡十六國(guó)也有政治清明百姓和樂的時(shí)候（前秦繁榮時(shí)期）。你拿這些時(shí)期對(duì)標(biāo)戰(zhàn)亂年代，我肯定選擇這些時(shí)期。比較五代十國(guó)時(shí)拿五胡十六國(guó)的民族說事就很沒意思了，畢竟五代中后唐就是少數(shù)民族建立的政權(quán)。還出了石敬瑭這么一個(gè)兒皇帝，縱觀華夏歷史，能這么丟人的除了他也只有趙構(gòu)了吧？胡人都少有這么丟人的。編輯于 2022-05-31 08:12贊同 9添加評(píng)論分享收藏喜歡哪來的優(yōu)越給你秀巍煥無非民結(jié)怨，輝煌總是血模糊。 關(guān)注謝邀@知乎用戶P5Qywo倒不見得真有那么爛發(fā)布于 2022-05-22 18:08贊同添加評(píng)論分享收藏喜歡山茶花必謝著實(shí)明白，有良心，總不似XX人謝邀@知乎用戶P5Qywo14 人贊同了該回答單純作為一個(gè)普通老百姓，非得選一個(gè)的話，那還是五代十國(guó)吧。五胡十六國(guó)說明北方戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生是常見現(xiàn)象，同時(shí)，你以為你逃到南方所謂漢人政權(quán)就好過了？不好意思，南方的東晉以及南朝也不是好鳥，內(nèi)亂也接二連三的。而五代十國(guó)，你如果是南方南唐、吳越等國(guó)境內(nèi)比較小的地方的人，你大概率可以平安活到北宋開國(guó)。發(fā)布于 2022-05-22 10:31贊同 14添加評(píng)論分享收藏喜歡環(huán)評(píng)培訓(xùn)師環(huán)評(píng)培訓(xùn)師老馮 關(guān)注謝邀@知乎用戶P5Qywo17 人贊同了該回答縱觀我國(guó)上下五千年的前史文明，稱得上濁世的有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏蜀吳三國(guó)鼎立時(shí)期、五胡亂華的南北朝時(shí)期，以及今日咱們要回到的這個(gè)五代十國(guó)時(shí)期。其中，五代十國(guó)是中國(guó)歷史上的一段大分裂時(shí)期。五代里面有三個(gè)都是被兵變推翻的，剩下兩個(gè)也是亡于兵火禍。魯迅有詩(shī)云“城頭變幻大王旗”，然而區(qū)區(qū)五十三年間，天下更易五代九姓十四帝，這種大王旗的變幻頻率，千古以來所未曾見，簡(jiǎn)直是駭人聽聞。五代十國(guó)是我國(guó)史上最亂的亂世。五代合計(jì)53年，均勻每代10.6年，僅中心政權(quán)就有15人過了一把皇帝癮，均勻每人享國(guó)3.55年。這其中有7人篡位稱帝，占46.67%，篡位者中又有5人是殺掉自己的父兄篡位，占71.40%，還有一些欲行篡位卻又失利的，以及非中心政權(quán)的沒有歸入計(jì)算。五代從公元907年開端，一直到公元960年完畢，前前后后合計(jì)53年。1. 五代十國(guó)五代是中國(guó)歷史上最黑暗的時(shí)期。中國(guó)歷史的傳統(tǒng)是一條線的，即所謂“一線頭”。外國(guó)人沒有傳統(tǒng)，外國(guó)的文字亦不同。中國(guó)歷史是有傳統(tǒng)精神的，要有政治及領(lǐng)袖代表傳統(tǒng)。今日之英王亦是有傳統(tǒng)，但不過九百年而已。中國(guó)的歷史傳統(tǒng)淵源漫長(zhǎng)，有唐虞夏商周秦漢一直至三國(guó)，三國(guó)時(shí)有三君王，須要找出一正統(tǒng)，故大家爭(zhēng)這正統(tǒng)。晉朝司馬炎說，他是接自曹魏，故晉主張魏是正統(tǒng)。也有人主張劉備是蜀皇正統(tǒng)的。這是歷史的傳統(tǒng)。晉以后是南北朝，中國(guó)人之意是南朝為正統(tǒng)，北朝不算，又到隋朝為正統(tǒng)，唐完后是宋，但唐宋之間有一段更亂的時(shí)期，同時(shí)候有許多國(guó)產(chǎn)生，五代不過是較大之國(guó)，故一定要找出一個(gè)正統(tǒng)，唐后有亂，宋接自后周。故五代成正統(tǒng)。十國(guó)，只能說割據(jù)。國(guó)是私的，正統(tǒng)是公的，是天下。梁、唐、晉、漢、周稱天下，稱朝代，不稱國(guó)。故中國(guó)實(shí)在有國(guó)家與天下之觀念。西洋的傳統(tǒng)是耶穌。中國(guó)是“治”的，如絲之有條理；西洋是“亂”的，沒有條理。日本學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)，學(xué)得最似模似樣，固有“天皇萬世一統(tǒng)”之說。唐代內(nèi)部由于中央有朋黨之亂與宦官弄權(quán)，接著有藩鎮(zhèn)之亂，又有西邊之外寇及東邊之流寇作亂，故使唐代崩潰。五代是梁、唐、晉、漢、周，這些朝代都很衰敗可憐。五代共有八姓十三君王，共經(jīng)歷五十四年，計(jì)為：后梁：二王，16年；后唐：四王，13年；后晉：二王，11年；后漢：二王，4年；后周：三王，10年。以上五代原是唐時(shí)藩鎮(zhèn)的變相，是軍權(quán)的統(tǒng)治。由養(yǎng)子帶領(lǐng)親兵，寄子作王，但姓不同，故有八姓。八姓中，后梁開國(guó)王即是黃巢之流寇朱全忠，投降唐朝后，賜名全忠。其中尚有二王是胡人。后唐之開國(guó)王是李克用，李姓為唐所賜。后晉第一任王是石敬瑭，亦胡人。后漢第一任王是劉知遠(yuǎn)。后周第一任王是郭威，募兵出身。“代”是代表，是代替，即一代替一代，大家都朝向他，故叫“朝代”。故俗稱“唐朝”不通，應(yīng)稱“唐代”。一個(gè)皇帝叫一朝，一個(gè)家族叫一代，文武成康叫四朝，自父到子叫兩朝，非兩代，這是白話文的毛病。五代之外有十國(guó)，十國(guó)是割據(jù)，非偏安。吳始都揚(yáng)州，后遷南京即今之江南、淮南，有四皇，共歷時(shí)四十七年，較五代好，但接不上唐。南唐，自稱唐，亦姓李，但因在南方，有三皇，39年，以南京為都，李后主為大詞人。前蜀及后蜀，在四川，前蜀共二王，歷時(shí)35年；后蜀亦二王，共41年。南漢，王姓劉，都廣州，五王，共67年。楚在長(zhǎng)江，共六王，歷時(shí)57年。吳越，地兼江浙兩省，王姓錢，都杭州，五王，歷時(shí)84年，為最太平。閩，都福州，七王，歷時(shí)55年。荊南，都湖北江陵，五王，57年。北漢，即劉知遠(yuǎn)的“漢”，被篡位后退回北方的山西，四王，歷時(shí)28年。上述十國(guó)中，只有北漢在北方。五代均在北方。當(dāng)時(shí)天下是南方像樣，年代長(zhǎng)，人壽亦較長(zhǎng)，北方的五代差，不過是正統(tǒng)。五代十國(guó)是中國(guó)歷史上的一段大分裂時(shí)期。五代是指907年唐朝滅亡后依次更替的位于中原地區(qū)的五個(gè)政權(quán)，即后梁、后唐、后晉、后漢與后周。960年，后周趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，篡后周建立北宋，五代結(jié)束。而在唐末、五代及宋初，中原地區(qū)之外存在過許多割據(jù)政權(quán)，其中前蜀、后蜀、南吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（荊南）、北漢等十余個(gè)割據(jù)政權(quán)被《新五代史》及后世史學(xué)家統(tǒng)稱十國(guó)。五代里面有三個(gè)都是被兵變推翻的，剩下兩個(gè)也是亡于兵火禍。魯迅有詩(shī)云“城頭變幻大王旗”，然而區(qū)區(qū)五十三年間，天下更易五代九姓十四帝，這種大王旗的變幻頻率，千古以來所未曾見，簡(jiǎn)直是駭人聽聞。另外，五代的戰(zhàn)亂，將皇帝的神圣外衣剝褫干凈，所謂“天子，兵強(qiáng)馬壯者為之”，這句話的威力，簡(jiǎn)直不遜于陳涉的“王侯將相寧有種乎”，以往高高在上、神圣威嚴(yán)的皇帝，原來也不過如此，什么天命，什么天子，都擋不住丘八手里的那把刀。