有人說：“死要面子，活受罪。”
又說：“人不要臉，天下無敵。”
臉面到底值得 幾個錢，說不清。但是我們知道，人的臉面，和你的位置、金錢多少有關系，更重要的是你的處事態度。
說到底，臉面是自己給的，也是自己掙來的。
當我們到了五十歲之后，人生告一段落了，房子車子應該有了，也準備退休了吧，孩子也獨自混社會了吧。
作家切·格瓦拉說：“當你知道了面子是最不重要的東西時，你便長大了。”
深以為然！不再一直委屈自己，開始做好最成熟的自己，是最好的自律。
01
拒絕合群，別礙于面子。
有一頭豬，在豬圈里長大，每天都吃飽喝足，睡好。
就在它真正長大后，跑出了豬圈，過上了顛沛流離的生活。
大家都很詫異，但是作家王小波卻羨慕得不得了，說：“我已經四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多對被設置的生活安之若素的人。因此，我一直懷念這只特立獨行的豬。”
是啊，若是豬不出圈，它就變成了案板上的肉。還不如在野地里，尋找青草為食，把雜草當家。
從小到大，我們經歷了很多的圈子，也在很多圈子里停留。為了生活，不得不低頭，在圈子里混，畢竟，利益也在圈子里。
過了五十歲，就不一樣了，對于利益的追求，不再那么苛求。
就是在職場，也應該面對讓賢的事實。人還沒有離開，茶就涼透了。
做一個邊緣化的人，反而會輕松自如。比被人孤立，趕著離開，好很多倍。
當年的陶淵明，掛印辭官，不是他清高，而是他討厭了群體，寧愿做自由的窮苦人。
陶淵明說：“誤落塵網中，一去三十年。久在樊籠里，復得返自然。”
人有了三十年工齡，就很不錯了，不要一直霸坐，讓年輕人沒有工作。
因此，從今往后，有人請你吃飯、喝酒，去某地參與聚會，都要學會拒絕。不再有利益掛鉤的圈子，退出去就 好了。
就是到了飯局上，也要拒絕多余的酒，沒有必要舍命陪君子了。還是保重身體，最要緊。
02
拒絕亂花錢，別怕人笑窮。
越來越多的人，向往財富自由。
可是，你想過嗎？什么是財富自由？不是有錢花，隨便花，而是內心的富足，習慣低配生活。
花錢少了，收入少一點，也沒有關系，仍舊可以過得從容。
我的同事小玲，周末去逛街，遇到了小學同學小劉。
小劉開了一家女裝店，也很熱情好客。第一時間就端出茶水，讓大家解渴。
小玲試了幾套衣服，都不太 合身。并且，她四五十歲了，也不適合打扮成小姑娘。而小劉店鋪里的衣服，多半是年輕化。
礙于面子，小玲買了一條裙子。可是他回到家，被丈夫說了一番，畢竟裙子真的不太合適。
過了一周，小玲去小劉店鋪里退貨。離開店鋪時，小劉的臉色不太好看，但是小玲如釋重負，關鍵是幾百塊錢，保住了。
這個社會，總有人，笑你窮，怕你富，恨你有。
對于不要臉的人來說，別人笑話自己窮，都不當一回事。不管遇到誰，什么活動，按需購買，拒絕“買買買”。
錢在自己的口袋里，沒有花出去，是沒有任何關系的。有錢，生活才有底氣。
記住一句話：“別人笑我太小氣，我笑別人打腫臉充胖子。”
五十歲之后，我們有存款，但是以后賺錢會難一些。就是有退休金，也不如在職的時候，那么多。
艱苦樸素，打扮干凈，自己生活體面，就是長久的福氣。
03
拒絕內耗，別太在乎別人的感受。
作家蘇岑說：“我不明白為什么要那么在意別人的看法，評頭論足只是無聊人的消遣，何必看得如臨大敵。”
是的，你把周圍的人當成神，那你自己就變成野草，無論怎么做，都是卑微的。
你再好，家庭再好，也不會讓周圍的人滿意，并且總是比周圍的人更差一些。天外有天，人外有人。
一個人太愛臉色了，格局就會變小。因為丟臉的事情，都不愿意去做，導致自己進入死胡同。
春秋時的齊頃公，被晉國的大將韓厥追捕。
齊頃公身邊有一位神射手逢丑父，本想把韓厥從馬車上射下來。
身邊的一位謀士邴夏建議：“不行啊，韓厥是一位君子。你還是射韓厥左右的人吧。”齊頃公對此，也表示認同。
最后，韓厥拿著武器，追上來，齊頃公嚇得瑟瑟發抖。
人都要逃命了，還在乎什么君子、小人？真的是貽笑大方。
在兵不厭詐的場合里，你卻講仁義、禮節，無非是對盜賊說：“你是一個好人。”
人生短短幾十年，上半生已經夠委屈了，下半生應該做自己。
只要你在道德、法律范圍內活動，對于別人的臉面，少管為好。若是有人對你不客氣，也是要以牙還牙的。
04
作家馮唐說了一種活法：“不著急，不害怕，不要臉。”
除了對外要有不要臉的特質，在家庭里，也要有類似的表現。
比方說，夫妻相伴，不要臉地靠近，重修舊好；贍養父母的時候，遇到不講道理的兄弟姐妹，就要撕破臉地談話，讓對方承擔責任；對借錢不還的親戚朋友，大膽去討債。
當然，“不要臉”是有尺度的，不是隨時隨地都可以翻臉不認人，不是和兇神惡煞的人對抗。更多是讓自己懂得守護自己的幸福生活。
不用臉面來封住自己，別“不好意思”，臉面厚一點，就贏了。
作者：布衣粗食。
關注我的文字，走進你的心靈。
文中配圖來源于網絡。
