8090
私享藝術，新欄目，旨在學術，意在發掘，指向8090青年優秀藝術家，展現藝術與學術狀態，記錄摸索與成長歷程。
私享藝術堅持學術標準，以中國書畫印的文心逸趣，來承續、發揚傳統文化指向與審美內核，歡迎能夠承載文人素養、情操與精神托付的作品與作家加盟，一道努力，一起打造。
千百年來，中國書畫印一直被認為是最富有中國美學精神的藝術形式，一路走來，近百年，中國書畫藝術經歷了著傳承，融合，創新。而今，新的世紀，新的開合，新的契機，新的際遇，也必將生產出不同以往的新的歷史，從中涌現出中國書畫新的作品，新的藝術家。
8090生人，而立不惑，時逢盛世，正可擔當，必多新銳。
新欄目，新策劃，新系列，新境界。
張國振-幽篁雪鳩-24cm×24.5cm-絹本-2022
張國振-高樹有鳴禽-24cm×25.5cm-絹本-2022
張國振-洪泉極深-18.5cm×18cm-絹本-2022
張國振-九天攬月-24cm×26cm-絹本-2022
張國振-亂花飛影-24cm×25.5cm-絹本-2022
硯邊隨筆
文·張國振
昔六朝謝赫有云：“夫畫品者，蓋眾畫之優劣也”然，既有畫品何為畫耶？
《爾雅》曰：“畫，形也。”
“形”作為中國畫最重要的載體，蘊含了無限的可能。此 “形”非彼“型”也，《說文解字》中對型的解釋是：“型，鑄器之法也。”而對形的解釋是：“形，象形也”。提到“造型”首先想到的便多是西方藝術家運用一定的物質媒介來塑造出的直觀視覺形象藝術。相比中國畫家所追求的“造形”則多是象形取意，以形寫神之類的感覺；此類藝術更加含蓄委婉，畫家往往會將真正想要表達的想法會隱藏于表象之下，畫面上呈現出來的便是一種點到為止的狀態；觀畫時需要觀者調動主觀能動性，發揮想象力。因此在中國畫的傳統中只說：“造形”，而非“造型”。
然，知其“形”而后又應如何掌握“形”之分寸？
《宋詩話全編》中蘇子瞻有云：“人禽宮室器用，皆有常形，至于山石竹木水波煙云。雖無常形而有常理。”由此可見古人在對于不同的對象進行描繪時，會根據該物象在自然中具體的狀態從而進行調整。或工或寫，或虛或實，隨機應變，無固定形體。童中燾先生關于'形’也曾有過這樣的論述：“只要'形’之有物，'形’之有理，無所不可。”個人對于這個結論是十分的贊同，我們在創作時要把握住理為主，至于形的要求只要點到為止即可，無須過分追求面面俱到的精準的造形。
各家皆說要以理為重，那何為“理”乎？
鄙人斗膽認為此理應與程顥所說的天地萬物之理類似吧。自然界中的一草一木都蘊含著生機，遵循著天地之間的秩序。而如何將天地萬物之理轉換成落實到紙面上，韓拙在《山水純全集》中亦提到：“天地之間，雖事之多，有條則不紊；物之眾，有緒則不雜，蓋各有理之所寓耳。”故于畫畫之時也應盡可能地遵循這自然之理，這樣才能有條不紊，從而靜下心去感受人與自然之間的對話之間所產生的內在共鳴。正所謂“外師造化，中得心源，”畫畫說到底還是畫我們的心境，表達我們內心當下的感受。在某種程度上來說，寫詩與畫畫有著某些相似性，常托物言志，借景抒情。宋代有許多畫家常寄情于詩中，也有許多文人或存志于畫中；所以一直以來中國畫的詩與畫總有著千絲萬縷的關系。所謂的詩畫結合也并非一定要將詩題于畫上，而是即使不題詩也能讓人產生詩意的聯系。例如黃庭堅論李公麟《憩寂圖》：“李候有句不肯吐，淡墨寫作無聲詩。”作為畫者如果能很好地將詩的意趣轉化成畫，這便達到了詩畫結合的目的了。