——這對(duì)于那些傳統(tǒng)士人來說，更是天塌地陷一般的大恐懼。五代十國(guó)是中國(guó)歷史上最混亂的時(shí)期，比五胡亂華，戰(zhàn)國(guó)七雄還要亂的多，因?yàn)檫@是一個(gè)大分裂時(shí)期，各地軍閥混戰(zhàn)，政權(quán)更迭快，說五代十國(guó)就要先從它的形成說起，唐朝實(shí)行的是藩鎮(zhèn)制度，唐朝前期的時(shí)候還好，但是到了末年朝廷無能藩鎮(zhèn)割據(jù)，導(dǎo)致各地的軍閥勢(shì)力不斷擴(kuò)大，最后唐朝支撐了150年就垮下去了！907年，朱溫廢掉唐朝的最終一位皇帝李柷(唐昭宣帝），篡位稱帝。自此拉開了五代十國(guó)的繽紛前奏。大唐這個(gè)最大的障礙垮掉以后，各地的藩鎮(zhèn)節(jié)度使的機(jī)會(huì)就來了，于是他們覺得自己從上到下都是被圣光籠罩，像是受到神圣的指引，于是紛紛宣布獨(dú)立，開始建立自己的政權(quán)，于是就出現(xiàn)了五個(gè)最具代表性的朝代即：梁、唐、晉、漢、周，這五個(gè)朝代在當(dāng)時(shí)是最具影響的，但是朝代太多后世為了和以前的朝代進(jìn)行區(qū)分（西漢東漢北宋南宋這樣的稱呼是什么時(shí)候形成的？），所以在每個(gè)朝代的前面都加了一個(gè)后，不知道這是不是它們短壽的原因。這就是：五代，關(guān)于十國(guó)本場(chǎng)就不說了，因?yàn)槭畤?guó)都是一些很小的國(guó)家，基本沒有什么影響，最具代表性的就是這五個(gè)國(guó)家。這時(shí)候輪到另一位五代英豪上臺(tái)了，他就是后漢的開國(guó)之君劉知遠(yuǎn)，他一看契丹人不走了，所以十萬火急。對(duì)契丹人說：“要是你們不想回去，那就一輩子也別想回去了。”契丹人一聽就不愿意了，心想家里邊還有老婆孩子呢，就這樣契丹人棄華夏而去，后漢政權(quán)得以粉墨上臺(tái)。只可惜后漢是五代我國(guó)祚最短的政權(quán)，前后只要四年。后漢的第二位皇帝是隱帝劉承佑（也是后漢的最終一位皇帝），被托孤大將郭威殺死，后周樹立。當(dāng)然這里邊還有一段比較狗血的劇情，起先郭威并不想篡位自立，可是架不住自己的部下想當(dāng)新皇帝的功臣，所以提早上演了一段“陳橋驛叛亂”的戲碼。僅僅道具更粗陋了一些，趙匡胤披得好歹是黃袍，而郭威披得則是黃旗。披著黃旗當(dāng)皇帝的郭威勵(lì)精圖治，帶給了華夏大眾可貴的安居樂業(yè)的時(shí)機(jī)，僅僅他的兒子們都先他而去了（悉數(shù)被后漢隱帝劉承佑殺死）。所以在繼承人問題上，他前所未有地打破了一個(gè)記載，挑選了老婆的侄子做儲(chǔ)君，這位侄子就是柴榮（也叫郭榮），史稱后周世宗。柴榮繼位后，繼續(xù)推廣他姑父的方針，后周變得越來越強(qiáng)壯，大有完畢五代濁世的痕跡。只可惜天妒英才，柴榮三十九歲就死了，皇位傳給了只要七歲的柴宗訓(xùn)。咱們想想，在五代十國(guó)那樣的濁世，繼位者若是一個(gè)只要七歲的皇帝，接下來的工作就是按套路走了。后梁首先說一說后梁這個(gè)國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的開國(guó)皇帝是朱溫，這個(gè)朱溫在歷史上也是一號(hào)人物，他原先是黃巢的手下的大將（黃巢起義軍小卒后逆襲稱帝，實(shí)現(xiàn)黃巢滅唐夢(mèng)想），投降唐朝后被封為宣武節(jié)度使，最后經(jīng)過自己的苦心經(jīng)營(yíng)建立了梁朝，也就是后梁，他根據(jù)唐玄宗的留下的“經(jīng)驗(yàn)”，喜歡給自己的兒子帶綠色的帽子，經(jīng)常搞出一些超出道德底線的事情，隨后朱溫被自己的第三子朱友珪滅了，篡位者被弒君者（也是弒父者）取代，但是朱友珪還沒有把皇位焐熱，就被皇四子朱友貞干掉了，朱友貞就是后梁的梁末帝。自此后梁的前史完畢。這一朝仨皇帝，老爹篡位自立、兒子殺了父親、弟弟殺了哥哥。可以說，后梁給五代十國(guó)的前史做了一個(gè)演示，開了一個(gè)“好頭”——弒父弒兄奪取帝位。后梁是被朱溫的老對(duì)手李克用給消滅的，因?yàn)橹爸鞙匕禋⑦^李克用，所以他記仇了，隨后李克用消滅的后梁，建立了山寨的唐——后唐。后唐有了后梁做典范，緊隨而來的后唐也不落劣勢(shì)。李克用在滅亡后梁，覺得自己大仇已報(bào)就去世了，于是他的兒子李存勖繼位，但是他這個(gè)兒子不爭(zhēng)氣，就知道唱戲和戲子亂來，就在他和戲子開心玩耍的時(shí)候，他的皇后劉氏也在“搞經(jīng)濟(jì)”，劉皇后把國(guó)庫(kù)當(dāng)成了自己的錢包，看得出她是一個(gè)愛錢的女人，所以后來皇帝要打仗需要軍費(fèi)的時(shí)候，劉皇后就是不給，氣得李存勖戲也不唱了，隨后在這兩口的經(jīng)營(yíng)下，他們的政權(quán)被推翻了，這個(gè)人就是李嗣源但是這皇帝膽子比較小，聽說自己的兒子要搶自己的皇位就被嚇?biāo)懒耍S后李從珂登基，但是由于和石敬瑭相互猜忌，最后石敬瑭用燕云十六州換來契丹幫助自己。李存勖死后，他的大哥李嗣源（李克用的養(yǎng)子）即位，史稱唐明宗。而這位皇帝就像他的謚號(hào)相同，是五代十國(guó)中可貴的“明君”，在位整整七年（五代皇帝中在位時(shí)刻最長(zhǎng)）。僅僅自己的兒子不爭(zhēng)氣，篡位沒有成功反而活活氣死了老爹。繼位的另一個(gè)兒子李從厚又被李嗣源的養(yǎng)子李從珂篡位成功。李嗣源的女婿石敬瑭傳聞后，來了個(gè)一不做二不休，竟然認(rèn)了契丹人做了父親。請(qǐng)他們出動(dòng)軍隊(duì)攻滅了后唐，石敬瑭則做了后晉的開國(guó)皇帝，成為前史上聞名的“兒皇帝”。也是我國(guó)前史上第一位鐵板釘釘?shù)摹皾h奸'(孫中山語(yǔ)）。石敬瑭身后，他的侄子石重貴即位，僅僅他不想再認(rèn)契丹人做爺爺了，所以契丹人一氣之下滅亡了后晉，以開封為國(guó)都樹立了“遼朝”。后晉在契丹的幫助下，石敬瑭干掉了李從珂建立了后晉，但是石敬瑭用燕云十六州換取的契丹資源，直接導(dǎo)致了燕云十六州在隨后的三百年都沒有收回，知道朱元璋時(shí)期才被收回來，這個(gè)石敬瑭建立后晉以后因?yàn)槭侄锡}齪，所以被其他國(guó)家看不起，于是整日悶悶不樂，最后郁郁而終，隨后他的兒子石重貴上臺(tái)當(dāng)了皇帝，石重貴是一個(gè)有骨氣的人，他上臺(tái)后開始和契丹叫囂，但是契丹也不慣著他，隨后就舉兵攻打了石重貴，最后石重貴被消滅，契丹隨后建立了大遼，但是契丹始終是外族，所以隨后漢族有一個(gè)漢子站了起來，他就是劉知遠(yuǎn)，直接就把契丹打了回去，建立了漢。后漢這個(gè)后漢建立的很有骨氣，當(dāng)然劉知遠(yuǎn)也是一個(gè)重義氣的漢子，就把這些好兄弟封了大臣，隨后他就去世了，在臨終前他把國(guó)家大事交給了自己的兒子劉承祐，還吩咐了自己的老兄弟照顧好自己的兒子，但是這個(gè)劉承祐是一個(gè)有想法的皇帝，他上臺(tái)后發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)叔叔都不會(huì)治理國(guó)家，于是非常的不尊重他們，于是就把他們紛紛賜死了，最后他還密謀想殺郭威，郭威一聽這還了得，于是就把起兵造反了，隨后就把劉承祐消滅了，接著他就建立的周朝。后周郭威的去世后因?yàn)闆]有兒子（他的兒子都被后漢殺害了），于是他就把皇位傳給了自己的養(yǎng)子柴榮，這個(gè)柴榮是一個(gè)有理想的皇帝，15歲就當(dāng)了兵，24歲就當(dāng)了將軍，33歲的時(shí)候就當(dāng)上了皇帝，他的曾經(jīng)把燕云十六州搶回了一半，但是奈何自己身體不好，最后撤軍，在39歲的時(shí)候就病死了，把皇位傳給了七歲的小兒子，最后契丹打了上來，趙匡胤在兵至陳橋時(shí)，搞了一個(gè)陳橋兵變，隨后自己當(dāng)了皇帝，建立了宋朝，至此五代十國(guó)結(jié)束，大宋江山建立。