如果從杜絕攀比的角度來說，“壓歲紅包都是給來換去，還不如各家都不給”這個說法還真有幾分道理。
很多人都說，壓歲錢是中國傳統(tǒng)，代表喜慶，這話不假。但如果將此作為當下壓歲錢風氣合理的佐證，邏輯上可站不住腳。有人說當下社會有一大怪，最不懂傳統(tǒng)，甚至當年對傳統(tǒng)摧毀最烈的那群人，如今反而最喜歡拿傳統(tǒng)說事兒，這話還真沒錯。
壓歲錢起源的說法很多，最主流的要算是北宋神宗年間，取鎮(zhèn)惡驅邪之意。這樣算下來，流傳已近千年。但在大部分時間里，壓歲錢都只是象征性的。
那么，壓歲錢是什么時候開始異化的？答案是近二十年。在中國的大部分地方，尤其是北方，人們開始攀比性地給壓歲錢，甚至遠遠超出家中負荷。我有個朋友，北方人，畢業(yè)后在珠三角工作，畢業(yè)第一年拿到兩萬多年終獎，當時是2004年，已經(jīng)算是相當不錯的收入。結果過年回了趟老家，年終獎全用來給壓歲錢了，苦不堪言。
有人將這種風氣歸咎于近二十年來的經(jīng)濟變化，感慨“人心不古”，同樣在邏輯上站不住腳。因為經(jīng)濟最為發(fā)達的珠三角，恰恰是壓歲錢界的一股清流，盡管也有厚薄人情之分，但大多數(shù)時候都是以紅包裝小錢，意在喜慶。反而是那些相對欠發(fā)達的內陸省份，更熱衷于當面掏出一疊鈔票塞給孩子，暗中較著勁，誰也不愿意比誰少。
如果讓我為壓歲錢的異化找個原因，我更傾向于這樣解釋：經(jīng)濟改善與現(xiàn)代意識匱乏的不匹配。說簡單點，就是這群人兜里有了點錢，但思想還停留在前清時代。
說到底，攀比是因為人們的價值標準仍基于人情社會。中國整體上來說是個人情社會，但也有輕重之別。一般來說，經(jīng)濟越不發(fā)達的地方，人情風氣越重，經(jīng)濟越發(fā)達，人與人之間的界限就相對越分明。可別以為人情社會是好事，所謂人情社會，即重人情多于契約，重面子多于實質。如果辦個戶口開個證明，你都得托關系走后門，那這個地方的僵化程度可想而知。前段時間東北話題極其熱門，許多人在討論東北人為什么熱衷編制，以至于環(huán)衛(wèi)工人都有數(shù)千人爭搶，其中甚至有不少博士和碩士，其實原因很簡單，因為在一個根深蒂固的人情社會里，做任何事都無法通過正常程序，都得托關系，編制背后的身份認同和關系網(wǎng)絡太有用了。珠三角和長三角之所以相對不太在意這些，恰恰是因為商業(yè)傳統(tǒng)深厚，契約精神相對大于人情的緣故。雖然托關系也少不免，但相對其他地方已好得多。
既然是人情社會，那么人們就無比重視親戚朋友構建的社交網(wǎng)絡，因為隨時都要求人，也因此更重視表面功夫，壓歲錢便因此節(jié)節(jié)高。
其實解決這個問題很簡單，倒也不需要像提問者這樣建議取消，只需要效仿廣東即可。用利是封裝壓歲錢，不再當場讓人數(shù)錢，壓力就會小得多。
