回族是中國分布最廣的少數民族，回族的姓氏也多種多樣。回族的姓氏具有阿拉伯姓氏特點，由本人名、父名、祖父名、族名、地名、部落名等構成，漢化以后，馬、哈、海、沙、蘇成為回族大姓。
今天小編為大家專門為大家介紹一下有名的回族十三姓，回族十三姓：納、馬、撒、哈、沙、賽、速、忽、閃、保、木、蘇、郝。
納（na）
回族中的納姓，取自賽典赤·贍思丁長子納速喇丁名字首音。據《陜西通志》載，元朝初，貴族納速喇丁“子孫甚多，分為納、速、拉（喇）、丁四姓，居留各省。”在寧夏回族自治區永寧縣楊和鄉，還有納姓回族七百余戶，四千余人組成的村子——納家戶。納姓回族主要分布在云南和寧夏。
撒（sa）
撒姓回族中的大姓。據安徽和縣撒姓回族家譜載：“撒氏始祖居西域，為回紇人，后為唐平叛，因其功被封斌王，以居關中。”（《撒氏宗譜》）明建文元年（1399年），其后人撒仲謙一家由陜西遷往和縣城西門響水溝一帶居住，有祠名“懋款堂”.在回民族當中，經名帶“撒”字頭的也比較多。僅元代有史可查的官員就有“撒都丁”、“撒里蠻”、“撒特迷失”等。撒姓回族主要分布在云南、河北、河南和西北地區。
沙（sha）
沙姓為回族中的大姓。故《千家姓》稱：“今回族多此姓，別為一族。”該姓大多取自經名首音和尾音。如元初的沙全，其“父沙的，世居沙漠……（沙）全初名抄兒赤，甫五歲，為宋軍所虜。年十八，留劉整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙姓，而名曰全。”（《元史》）再如，“馬合馬沙或阿思蘭沙或木八兒沙之后裔姓沙。”（《回教民族說》）在回族經名中，帶有“沙”的比較多。如《新元史》也黑迭兒傳載：“也黑迭兒，西域人……子馬謀沙……子密兒沙，次木八人喇沙……次忽都魯沙……次阿魯渾沙。”這都是沙姓之源。另，“沙在波斯語義為王。正如突厥語族稱王為汗。如在波斯王國舊稱‘沙因沙’，義為‘萬王之王’。沙姓回族主要分布在西北、江浙地區。
閃（shan）
回族中的閃姓，據《回教民族說》稱，由“苫思丁之后裔”轉為閃和陜。在明代，閃姓回族多以擅長詩文見著，如閃應雷，閃繼迪、閃仲侗、閃仲嚴等。閃姓也是賜姓之一。據《賽典赤家譜》載：“明太祖定鼎金陵，賜為十姓：日閃，…”在閃姓中，也有改作他姓者，如“宣化有回教望族姓玉，自言原姓閃，賜姓玉。”（《回教民族說》）閃姓回族主要分布在西北、河北及云南等地。
蘇（su）
蘇姓大多取自經名首音。如“蘇里曼……之后裔取姓蘇。‘《回教民族說》”蘇達尼，就取自第一個音‘蘇’為姓。（《中國回回姓氏來源》）再有據寧夏回族自治區同心縣韋州鎮蘇家回族老人講，元末明初一位阿拉伯商人名叫蘇拉瑪尼，沿絲綢之路來到韋州經商，并長期定居下來，其后裔均姓蘇。元代時，福建泉州有一位自西域而來的穆斯林阿合抹，留居后取名蘇唐舍，并取回族蒲氏女為妻，其后便以蘇為姓。蘇姓回族主要分布在西北地區。
速（su）
速姓為“回族十三姓”之一（見《中國回族·貴州回族》）。取自賽典赤·贍思丁長子納速喇丁名字的第二個字音。另，明洪武二十三年（1390年）入附后授云南左衛副千戶的西域回回亦速，”子亦名亦速，孫速來蠻時，以速為姓，四世外速俊……八世孫速華，世代為宦，至今為回回望族。（《回回歷史與伊斯蘭文化》）速姓回族主要分布在云南和西北地區。
保（bao）
云南回族中的保姓，出自賽典赤·贍思丁家族。昭通《保氏族譜》稱：“吾族原于蒙古，初以特穆爾為氏，元之右族也。自庫庫臺特穆爾尊號保保，而入滇始祖以阿保名，于是改姓保氏。”“（《滇南叢話》）對于此話，白壽彝先生指出：”予于《族譜》所記第十三世以后，頗為相信。十三世之前，予乃不能無疑。其真實之程度如何，固不難據史籍以斷。“（《滇南叢話》）對于昭通保氏”原于蒙古究竟是指蒙古國還是蒙古族,還有待進一步考證。保姓回族主要分布在云南。
哈（ha）