公元960年，后周得報(bào)說北漢和遼軍聯(lián)南下侵犯，朝廷的大臣們想也沒想就派出趙匡胤率軍迎敵，成果趙匡胤領(lǐng)軍剛出卞梁，就在陳橋驛這個(gè)地方駐守下來。聽說那天他還喝了一點(diǎn)酒，暈暈乎乎地就醉了。醒來后，就感覺渾身熱得不可，一看本來有人給他披上了黃色的袍子。黃袍加身的趙匡胤就這樣再一次篡了位，但不得不說他是一位明主，政權(quán)交接得十分順暢，后周恭帝也得到了較好的待遇。明主出世，五代的濁世眼看也就要完畢了。從朱溫到趙匡胤，從后梁到北宋，五代十國(guó)可以說是我國(guó)前史最繽紛的時(shí)期。后世用這么一句話來描述這段前史，叫“朝廷雖在，全國(guó)已亡”。十國(guó)政權(quán)偏安 川蜀長(zhǎng)江以南唐朝后期的版圖和秦朝時(shí)期基本契合。北方地區(qū)多被梁唐晉漢周把持，而南方地區(qū)則是由這十個(gè)國(guó)家構(gòu)成。我們今日論述國(guó)家按照地理劃分來看，巴蜀地區(qū)基本上是前蜀國(guó)和后蜀統(tǒng)治。他們的建立者分別是王建和孟知祥，靠著蜀道天險(xiǎn)割據(jù)，既不出征四方，也不內(nèi)虐百姓。但前蜀還是被李存勖消滅了，而后蜀的壽命則一直延續(xù)到宋朝的建立，到宋初時(shí)常叛亂也是因?yàn)榘傩諔涯詈笫褫p徭薄賦的生活。要知道，當(dāng)時(shí)的宋朝統(tǒng)治者對(duì)待四川地區(qū)一直是提防著的。南平是一個(gè)小國(guó)家，土地面積十分狹小，在那個(gè)時(shí)代就是一顆墻頭草，隨風(fēng)搖擺，漂浮不定，基本上就是誰(shuí)強(qiáng)就跟著誰(shuí)，建立者就是高季興。而江南地區(qū)真正的大國(guó)要數(shù)南唐，它的開國(guó)君主是李昇，靠著長(zhǎng)江天險(xiǎn)一直割據(jù)，有著統(tǒng)一南方的野心。南唐從五代亂世一直到北宋建立，碰到了詩(shī)詞皇帝李煜才不得不亡國(guó)。吳越是一個(gè)神奇的國(guó)家，它是一個(gè)特殊的存在。它在宋朝建立之后還延續(xù)了好幾年，就相當(dāng)于漢朝的內(nèi)諸侯一樣。吳越的建立者是錢繆，為了延續(xù)自己的國(guó)統(tǒng)，他內(nèi)附于宋，奉承宋朝太祖太宗皇帝。閩國(guó)就是現(xiàn)在福建一帶地區(qū)，靠著后梁的冊(cè)封而得以立國(guó)，建立者是王審知。他們的滅亡不是對(duì)外，而是出自內(nèi)部，本來就很小的國(guó)家還要內(nèi)耗，被南唐吞并。南漢在當(dāng)時(shí)是一個(gè)大國(guó)，一個(gè)嶺南地區(qū)的大國(guó)，建立者是劉謙，靠著水軍起家，當(dāng)時(shí)有戰(zhàn)艦百餿。能夠自由的出沒在東南沿海一帶。楚國(guó)位于現(xiàn)在的湖南湖北，貴州地區(qū)，建立者是馬殷，他消滅了境內(nèi)多個(gè)節(jié)度使割據(jù)政權(quán)，自己建立起了一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)度，他治理之下的百姓安居樂業(yè)，不過后面還是被南唐吞并。南吳的建立者是楊行密，一個(gè)真正的短命政權(quán)，只有三十幾年。后來被手下人取代，變成了南唐。而北漢則是一個(gè)特殊的例子，他是五代后漢的余孽，建立者是劉崇，靠著契丹人的支持與北方大國(guó)對(duì)抗，一直妄想著恢復(fù)后漢。綜上所述：五代即指后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代。十國(guó)則指的是前后蜀、南唐、吳越、閩、南北漢等十幾個(gè)割據(jù)政權(quán)。安史之亂之后，唐朝到宋朝的路線是這樣的。中央名義統(tǒng)一，藩鎮(zhèn)割據(jù)。中央打服藩鎮(zhèn)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和中興。中央宦官干政、黨爭(zhēng)、政變此起彼伏。黃巢起義，朝廷不能鎮(zhèn)壓。藩鎮(zhèn)重新崛起，鎮(zhèn)壓黃巢起義。漢人朱溫和沙陀人李克用成為最強(qiáng)的兩個(gè)藩鎮(zhèn)。朱溫推翻唐朝，建立梁。李克用的兒子李存勖擊敗梁，建立后唐。之后的全部都是大將篡權(quán)，直到趙匡胤篡了后周。可以看到，宋朝這一系的源頭，是李克用的沙坨軍隊(duì)建立的藩鎮(zhèn)。也就是說宋朝本身就是藩鎮(zhèn)起家，最終統(tǒng)一的全國(guó)。2. 魏晉南北朝魏晉南北朝是中國(guó)統(tǒng)一后之中衰時(shí)期。漢獻(xiàn)帝建安二十五年是魏文帝元年（曹丕篡位），亦稱曹魏，建安二十五年前則稱東漢。篡曹魏的是晉司馬炎。晉篡位，再過十六年，吳亡。接下來有賈后之亂，又引起歷時(shí)十六年之八王之亂。西晉有武帝，下有惠帝、懷帝、愍帝，共四朝。愍帝被胡人捉走，謂之蒙塵。后西晉南渡，往南邊而下，謂之東晉。此時(shí)長(zhǎng)江流域由東晉管理，黃河流域由五胡管治。東晉103年，為宋，接下來是宋59年，齊23年，梁55年，陳31年，相加為271年，謂之南朝。北方之五胡則管治136年（東晉與五胡同時(shí)），后為北魏所統(tǒng)一，亦稱拓跋魏（鮮卑族人），也亦元魏（與宋同時(shí)），有149年，統(tǒng)一北方只有94年。東魏15年，西魏22年。東魏變北齊28年，西魏變北周24年。以上稱為北朝。北周滅了北齊，隋又篡北周，又平定南方，中國(guó)再統(tǒng)一。上述共歷時(shí)392年，統(tǒng)一中國(guó)，嚴(yán)格來說，只有晉武帝的十五年。至愍帝為匈奴所捉，故可說是中國(guó)的分崩時(shí)期。此一時(shí)期，南朝是宋、齊、梁、陳。北朝是元魏，東魏、西魏，至北齊、北周。當(dāng)時(shí)中國(guó)不但不統(tǒng)一，且無一共同信仰，如有信仰中心，始可民族團(tuán)結(jié)，但此時(shí)已失去中心。胡人入侵后有五胡亂華。以血統(tǒng)論，可稱為自然的民族，有沒有跑進(jìn)歷史前的先史，進(jìn)了歷史應(yīng)另有文化的民族。如今日的美國(guó)一般，是各國(guó)人民的混合，稱為歷史的文化的民族。這是跟自然基礎(chǔ)來的。魏晉時(shí)大亂，這些人造反，就是五胡亂華，因中國(guó)的胸襟并不寬大。尚有少數(shù)民族氐、羌，在西北部的陜、甘、寧、青等地；有鮮卑人在中國(guó)的東北部；也有羯，是匈奴的一部分，可能非同一血統(tǒng)。以上連匈奴，合稱五胡。開始是匈奴，最后成功的是統(tǒng)一北方的鮮卑，稱為元魏。中國(guó)的邊疆，以東北部最為麻煩，鮮卑、遼、金、清，均從東北面發(fā)起。起初匈奴捉拿晉帝，晉南渡后成為東晉，北方則成為五胡十六國(guó)。魏晉以下為南北朝，所謂“衣冠南渡”，即上層文化人來到了南方，尚有留在北方的。當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)是門第社會(huì)，亦可稱郡望。如諸葛亮，是瑯琊人，是大家族、大門第，世代做官，家世二千石，相當(dāng)于今之省長(zhǎng)、部長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)的門第有勢(shì)力，有其封建勢(shì)力，故稱胡漢合作。五胡亂華時(shí)，并非全是胡人，乃是胡漢合作，逃到南方的只有幾十個(gè)大門第。北朝外國(guó)人進(jìn)中國(guó)后，同化成中國(guó)人，亦看其為自己人。岳飛、文天祥將蒙古人當(dāng)夷族，但今日又有人紀(jì)念成吉思汗，似乎有矛盾。但這其中歷史要客觀地講，外族入侵是對(duì)的，要反抗外族亦對(duì)。當(dāng)時(shí)有人提倡不能刺激民族的感情，但歷史不能否定。胡人跑進(jìn)中國(guó)，如說異族統(tǒng)治我中國(guó)，不十分妥，故可稱為部落統(tǒng)治較為合適，使文化教育轉(zhuǎn)成一民族。部落可以算一個(gè)小范圍，只要在中國(guó)，就一視同仁，政治是中國(guó)人的政治，如漢人的政治，因政治是代表全國(guó)性的。