至于為何學詩，孔子曰：“詩可以興，可以觀、可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”由此可見詩的用途之廣。根據三國吳人陸璣所統計，《詩經》所涉及的動植物共有150種，其中草類52種，木類36種，鳥類23種，獸類9種，蟲類20種，魚類10種。而據今人統計，在《詩經》中屬于“興”體者，高達349種意象，取材于山川草木，鳥獸魚蟲的就有349種。詩除了能起到科普的作用，更重要的是能激發我們的創作欲望。如朱熹所說：“興，起也，引物以起吾意。”因而如有意者還應多讀詩書，畢竟詩能給我們帶來的影響遠不止此。可惜吾雖有志于此，奈何才薄智淺，只能胡亂瑣話一二罷了。
張國振-周章遨游-34cm×77cm-絹本-2022
張國振-不任汨鴻-28cm×62cm-絹本-2022
張國振-南溟風浪-22cm×21cm-絹本-2022
張國振-沛罔象而自浮-22cm×21cm-絹本-2022
張國振-洛水飛羽-35cm×22cm-絹本-2021
題玉蘭圖
林蘭幾樹倚墻東，片片霓裳對晚風。
冷月空階誰與共？銀花玉雪海棠紅。
大暑
赤日炎蒸暑氣狂，林蔭密葉漏疏光。
輕搖羽扇卻煩濁，痛飲清風臥草堂。
處暑
璇霄流火轉熹微，萬舸爭流鷗鷺飛。
暑氣成霜天地肅，故園秋夢映清輝。
中秋
冷露無聲降紫宸，婆娑桂影向西輪。
碧空如洗鉛華盡，玉宇生涼酒自淳。
題孔雀圖
瑤臺夜冷獨登臨，迷徑林深是好音。
欲展翎霞何所去？徘徊五里向東南。
焦桐
險步山陰但見松，臨泉對坐響凡桐。
朱弦一曲南風起，太古遺音萬壑中。
冬至
橫云數里色青蒼，落盡梧桐日漸涼。
朔雪嚴風冬又至，獨留孤影綻寒香。
張國振-重溟-136cm×68cm-絹本-2022
張國振-醉東風-180cm×97cm-絹本-2022
張國振-鷗鷺忘機-180cm×97cm-絹本-2021
題寒禽圖
玉燭暖紅枕，嚴霜結重軒。
瓊枝棲倦鳥，青靄覆山原。
日落幽篁定，天寒勁草喧。
欲書千里雪，臨楮更無言。
端午
榴花三兩掩柴門，每近端陽雨覆盆。
遏草高懸驅毒邪，湘江遠眺悼忠魂。
喧天鑼鼓驚波影，滿目戎葵浥露痕。
一枕清風還舊夢，千帆遠去向黃昏。
春分見辛夷塢
林蘭薄暮晚風遲，幽徑故人遺所思。
臥聽春聲連夜至，坐看霞色伴江辭。
濛濛微雨憑欄處，皎皎殘花極目時。
欲逐輕煙何處去，縈回九曜入華池。
題梅花道人墨竹圖
輕煙浩渺太湖灣，玉葉叢叢向遠山。
巢父深居離亂世，江州祭酒解青綸。
虛心不改千澗底，曠簡常留尺素間。
俊秀凌云相映帶，蕭疏勁挺佇青顏。
題趙子固水仙圖
金盞銀臺照晚霞，凌寒不礙競春華。
蒼蒼洛水步微月，郁郁圓山茁蘗芽。
四立青蔥煙雨細，輕沾玉露楚山斜。
他年盡興飛舟去，滿載風琴隨落花。
以下作品橫直手機欣賞
張國振-薄暮林蘭-23cm×93cm-絹本-2021
張國振-婆娑玉影向西輪-14cm×40cm-絹本-2021
張國振-秋江倒映海棠紅-22cm×44cm-絹本-2021
張國振-習習東風驚鵲起-22cm×100cm-絹本-2021
張國振-幽谷遺香-44cm×22cm-絹本-2021
張國振-端陽瑞獸-24cm×34.5cm-絹本-2020
張國振-玉堂春色-93cm×100cm-絹本-2019
張國振-風日微茫綻秋光-35cm×34.5cm-紙本-2020
張國振-蕭疏蘆荻舊江天-23cm×46cm-紙本-2019
藝丨術丨家
張國振，字斯羽，號止堂。生于閩江，問學于錢塘，現居于三山。耽于繢事，兼修詩文篆刻。
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出品丨私享時代
學術主持丨劉大石
主編丨王成業 編輯丨劉慧