哈姓起源于中亞布哈拉王族。元代住平安路同知、中奉大夫、廣東宣慰使都元帥的哈散，任宣慰司副使的哈辛，便分別是北宋神宗年間進入中國的布哈拉王后裔賽典赤，贍思丁的次子和孫子。在元代的中高級官員中，還有哈伯、哈八石、哈八失、哈兒沙等三十余人。在明代官員中，有哈林（通事指揮僉事）、哈銘（錦衣衛指揮使），以及隨同鄭和一同下西洋的大掌教哈三等。及至清朝，曾任過云貴川總督和云貴提督的哈元生，其父哈應忭曾為武昌水師提督，其子哈尚德在乾隆初任過總兵。哈攀龍之子哈國興，為乾隆十七年（1752年）武進士，曾出任過云貴提督和參贊大臣。其弟哈國泰曾過巡捕三營千總和云南臨元鎮總兵，兒子哈文龍、哈文彪也分別任過四川軍營補陜西提標右營守備和千總等職。由于哈家多出將門，且功績顯赫，故乾隆皇帝在哈國興病亡后入祀紫光閣昭忠詞時制贊曰：”中土回人，性多拳勇。哈其大族，每出將種。“（《回族人物志》）哈姓回族主要分布在河北、江蘇、湖北和西北等地。
郝（hao）
郝姓回族主要分布在西北地。
忽（hu）
忽姓取自祖上回回名首音。據《元史·氏族表》載：贍思丁三子忽辛、納速刺丁四子忽先后裔有以忽為姓者。清代張澎在《姓氏尋源》中也指出：”陜西蒲城多忽氏，當為元忽都、忽辛之后。“又據金吉堂《回教民族說》稱：”忽先或忽辛之后裔姓忽“.在元代，編著《飲膳正要》的營養學家忽思慧也是回回人。另，元代回回人中，名字有”忽“字頭、居官達魯花赤者有25人，其中”忽辛“就有7人。忽姓回族主要分布在云南。
馬（ma）
回族人姓馬居多，有”十個回回九個馬“之說，回族馬姓起源主要有三種。
1、取于阿拉伯語音人名（經名）
回族信仰伊斯蘭教，而伊斯蘭教發祥于阿拉伯半島。阿拉伯語人名音節多，聽起來不順口，當譯成漢字省寫或稱呼時，常取人名之某一字或一音節作為姓。馬姓取于阿拉伯語音人名的情況復雜。近代回族學者薛文波先生在《回回姓氏考》中說〃回族馬姓與漢族馬姓之源，有根本的區別，回族馬姓正宗源頭，取于阿拉伯語音人名，特別是其首音〃。這樣馬姓就成為回族最早的基本姓氏之一。
2、改姓
回族馬姓源遠流長，頗有深意，所以改姓者多選之。改姓之因有諸種。〃有因世變逃避蠻夷間者……改姓馬〃（云南昭通《保氏譜系》）。也有因定居的，云南尋甸《馬氏族譜》記：〃始祖姓納，至二世……尋甸而十居焉，改姓馬〃
3、賜姓
由于在伊斯蘭教中，馬姓人多，故而皇帝以馬姓賜之。《宋元以來中國穆斯林天文學家》載：〃明洪武元年（1368年）西域魯密國（今伊斯坦布爾）人馬路德丁受太祖之聘入中國，授回回司天監監正，兩個兒，賜馬姓為馬沙亦黑和馬哈木。〃《回回歷史與伊斯蘭文化》一書中，先后記有〃定亦德回國，太祖（1368－1398）賜姓馬，名信〃和〃英宗天順元年（1457年）回回赤刺思之子，賜姓馬中，名政，〃以及〃英刺回回皮兒馬里麻，上賜馬堯順〃。由于皇帝的賜姓，大大激發了回族人改姓的積極性，使回族馬姓大增，故而在全國范圍內形成〃十馬九回〃。
1990年，全國人口普查，回族860萬人，馬姓占66．92%。又據全國九個回族區（寧夏）州、（新疆昌吉、甘肅臨夏）、縣（河北大廠、孟村；青海化隆和門原；甘肅張家川；新疆焉耆）回族姓氏統計，馬姓占71．8%。十個回回九個馬之說，雖有點夸張，但馬姓列為回族姓氏之首，的確是事實。然而回族中卻〃十個馬姓不同源，八個馬姓不同宗〃也是事實。這〃一姓多源〃之因構成了〃十個回回九個馬〃這一特殊姓氏群體現象。
木（mu）
回族中的木姓，主要取自經名之首音。如”木八刺或木沙刺福丁之后裔，姓木。“（《中國回族大辭典》）有一部分木姓，也出自沐姓。如：”明初，因木氏鎮守云南有功，被皇帝賜姓“沐’。明亡后，沐氏后裔為避災禍，有些又改沐為木。”木姓回族主要分布在云南、陜西。
賽（sai）
典型回族姓氏。元朝初年，布哈拉王族后裔賽典赤。贍思丁。
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