人不是“血統(tǒng)”的，是“文化”的。沒有文化教育，國(guó)家就危險(xiǎn)，自己不承認(rèn)是國(guó)家，外國(guó)也不會(huì)承認(rèn)，就會(huì)變成游魂。有胡人接受并了解中國(guó)的部分文化。匈奴人劉淵之劉姓是外婆家之姓，劉淵是五胡亂華時(shí)在中國(guó)的太學(xué)讀書之第一人。劉淵羯人石勒是被人販賣的奴隸，才華了不得，后來做了領(lǐng)袖，不識(shí)字，叫人念歷史給他聽，他猜中了十分之七。石勒有一天問人道：“我在歷史上可與何人相比？”人答：“無人可比，但可與古代皇帝相比。”石勒說：“何以如此瞎說，我不懂嗎？我如遇漢高祖，情愿做韓信、黥布；如遇光武帝，則與他較一日之短長(zhǎng)；至于曹孟德、司馬仲達(dá)，取人天下于孤兒寡婦之手，則我不為也。”石勒雖不讀書，但很了不得，他已接受了中國(guó)文化。后來有氐人苻堅(jiān)，幾乎統(tǒng)一北方，他重用王猛，學(xué)齊桓公用管仲，齊稱管仲叔叔，苻亦稱猛伯伯。苻堅(jiān)重視文教，其他經(jīng)都有人講，只有《周禮》無人講，后來請(qǐng)了宋老太太來教《周禮》，中國(guó)人規(guī)矩，男女授受不親，便用布幕遮著講。可見苻堅(jiān)提倡中國(guó)經(jīng)學(xué)。苻堅(jiān)亦尊重佛教，因只講中國(guó)不喜歡，故佛教在北方很通行。苻堅(jiān)請(qǐng)了鳩摩羅什（是西域王子），后傳授了幾個(gè)弟子。王猛死前告訴苻堅(jiān)，說不要打南朝。后來苻不聽，故淝水之戰(zhàn)失敗。此是胡人在北方的漢化，待到北朝漢化完成，中國(guó)文化保存下來，直到今天。故如要學(xué)外國(guó)人，就應(yīng)向石勒學(xué)習(xí)。五胡漢化鮮卑族的漢化是五胡漢化中最成功的一族，因?yàn)樗幱跂|北部的農(nóng)業(yè)區(qū)，故易于漢化。后建立北魏，統(tǒng)一了十六國(guó)，建都平城（山西大同）。雁門關(guān)外是塞外了。中國(guó)的國(guó)防線，河北省只有一條，經(jīng)山海關(guān)到南口。山西則有兩條，一為雁門關(guān)，其外為大青山，故山西較河北易守。文化區(qū)則在東漢、西晉曾經(jīng)營(yíng)過的洛陽(yáng)。然董卓之亂后，再經(jīng)劉淵、石勒一打已廢。苻堅(jiān)建都長(zhǎng)安，一大批中國(guó)人逃到甘肅、寧夏、五涼等西北地區(qū)，稱為“塞外江南”。士大夫避難五涼，尚有避難東北的與鮮卑族人合作，后又打下五涼，故中國(guó)的知識(shí)分子都與鮮卑族人合作了。有此條件，故漢化特別高。后來出了魏孝文帝，極端主張漢化。他做皇帝后，其母攝政，其二十五歲時(shí)親政。他的第一大政策是遷都大同。（大同有云岡石窟，和宗教藝術(shù)大有關(guān)系。）因大同天氣冷，地方太小，可耕之地少，且其有統(tǒng)一中國(guó)之野心，以南京太遠(yuǎn)，而遷都洛陽(yáng)。但人們不愿遷都，想在大同茍安，且洛陽(yáng)地區(qū)濕熱，大家反對(duì)。于是魏孝文帝提出南征，遂帶兵親征，時(shí)孝文帝二十七歲，眾人亦不反對(duì)。至洛陽(yáng)，大雨，朝廷不好反對(duì)，遂遷都洛陽(yáng)了。最重要的，此時(shí)期要推行漢化。于是下令規(guī)定：第一，禁鮮卑人穿著胡服。第二，禁講北語(yǔ)（胡語(yǔ)）。當(dāng)時(shí)有中國(guó)士人李沖說：“四方之語(yǔ)，竟知誰(shuí)是？（意即誰(shuí)講的話對(duì)，并沒有一定。）帝者言之，即為正矣！（意即以皇帝所說的為標(biāo)準(zhǔn)。）”魏孝文帝說：“你的話犯了死罪。”可見魏孝文帝推行漢化很努力。第三，禁北魏的人歸葬。死在何處，便葬何處，使大家可安心住在洛陽(yáng)。第四，改鮮卑姓氏。孝文自己姓拓跋氏，改姓元，稱元魏。后來與白樂天齊名的元稹，即是鮮卑族子孫。又有姓長(zhǎng)孫的，唐時(shí)有長(zhǎng)孫無忌。共有一萬一十二個(gè)姓，一律改為中國(guó)姓。其中唐代出了很多大人物。第五，獎(jiǎng)勵(lì)鮮卑人與中國(guó)人通婚，提倡混合漢化。孝文自己擁有四位王妃，即太原王氏、滎陽(yáng)鄭氏、清河崔氏與范陽(yáng)盧氏。以上為北方出名的大家族，崔鶯鶯之母即鄭氏。當(dāng)時(shí)鮮卑人反對(duì)的很多，其兒子亦不喜歡，又反對(duì)離開大同，因?yàn)楸狈娇梢源颢C，不愛穿華服，又想逃回老家，后來被賜死。魏孝文帝用的中國(guó)士大夫很多，又建新洛陽(yáng)。今日中國(guó)傳下《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》一書，專講洛陽(yáng)有很多寺廟，可看出整個(gè)洛陽(yáng)的市容，足以與今日西方的名鎮(zhèn)巴黎、柏林媲美。北魏孝文帝魏孝文帝二十七歲南征，二十九歲遷都，是位青年皇帝。可惜他壽命不長(zhǎng)，三十三歲死了。如再多活幾十年，中國(guó)可能會(huì)統(tǒng)一，歷史可能也會(huì)變成另一種樣式。魏孝文漢化后，鮮卑人變了，生活得奢侈而舒服。鮮卑內(nèi)遷后，另一批外族柔然族入侵，故在北方留軍隊(duì)駐鎮(zhèn)以防外族，留駐的均為皇族。因此在南方的成了文化程度高的文人，在北方則仍是武化的，仍是化外人，故家族分成了兩個(gè)不同的集團(tuán)。兩者相形見絀，引起北方鮮卑人不滿，后來南方的鮮卑人被打垮了。今日社會(huì)分成兩個(gè)對(duì)立集團(tuán)亦是如此。故在一個(gè)民族中間不能突出有高文化的，更不應(yīng)看不起低文化的人。于是北方人打進(jìn)洛陽(yáng)，此輩濁流打進(jìn)清流。魏孝文帝的理想并不錯(cuò)，但為時(shí)只有五年，后人只學(xué)到生活的享受，卻沒有學(xué)到孔孟之道。今日我們學(xué)歐洲人的長(zhǎng)處是可以的，但只學(xué)到坐汽車、穿西裝、吃西餐，卻是太膚淺了，應(yīng)該同時(shí)學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的地方才好。元魏后來又分成東魏（北齊）與西魏（北周），后北周滅北齊，北方再統(tǒng)一，北周仍續(xù)漢化。胡人復(fù)興中國(guó)仍靠漢化。北魏后分成東、西兩魏。東魏為高歡篡位，叫北齊，遷都鄴；西魏為宇文泰篡位，叫北周。北齊富而大，北周小而窮，但漢化較高。宇文泰任用蘇綽為西魏宰相，請(qǐng)他改革政制。蘇綽是用《周禮》的第二人，蘇綽有友人名盧辯，兩人同研習(xí)《周禮》。（苻堅(jiān)時(shí)期曾請(qǐng)一老太太講《周禮》。）當(dāng)時(shí)北齊有熊安生，對(duì)《周禮》素有研究。北周滅北齊時(shí)，熊吩咐手下打掃所堂，說今日有人會(huì)來拜訪我，后來果有人來訪。周武王攻入商紂都城，第一個(gè)命令要拜訪商容。蘇綽三十多歲死，死前告訴其子說：“有件事心中不安，為了國(guó)家而賦稅加重，你以后為政，應(yīng)減輕賦稅，切勿忘記此事。”后來其子成為隋朝財(cái)政學(xué)家，隋代在中國(guó)最富，賦稅也最輕。只要鄉(xiāng)里中有一線，便是一光明，一揚(yáng)開，光明就來了，謂之一線曙光。北周滅北齊后，隋朝楊氏篡位，再征服南朝、北朝，五胡亂華遂告一段落，中國(guó)統(tǒng)一，此乃北方之情況。南朝兩漢時(shí)期，中國(guó)重視經(jīng)學(xué)與儒學(xué)。東漢末年，黑暗日子來臨，書生沒有出路，范滂對(duì)兒子說：“好人壞人都難做。”故當(dāng)時(shí)看重老莊思想。魏時(shí)有王弼注《老子》書，晉有郭象注《莊子》書，因悲觀消極不談?wù)味v清談，可稱是玩世的哲學(xué)。（老莊原是遁世，是隱遁出世之人。）也就是玩世不恭，混日子過，態(tài)度不嚴(yán)肅，卻仍在政府做官。當(dāng)時(shí)有位名臣王衍，石勒打倒晉后，捉到王衍，要他說出晉失敗之原因。