‘’彼不動，己不動、彼已動、己先動。‘’
近代某技擊大師曾說過：此話文理都不通，彼既“已動”，己又何能先動？
斯言一出頗得知識者贊同。慧智者卻不以為然也！
有人說這句話抄錯了！應為“彼欲動、己先動。”其實這意思武禹襄說的是：彼微動、己先動。
李亦畬卻用‘’將發(fā)未發(fā)之際‘’來表述；
郝為真說是：‘’將出未發(fā)之際‘
王宗岳用‘’彼微動而己意已動‘’來表達。
我以為大同小異僅功夫層次高低體悟一而以：微動、欲動、以動。說的狀態(tài)用道家語言來說，不在“寂然”，佛謂出“托空”，儒之“發(fā)皆中節(jié)”。皆指不在渾沌未萌之時，而是將萌，己萌！欲、微、以的區(qū)別僅“量化”程度不一，萌生到子、丑、寅、卯位置時狀態(tài)有異，而實質無異。以四象言無非小陽老陽，以丹道言時在一陽初動時，以卦象言地雷復，以時序言一聲炮竹除歲……
欲動，打悶；微動，打截；己動，打跟勁。術功高者不難做到，不是問題關鍵！關鍵是如何才能做到料敵先機，如無此‘’知覚‘’功力，那一切不過是秀才論兵沙盤演軍而己！！！彼不動、己不動、彼已動、己先動。既然眾說莫衷一是，難以一統(tǒng)！吾以為不如改為：彼不動、己不動、彼已動、己先知。汝意云何？
這一“知”含幾知，先知，不知之意，襄括欲動、微動、已動之能！上士欲動幾即知；中士微動即先知；下士己動仍不知。
幾知先知皆意知，事物將萌未萌之際萌而未明之時，常人不知。
先知是覺，不動是能。良知良能齊備如一則拳道體全。
原本準備執(zhí)“先知“”不動”兩牛耳就破釋太極拳“不動之動”的密碼談點個人體悟與感知與同好同勉：
春江先暖鴨先知，先機之基在先知。
怎樣才是修煉先知的正確路線
春江水暖如何才能先覺
不動包含什么
三不動為什么能幻化成萬動
不動與動的互濟
不動之動與如如不動
提綱擬好，后因軟件故障遂改為討論稿。蓋樓至此感知春天還遠著呢，春江水仍透骨寒！古語云：上士聞道，堇能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。下士、中士、上士。知識份子、文化人、慧智者也。知識份子，學而不知；文化人，融而化之；慧智者，不學而知。
何為對？何為錯？
扶過斷水河，伴歸無月村。
山高水自請，林密風自閑，佛祖西來本無意。
誰解其中味？你，你，…還是他？？
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