我們接著早晨的說，晚上解讀的內容是《自私的基因》的第五章——進犯行為。
這一章的標題簡單明了，點明了這一章的主題，就是用作者在前幾章中提出的“基因——基因機器”理論來解釋在自然界中、人類社會出現的進犯行為。
按照我們傳統的想法，自然界中的進犯行為、攻擊行為是很容易理解的。一個雄性個體應該樂于殺死同類的其他雄性，畢竟這讓就少了很多和自己搶老婆的討厭鬼。
按照這種思路想下去，自然界中的動物都應該想盡辦法，盡量殺死它同性的同類才對啊，這樣自己才能占據最多的資源，才能得到最好的生活。
但事實是自然界中的競爭多是君子式的斗爭，多是有規則的打斗（比如公羊用相同的羊角頂撞彼此），很少有動物會采取下三濫的手段（這種行為也是存在的，比如一些鳥類趁鄰居出門覓食把它的蛋扔出巢穴）。動物更多地采取威脅、虛張聲勢的行為來取代真刀真槍的打斗。
這樣的行為就很難用傳統直觀的“民間智慧”來理解了，作者能用他的理論提出什么更好的解釋嗎？您可以帶著上面提出的問題接著讀正文內容。
前文對第四章的解讀中，我們提到過，基因對個體行為的影響就像程序員編程一樣，他們交給計算機一些原則性的道理，然后由計算機自己對具體情況進行處理。
按照這種理論，會不會是基因給個體也灌輸了和進犯行為有關的內容呢？
每一種動物，在決定要不要搏斗之前都要進行一次衡量。畢竟每次斗爭不僅會帶來戰利品，也有可能受傷，更有可能不敵強大的對手而失去生命。
數學上，博弈論提供了數學分析動物行為策略的工具。當然了，《自私的基因》作為一本科普作品，肯定不會介紹數學家如何用博弈論推導出動物的最佳行為策略，但給我們提出了一個重要的基本概念：進化上的穩定策略（英文簡寫為ESS）。
這個概念有些難理解，畢竟是用數學推導出來的，但我會盡量簡化理解難度。
ESS指的是種群中大部分成員采取的某種策略，這種策略的好處為其他策略所比不及的。動物個體之間常常為各種資源（包括事物、棲息地、配偶等）競爭或合作，但競爭或合作不是雜亂無章的，而是按照一定行為方式（即策略）進行的。
而對于個體而言，最好的策略取決于大多數成員在做什么。
由于種群的其他部分也是由個體組成，它們都力圖最大限度地、更多更有效地繁殖自己的后代，因而能夠持續存在，必然是這樣一種策略：它一旦形成，任何舉止異常個體的策略都不能與之比擬，這句話是理解ESS的關鍵！
在環境的每次大變動之后，種群內可能出現一個短暫的不穩定期，但是一種ESS一旦確立，就會穩定下來，偏離ESS的行為就會被自然選擇所淘汰。
再用通俗一點的語言解釋一下，就是ESS是群體中絕大部分個體的行事準則，他們按照這樣的方式行事，你如果非要標新立異，很有可能吃虧。
ESS不是一種確定的策略，不同的群體奉行著不同的ESS。
其實這用我們日常生活的常識也不難理解。在人類社會中，大多數人都在遵循著一種為人處世策略，如果個體非要標新立異，他一定會在某些方面失去一些資源。比如友誼、愛情、親人的愛、同事的尊重，時間一長，必定會影響到他的發展。這也間接地影響到了他的基因的流傳。
ESS的概念也可以解釋物種間的競爭情況。比如：獅子要吃羚羊，可是獅子也是肉做的，為什么獅子不會吃獅子呢？根據ESS的概念，獅子吃獅子不是一個ESS。如果有個體采用這樣的策略，會受到強烈的反擊，這一策略的瓶蕨盈利會非常低，最終它和它的基因會被大自然所淘汰。
同理可以理解為什么羚羊為什么見到獅子就跑，而不是和它搏斗，因為搏斗同樣不是一個ESS。
以上，我們討論了個體和非近親個體之間的行為。以自私行為為主。
如果利益相關的雙方變成了近親，甚至是雙親，這樣的說法就不適用了。畢竟，近親就相當于自己基因的翻版，大家彼此彼此，身上帶的基因都差不多。近親個體不能再視為簡單獨立的自私機器。
在本書的開始我們提到過，動物的行為主要有自私行為和利他行為。那么“一家人”之間是不是更多地表現出利他行為呢？
這些內容我們放在明天為大家講述，也就是這本書的第六章——基因種族。