王衍說：“此非我之責(zé)任，因我的主張不能實(shí)行。”勸石勒做皇帝。石勒對(duì)王衍說：“先生名揚(yáng)四海，少壯登朝，至于白首，何會(huì)不預(yù)事？破壞天下，正是君之罪。”可見石勒偉大，見識(shí)亦了不起。王衍一生從不說一錢字，其太太某日晚上在其床上都鋪滿了錢幣，讓其醒來時(shí)可以談到錢字，但王早晨醒來時(shí)命婢女道：“拿掉阿堵物。”王雖清高，其太太卻最喜歡錢。但他不管家事，很糊涂。這個(gè)人名氣很大，有的地方常人不可及。石勒并沒有殺害此等養(yǎng)清望之人，只說他們衣冠神氣像樣，代表中國(guó)文化，不可殺。擺放著又沒有用。現(xiàn)今也有這一類人，他們代表著一個(gè)社會(huì)，什么都好，風(fēng)流、神采非凡，但事情卻壞在他們手里。東晉南渡后仍是清談，玩世不恭之風(fēng)仍是照常，可見移風(fēng)易俗之不易也。《世說新語(yǔ)》是一部極好的兼有文學(xué)、歷史及哲學(xué)的書。自東漢末年起，完全可講述這些故事，“雖小道，必有其可觀者焉。”故不可一筆抹殺。當(dāng)時(shí)東晉有位大人物名叫桓溫的，帶領(lǐng)軍隊(duì)想統(tǒng)一中國(guó)，但未成功。有王徽之者，在桓沖（恒溫弟）手下做騎兵參軍，但不管事。當(dāng)時(shí)人認(rèn)為他很了不起。桓沖問徽之管什么事，說管馬。問有多少匹馬，王徽之說：“不問馬。”《論語(yǔ)》中有一典故，有火藥庫(kù)爆炸，孔子問：“傷人沒有？”孔子只問人，不問馬，故王徽之說：“不問馬。”不管馬死了多少匹。徽之說：“未知生，焉知死？”又說：“西山朝來，致有爽氣。”其實(shí)學(xué)老莊應(yīng)到山上去。對(duì)這種人只有用石勒的方法，只和他談天氣可也。可見魏晉時(shí)人不可能有什么作為了。后來南北朝佛教大盛。桓溫想統(tǒng)一中國(guó)，東晉手下亦不幫助，到了洛陽(yáng)亦不能說。溫在北方遇王猛，但王猛不肯去南方。宋、齊、梁、陳四代中，最有名的是梁武帝，他是一位好書生，篤信佛教，其子昭明太子蕭統(tǒng)，作《昭明文選》一書，此是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后的一部重要文學(xué)匯編。梁武帝之私人道德與漢文帝、康熙帝相同。他信佛法，吃素，穿布衣，但仍關(guān)心政事。后有侯景之亂。北方守舊尊孔，南方有新潮流、新思想。北方是胡漢合作，漢人起來統(tǒng)一中國(guó)。3. 五胡十六國(guó)和五代十國(guó)，為何后者更黑暗？從五代十國(guó)時(shí)期與上兩個(gè)大分裂時(shí)期作對(duì)比來理解其“黑暗性”吧。首先，五代十國(guó)時(shí)期的政治勢(shì)力與政治體制都延續(xù)自晚唐，在體制上的藩鎮(zhèn)割據(jù)和中央政府的相對(duì)弱勢(shì)，使得所謂的五代王朝中央政府缺乏對(duì)地方勢(shì)力的有效管束和政權(quán)基礎(chǔ)，缺乏中央集權(quán)的國(guó)家更像是各政治勢(shì)力的同盟，故而政權(quán)壽命不長(zhǎng)，戰(zhàn)亂不斷，這是其黑暗標(biāo)志之一。其次，與前兩次分裂時(shí)期的政治人物相比，殘?zhí)莆宕鷷r(shí)期崛起的諸多政治首領(lǐng)，無論是出生于前唐王朝軍隊(duì)將領(lǐng)的王建、楊行密、錢镠、劉隱；亦或是少數(shù)民族部落豪酋的李克用、李存勖、李嗣源等，又或是農(nóng)民軍叛徒的朱溫、王潮、馬殷等，都沒有三國(guó)、兩晉時(shí)期那些志在天下的英雄豪杰的氣魄和胸懷，殘?zhí)莆宕g的政治首領(lǐng)們眼光短淺，卻又兇悍殘暴，這一切使得他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)顯得格外血腥和殘酷。如果說三國(guó)時(shí)期是英雄競(jìng)技的舞臺(tái)的話，那么五代十國(guó)就是蛇蝎角逐的垃圾堆。這是其黑暗性標(biāo)志之二。自唐末裘甫、龐勛、王仙芝—黃巢起義以來，南北朝到隋唐時(shí)期形成的社會(huì)秩序被完全破壞，尤其是士族階層遭到了毀滅性打擊，整個(gè)社會(huì)顯得風(fēng)氣墮落、唯利是圖。表現(xiàn)在政治上，就是對(duì)政權(quán)、對(duì)集團(tuán)、對(duì)上司的效忠度大為降低，各政治團(tuán)體內(nèi)部的互相傾軋、互相警惕、互相背叛層出不窮，“有奶便是娘”是五代十國(guó)時(shí)期一個(gè)很明顯的政治特點(diǎn)。在契丹耶律德光大軍南下時(shí)，眾多后晉將領(lǐng)將所謂“華夷之辨”的傳統(tǒng)民族意識(shí)完全拋之腦后，陣前叛變、據(jù)城降敵之人爭(zhēng)先恐后，顯示出整個(gè)民族性崩塌的可怕預(yù)兆。此為黑暗性標(biāo)志之三，也是最為后世讀書人憤慨之處。參考1. 中國(guó)亂世最亂的不是五胡十六國(guó),而是五代十國(guó), 嘻嘻網(wǎng) 編輯于 2022-05-23 08:10贊同 171 條評(píng)論分享收藏喜歡收起傻瓜樂力知青 修過鐵路 開過火車 講過學(xué) 做過外貿(mào) 關(guān)注謝邀@知乎用戶P5Qywo8 人贊同了該回答當(dāng)然是五胡十六國(guó)時(shí)期 更黑暗。五胡十六國(guó)時(shí)期的老百姓 根本就沒有南方十國(guó)那樣長(zhǎng)時(shí)期的安居樂業(yè)。 雖然五代也曾戰(zhàn)亂不堪，但仍有不少君王提振了經(jīng)濟(jì)。 后周太祖郭威為了減輕農(nóng)民壓力，于952年直接將兵屯的營(yíng)田賜給佃戶，以提升稅收；并且廢除梁太祖朱晃實(shí)行的“牛租”，使農(nóng)民免除牛死租存的負(fù)擔(dān)。周太祖廣順二年“敕：'悉罷戶部營(yíng)田務(wù)，以其民隸州縣；其田廬、牛、農(nóng)器，并賜見佃者為永業(yè)，悉除租牛課。’是歲，戶部增三萬余戶。民既得為永業(yè)，始敢葺屋植木，獲利數(shù)倍。” 《資治通鑒?卷第二百九十一?后周紀(jì)二》 唐明宗執(zhí)政期間，提倡節(jié)儉，興修水利，關(guān)心百姓疾苦。 “江淮田一善熟，則旁資數(shù)道，故天下大計(jì)，仰于東南。” 《新唐書·權(quán)德輿傳》 梁太祖稱帝后重視農(nóng)業(yè)，任張全義為河南尹恢復(fù)河南生產(chǎn)。公元908年又令諸州滅蝗以利農(nóng)桑。南方十國(guó)都 重視興修水利，防水治害。吳越、南唐獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑；閩及南漢促進(jìn)海外貿(mào)易；前蜀和后蜀發(fā)展農(nóng)耕絲織，前蜀在王建，后蜀在孟知祥、孟昶父子的經(jīng)營(yíng)下，政治穩(wěn)定，注重興修水利，廣泛耕墾，在褒中一帶興辦了屯田，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)。后蜀時(shí)期，“百姓富庶”、“斗米三錢”，米便宜到一斗三文錢。 （《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史》第五章） 吳與南唐、吳越所在的兩淮、江南與太湖地區(qū)經(jīng)濟(jì)都得到恢復(fù)。朝廷支持大規(guī)模開墾荒地，修筑水道。吳和南唐在丹陽(yáng)疏浚練湖，在句容疏浚絳巖湖，在楚州筑白水塘，在壽州筑安豐塘，少者溉田數(shù)千頃，多者溉田萬頃以上。吳越王錢镠在錢塘江修筑錢塘江石塘以防海潮侵襲， 疏浚西湖、太湖和鑒湖等。反觀五胡十六國(guó)時(shí)期 黃河兩岸與關(guān)中地區(qū)是中國(guó)歷史上遭受戰(zhàn)禍最劇，經(jīng)濟(jì)破壞最為嚴(yán)重的時(shí)期。當(dāng)時(shí)老百姓不是依附塢堡，成為塢主部曲，就是遷移至各國(guó)首都附近，做割據(jù)勢(shì)力的勞役或兵役。 各割據(jù)國(guó)互相掠奪。百姓頻繁遷移，經(jīng)濟(jì)難得發(fā)展。雖有短暫的經(jīng)濟(jì)發(fā)展但都是曇花一現(xiàn)：例如中原后趙石勒立國(guó)后勸課農(nóng)桑，頒布的稅收比西晉還輕，經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇。但好景不長(zhǎng) 石虎統(tǒng)治后，勞役百姓，揮霍無度，經(jīng)濟(jì)還是下滑。西南李雄建立成漢后，“事少役稀﹐百姓富實(shí)”，成為最安定的地區(qū)。 前燕慕容皝統(tǒng)治遼東時(shí)也曾仿照曹魏，開放荒地讓流民種植。 前涼統(tǒng)治的河西地區(qū)，由于相對(duì)中原較少戰(zhàn)亂，大量流民投奔。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)都有所發(fā)展。絲路保持暢通，首都姑臧成為商旅往來的樞紐，發(fā)展出“河西文化”。 前秦苻堅(jiān)獎(jiǎng)勵(lì)文教，漢人王猛輔政發(fā)展經(jīng)濟(jì)，關(guān)中的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)獲得恢復(fù)和發(fā)展。“關(guān)隴清晏，百姓豐樂”，但很快前秦崩潰。 后秦姚興注重刑罰，懲治貪污，關(guān)中經(jīng)濟(jì)稍微恢復(fù)。西涼李皓在玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)開墾荒地“年谷頻登，百姓樂業(yè)”。北燕馮跋減輕賦役，南涼禿發(fā)烏孤也曾注重農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。......五胡十六國(guó)時(shí)期的老百姓 根本就沒有南方十國(guó)那樣長(zhǎng)時(shí)期的安居樂業(yè)發(fā)布于 2022-05-23 09:49贊同 8添加評(píng)論分享收藏喜歡收起太白山下砍柴人 關(guān)注謝邀@知乎用戶P5Qywo4 人贊同了該回答五代十國(guó)：你們公司領(lǐng)導(dǎo)三年換了18個(gè)。五胡十六國(guó)：你們公司老板三年換了18個(gè)。發(fā)布于 2022-05-22 22:37贊同 4添加評(píng)論分享收藏喜歡王沖文明的粉絲 關(guān)注20 人贊同了該回答肯定是五代十國(guó)時(shí)期亂。第一，先是五胡亂華的錯(cuò)誤宣傳。五胡十六國(guó)在很多時(shí)候的宣傳上，說的是五胡亂華，給人一種胡人進(jìn)入中原對(duì)漢人大肆屠殺的錯(cuò)覺。但實(shí)際上在那個(gè)時(shí)候并沒有特別大的民族概念，大家都是貴族老爺?shù)拇蚬と耍际峭醭癄?zhēng)霸的墊腳石，連民族概念都沒有，又哪里有那么大的民族仇恨呢？更多的仇殺本質(zhì)上還是歸類于軍閥對(duì)于平民的肆意殺戮，而這種屠戮大多數(shù)其實(shí)還是不分種族只分貴賤的。所謂的殺胡令，其實(shí)也是冉閔出于政治考慮，凝聚人心的一種號(hào)召而已，人為的放大了當(dāng)時(shí)的民族矛盾。可是冉閔本身也當(dāng)了胡人幾十年的干兒子，還能混到胡人高層，其實(shí)也說明了當(dāng)時(shí)沒有明顯的種族隔離和歧視。而且除了石虎晚年的暴政有明顯針對(duì)漢人的歧視性政策外，在五胡十六國(guó)期間也沒有其它專門針對(duì)漢人的國(guó)家級(jí)政策了，當(dāng)時(shí)的民族矛盾總體沒有特別明顯。第二，五胡十六國(guó)時(shí)期大家還是認(rèn)可仁政這一套東西的。五胡十六國(guó)期間雖然大家都是軍閥，但是大多數(shù)政權(quán)早期的建立者還是知道要行使仁政的，如最早的趙漢建立者劉源，不就是自比劉備嗎？前趙的石勒，前秦的苻堅(jiān)等等人都是大施恩義，優(yōu)待百姓的。哪怕是殘暴如石虎，也說過一些假仁假義的話的。說明在五胡十六國(guó)期間，儒家的仁愛禮義這些東西還是存在的，大多數(shù)統(tǒng)治者還是認(rèn)這一套的，而且篡位這種事情也很少發(fā)生在政權(quán)的初創(chuàng)者身上，更多的還是發(fā)生在他們昏庸無能的兒子身上。這也就導(dǎo)致了五胡十六國(guó)這段動(dòng)亂時(shí)間拉的很長(zhǎng)，但其實(shí)戰(zhàn)亂年代是遠(yuǎn)不如五代十國(guó)混亂和頻繁的，在政權(quán)的初創(chuàng)時(shí)期，大多數(shù)政權(quán)還是有一段時(shí)間不短的修養(yǎng)期和發(fā)展期的。插入話題：五胡十六國(guó)之所以朝代時(shí)間不長(zhǎng)，絕大多數(shù)朝代都是二世而亡，原因是這段時(shí)間是中國(guó)封建制度還不成熟，主要原因當(dāng)然是仁義的思想觀念受到了一定程度的沖擊，還有一個(gè)原因也是權(quán)力繼承制度不夠完善的一個(gè)探索時(shí)期。縱觀歷史，五胡十六國(guó)之前，就沒有哪一個(gè)制度是能又管理上百萬的人口，同時(shí)還保證權(quán)力繼承穩(wěn)定而又沒有隱患的制度。漢朝的穩(wěn)定繼承是靠著儒家思想和太后還有外戚來幫忙的，雖然大家一直吐槽漢朝外戚專權(quán)宦官橫行，但是如果漢朝不玩這一套，那么漢朝很可能就像秦朝一樣二世就亡了，當(dāng)年是呂雉在劉邦死后靠著一套陰狠的手段把漢朝開國(guó)功臣全收拾了一遍，不然漢朝很可能也被篡位了。到了后面歷朝歷代漢朝都是太后外戚把持朝爭(zhēng)，當(dāng)然有外戚專權(quán)的問題，但是權(quán)力繼承總體還是姓劉的，舅舅好歹也是親戚，有血緣關(guān)系，但是不近也不遠(yuǎn)，近了就太好篡位了，遠(yuǎn)了也不親了。漢朝以外的秦朝不用說二世而亡，春秋時(shí)期各國(guó)人口少，而且實(shí)行的是貴族制度，王位繼承是貴族們商量出來的，秦始皇不就是楚系貴族和秦國(guó)貴族討論出來的結(jié)果？新朝換了個(gè)玩法，搞禪讓繼承制，結(jié)果瞬間GG。三國(guó)時(shí)期，東吳，曹魏，袁紹，劉表都在繼承人上出了大問題，蜀漢是因?yàn)橛兄T葛亮這個(gè)超級(jí)特例。到了晉朝，司馬炎想了個(gè)外戚和兄弟共同保障權(quán)力繼承的制度，結(jié)果兄弟首先就殺了外戚然后開始搶王位，導(dǎo)致八王之亂。在之后的魏晉南北朝其實(shí)很多政權(quán)都是有著一統(tǒng)天下的實(shí)力的，而之所以沒做，其中一個(gè)原因就是權(quán)力繼承制度上大家都不知道哪一套玩法最合適最穩(wěn)定，不然打下來的江山那不久之后也是別人的，自然也沒動(dòng)力統(tǒng)一天下了，而且二世而亡也導(dǎo)致很多政權(quán)來不及統(tǒng)一天下。所以五胡十六國(guó)和魏晉南北朝時(shí)期其實(shí)戰(zhàn)亂頻率并不大，只有八王之亂時(shí)期打的很慘，分裂時(shí)間很長(zhǎng)其實(shí)還是因?yàn)榇蠹以诟阒贫忍剿鳌Ｈ缒铣鸾痰呐d起和滅佛，北方各種程度漢化的探索，都是對(duì)于制度穩(wěn)定性的探索。繼承制度是插話，再回到哪個(gè)更黑暗的探討：第三、五代十國(guó)時(shí)期是完全不講仁政了。在唐朝時(shí)期實(shí)行的是一種古典軍國(guó)主義的制度，即武將權(quán)力大于文官，而且對(duì)于武力有一些過度的崇拜，對(duì)于教條禮法有很大的輕視。當(dāng)然現(xiàn)代人看的話，大唐的風(fēng)氣開放，思想自由，武力強(qiáng)盛，萬邦來朝，怎么看都是爽文主角。但是大家很少看到唐人對(duì)于戰(zhàn)敗者是極端殘忍和沒有底線的，唐軍那都不是屠城這么簡(jiǎn)單了，而是經(jīng)常把人給吃了！比如唐朝名將張洵，在守城的時(shí)候就把家里妻妾和奴仆全殺了，然后給將士們吃了，對(duì)自己人都這樣，對(duì)俘虜那更是慘無人道。到了唐朝末年，黃巢和朱溫那更是一個(gè)比一個(gè)恐怖，有的記載這些人帶著軍隊(duì)出門打仗都是只帶鹽不帶糧草的，每天要吃掉3000具尸體。而且唐朝的軍鎮(zhèn)制度也是唐朝軍國(guó)主義的一個(gè)標(biāo)志，這些軍人都沒什么禮法的，下克上更是家常便飯，殺長(zhǎng)官跟玩一樣的。而五代十國(guó)北方的那些軍閥們其實(shí)也沒好到哪里去，與其說他們是人，不如說那些軍閥也都是一個(gè)個(gè)行走在人間的真正的妖魔，不是今天你殺了部下，就是明天部下一言不合把你殺了，無論殺人方法還是手段都是極其殘忍，治下的百姓也是動(dòng)不動(dòng)就被擄走給吃了。這也是唐朝幾百年來軍國(guó)主義思想盛行，武力至上，而禮義教法被忽視的直接結(jié)果，這個(gè)結(jié)果導(dǎo)致了唐末時(shí)期是真正的禮崩樂壞，生靈涂炭。那才是一個(gè)真正的不把人當(dāng)人的時(shí)代，人被視為一種食物可以被隨意處置隨意踐踏，是最沒底線，最沒有道德的時(shí)代。為何趙匡義能很快的統(tǒng)一全國(guó)，其中一個(gè)原因還不是因?yàn)樗缟腥收辉敢怆S意殺人，對(duì)待自己的部下也好，敵人也罷，不像其他人一樣一言不合就全給殺了而且吃了。大家其實(shí)都對(duì)那個(gè)黑暗的年代早就無比的厭倦了，所以五代十國(guó)結(jié)束的時(shí)間才比較快。而宋朝過分的強(qiáng)調(diào)禮法重視文官打壓武將，也不是沒有原因的，畢竟搞軍國(guó)主義搞到最后是多么的恐怖，大家都是見過的。編輯于 2022-08-20 14:04贊同 2019 條評(píng)論分享收藏喜歡收起隱真歷史喜歡讀歷史和獨(dú)立思考，熱愛生活 關(guān)注6 人贊同了該回答五胡十六國(guó)主要矛盾是胡漢民族矛盾，五胡亂華。五代十國(guó)主要矛盾是藩鎮(zhèn)割據(jù)，改朝換代頻繁。分別簡(jiǎn)述如下：一、五胡十六國(guó)五胡十六國(guó)（304年～439年）也叫東晉十六國(guó)，西晉八王之亂后，國(guó)力空虛，民生凋敝，軍事實(shí)力迅速衰退。氐族人李雄在公元304年建立了成漢政權(quán)，此時(shí)西晉還沒有滅亡，到公元439年鮮卑族政權(quán)北魏太武帝拓跋燾滅亡北涼政權(quán)為止，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)135年。<img src="https://picx.zhimg.com/50/v2-b92ce070f5aced1fa255c3c9aab7cd60_720w.jpg?source=1940ef5c" data-size="normal" data-rawwidth="640" data-rawheight="442" data-original-token="v2-af0f7d984908a9ace130c7d989026007" data-default-watermark-src="https://picx.zhimg.com/50/v2-989ab667c2461be92db6ed3c5f6152ec_720w.jpg?source=1940ef5c" class="origin_image zh-lightbox-thumb" width="640" data-original="https://picx.zhimg.com/v2-b92ce070f5aced1fa255c3c9aab7cd60_r.jpg?source=1940ef5c"/>true五胡是指匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個(gè)胡人民族，十六國(guó)是指成漢、前涼、前趙、后趙、北涼、西涼、后涼、南涼、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦十六個(gè)實(shí)力稍強(qiáng)大的政權(quán)。成漢、前秦、西秦、后秦、后涼是氐族人建立的，前涼、西涼是漢族人建立的，前趙是匈奴人建立的，后趙是羯族人建立的，北涼是漢族人建立的，后期被匈奴人后裔的盧水胡人沮渠氏奪權(quán)。十六國(guó)的提法，出自北魏崔鴻的《十六國(guó)春秋》，即五涼、四燕、三秦、二趙，并成、夏為十六，這期間的政權(quán)數(shù)量遠(yuǎn)不止十六國(guó)。<img src="https://pic1.zhimg.com/50/v2-cf7ad8e7813bc10030a90db71987c4e7_720w.jpg?source=1940ef5c" data-size="normal" data-rawwidth="640" data-rawheight="372" data-original-token="v2-2040d36dfd9ad689f50d49b634efc450" data-default-watermark-src="https://pic1.zhimg.com/50/v2-875eb78079920c6e26e44eb5e4aeef06_720w.jpg?source=1940ef5c" class="origin_image zh-lightbox-thumb" width="640" data-original="https://picx.zhimg.com/v2-cf7ad8e7813bc10030a90db71987c4e7_r.jpg?source=1940ef5c"/>true在這一百多年中，北方少有政治清明的時(shí)候，類似于苻堅(jiān)統(tǒng)治下的前秦，不過是曇花一現(xiàn)而已。更多都是一些暴君，最具有代表性的有石虎、赫連勃勃等人。史書中稱石虎：“窮奢極侈，勞役繁興，畚鍤相尋，干戈不息，刑政嚴(yán)酷，動(dòng)見誅夷，惵惵遺黎，求哀無地，戎狄殘獷，斯為甚乎！”大夏赫連勃勃興建都城統(tǒng)萬城的時(shí)候，派一個(gè)叫阿利的人去負(fù)責(zé)，史書記載“阿利性尤工巧，然殘忍刻薄，乃蒸土筑城，錐入一寸即殺作者而并筑之。”但是，赫連勃勃卻非常欣賞這個(gè)人。赫連勃勃還工匠去造兵器，“既成呈之，工匠必有死者。射甲不入，即斬弓人。”就這樣，工匠被殺的有數(shù)千人之多。南燕的慕容超即位，在他的統(tǒng)治下南燕政治黑暗，民不聊生，史稱“于時(shí)超不恤政事，畋游是好，百姓苦之。” 胡人大肆屠殺漢人，甚至以漢人為食，致使?jié)h人十室九空。公元305年鮮卑族寇掠中原，一路燒殺搶掠，搶劫了無數(shù)財(cái)富，回師途中已經(jīng)無力攜帶軍糧。于是鮮卑人擄掠數(shù)萬漢人少女，一路上肆意奸淫，過后宰殺烹煮，作為軍糧。走到易水時(shí)，已經(jīng)只剩八千少女，鮮卑人吃不完又不愿放掉，就將她們?nèi)垦退溃姿疄橹當(dāng)嗔鳌Ｎ搴鷣y華后，漢族人口從西晉時(shí)的1800萬人銳減到不足400萬人。史書記載“北地蒼涼，衣冠南遷，胡狄遍地漢家子弟幾欲被數(shù)屠殆盡”，五胡亂華的主要問題是胡漢矛盾。2、五代十國(guó)五代十國(guó)（907~979年）持續(xù)時(shí)間只有72年，朱溫于公元907年取代唐朝建立后梁政權(quán)，到公元979年，北漢滅亡為止，此時(shí)的北宋控制了中原。 五代是指漢人朱溫建立的后梁政權(quán)，沙陀族人李克用、李存勖建立的后唐政權(quán)，沙陀族人石敬瑭建立的后晉政權(quán)，沙陀族人劉知遠(yuǎn)建立的后漢政權(quán)，漢人郭威建立的后周政權(quán)，五代建立的政權(quán)都位于中原核心地區(qū)。<img src="https://pic1.zhimg.com/50/v2-29732ac84e93be08e24fe562f06da8f3_720w.jpg?source=1940ef5c" data-size="normal" data-rawwidth="431" data-rawheight="398" data-original-token="v2-86499c3eed31a0056fcb448eb225a1e5" data-default-watermark-src="https://picx.zhimg.com/50/v2-e65f9a7c23b0d66f734f283b1a9820e3_720w.jpg?source=1940ef5c" class="origin_image zh-lightbox-thumb" width="431" data-original="https://picx.zhimg.com/v2-29732ac84e93be08e24fe562f06da8f3_r.jpg?source=1940ef5c"/>true十國(guó)是指前蜀、后蜀、南吳（楊吳）、南唐、吳越、閩國(guó)、南楚（馬楚）、南漢、南平（荊南）、北漢等十個(gè)割據(jù)政權(quán)，十國(guó)政權(quán)唯有北漢創(chuàng)建者劉崇是沙陀人，其他九個(gè)政權(quán)均是漢人所建立，位于南方。五代始于朱溫，朱溫曾任唐朝宣武軍節(jié)度使，獲封梁王，后來篡唐帝皇位，稱帝建制，史稱“后梁”。李存勖襲父李克用晉王位，后稱帝，仍以“唐”為國(guó)號(hào)，史稱“后唐”，滅后梁。<img src="https://pic1.zhimg.com/50/v2-ebb7e853d2f594cc8e8fdc409e8a74fe_720w.jpg?source=1940ef5c" data-size="normal" data-rawwidth="541" data-rawheight="454" data-original-token="v2-0c625bdd019b9a9052375921ddd87257" data-default-watermark-src="https://picx.zhimg.com/50/v2-7570bb6c5dcb41c31b9c7cc6731de524_720w.jpg?source=1940ef5c" class="origin_image zh-lightbox-thumb" width="541" data-original="https://picx.zhimg.com/v2-ebb7e853d2f594cc8e8fdc409e8a74fe_r.jpg?source=1940ef5c"/>true石敬瑭原是后唐河?xùn)|節(jié)度使，興兵反后唐，將敗之時(shí)，將燕云十六州獻(xiàn)給契丹，獲得契丹的支持而消滅后唐，以“晉”為國(guó)號(hào)，史稱“后晉”。劉知遠(yuǎn)原是后晉河?xùn)|節(jié)度使，趁后晉混亂之際，起兵反晉，稱帝建國(guó)，以“漢”為國(guó)號(hào)，史稱“后漢”。郭威原是后漢高祖劉知遠(yuǎn)指定的托孤重臣，掌握后漢兵權(quán)后稱帝，以“周”為國(guó)號(hào)，史稱“后周”。五代終于趙匡胤，趙匡胤原是后周將領(lǐng)，于陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，篡后周帝位，以“宋”為國(guó)號(hào)。五代十國(guó)的主要問題是藩鎮(zhèn)割據(jù)，重建統(tǒng)一中央集權(quán)王朝。3、比較分析五代十國(guó)時(shí)期和五胡十六國(guó)共同點(diǎn)是建立一統(tǒng)天下的中央王朝，亂世結(jié)束后還是處于分裂狀態(tài)。五胡十六國(guó)是中國(guó)歷史上、特別是秦朝以后的歷史中最為混亂、最黑暗的時(shí)期，沒有任何禮義廉恥，沒有任何道德底線。引發(fā)五胡十六國(guó)的原因是西晉統(tǒng)治階層的內(nèi)斗，繼而引發(fā)外族入侵。五代十國(guó)是政權(quán)中心在內(nèi)，割據(jù)勢(shì)力在外，呈現(xiàn)一種內(nèi)外分別的狀態(tài)。但是，無論是南北對(duì)峙，還是內(nèi)外分別，都沒能統(tǒng)一天下。引發(fā)五代十國(guó)的原因是唐朝晚期藩鎮(zhèn)林立，參與爭(zhēng)奪天下的勢(shì)力都是原來唐朝的藩鎮(zhèn)勢(shì)力，其主要方式是地方割據(jù)。發(fā)布于 2022-05-22 15:55贊同 6添加評(píng)論分享收藏喜歡收起qianjin五胡十六國(guó)時(shí)期。漢人那時(shí)淪為異族的奴隸。被隨意欺壓屠殺。發(fā)布于 2022-05-22 07:20贊同2 條評(píng)論分享收藏喜歡知乎用戶TTGTS9謝邀@知乎用戶P5Qywo2 人贊同了該回答五胡十六國(guó)，那個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了很多中國(guó)其他歷史時(shí)期不大出現(xiàn)的悲慘現(xiàn)象，大規(guī)模民族間互相屠殺，大規(guī)模食人，赤裸裸的壓迫。五代十國(guó)烈度沒有那么高發(fā)布于 2022-05-29 16:29贊同 26 條評(píng)論分享收藏喜歡Luffy深漂Java開發(fā)，資深摸魚工程師 關(guān)注1 人贊同了該回答毫無疑問五胡十六國(guó)稍微有兵就立國(guó)篡位弒君是常態(tài)動(dòng)不動(dòng)全民征兵心中起疑就殺兒一言不合就滅族遍地都是人吃人更牛逼的是某國(guó)立儲(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)是霸占兒媳婦你敢信？？編輯于 2023-03-25 17:47贊同 11 條評(píng)論分享收藏喜歡伍肆陸柒貳自由的人 關(guān)注五代十國(guó)充滿了背叛和泯滅人性發(fā)布于 2022-10-16 13:31贊同添加評(píng)論分享收藏喜歡vespasianus某些左壬，平時(shí)不當(dāng)人，有事披張人皮念左經(jīng)談階級(jí)友情，你也配？ 關(guān)注我覺得唐末五代最亂，畢竟湖南自古就比較遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，我也想不出湖南有其他反復(fù)易手過這么多次的時(shí)期了。編輯于 2022-08-13 20:31贊同1 條評(píng)論分享收藏喜歡匿名用戶都沒有帶唐黑暗發(fā)布于 2022-07-22 01:18贊同1 條評(píng)論分享收藏喜歡nibaba 關(guān)注肯定是五胡十六國(guó)五胡十六國(guó)屬于外族外侵 是民族矛盾 當(dāng)時(shí)胡人不斷殺漢人五代十國(guó)屬于地方割據(jù) 等于民國(guó)時(shí)期的軍閥割據(jù) 戰(zhàn)亂且不斷易主 編輯于 2023-03-09 03:38贊同添加評(píng)論分享收藏喜歡青蟲數(shù)據(jù) 關(guān)注謝邀@知乎用戶P5Qywo那必定看你在什么角度啊，當(dāng)然我覺得五代十國(guó)只不過59年14代皇帝而已，五胡十六國(guó)呢？發(fā)布于 2022-05-22 07:57贊同添加評(píng)論分享收藏喜歡還是喜歡我原名的關(guān)注特別可愛的人，是對(duì)可愛的最高評(píng)價(jià)呢~ 關(guān)注謝邀@知乎用戶P5Qywo10 人贊同了該回答五胡十六國(guó)都能洗了？滑天下之大稽←_←正常人沒毛病都不會(huì)選五胡十六國(guó)吧？對(duì)了，我朝官方歷史書諱言哪個(gè)，心里沒數(shù)嗎？我朝最最底線是宋金，宋為正統(tǒng)。歷史上＋我朝，底線是東晉PK五胡，東晉絕對(duì)正統(tǒng)，心里沒數(shù)嗎？李唐那么愛北魏北朝，唐太宗過問晉書，禁私家十幾家晉書，刪刪修修那么多年，那么荒謬的“晉書”，在意識(shí)形態(tài)上極其荒謬嗎？沒有糖太宗，就沒有北朝正統(tǒng)←_←糖粉跪安吧。發(fā)布于 2022-05-23 09:51贊同 1010 條評(píng)論分享收藏喜歡流汗黃豆4 人贊同了該回答都沒有現(xiàn)在黑暗
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